北方有佳人，绝世而独立。美人是孤独的，所以她的一凝眸，一蹙眉都是诗情画意般的哀伤。名士是孤独的，竹林七贤看似绝尘的无奈，清初学者忧愁和愤慨，既让今天人叹息，又让今人怜惜。孤独是可耻的，只有勇敢地走出它的阴影，才能享受到世间通俗的美好与快乐。你我皆凡人，不是吗？有位孤独者倚靠着一棵树晒太阳，他衣杉褴褛，神情萎靡，不时有气无力地打着哈欠。一位智者从此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”
孤独者叹了一口气说，“在这个世界上，除了躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我做的所有事了。”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”
孤独者说。“你没有你的所爱？”
“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”
“没有朋友？”
“没有。与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“噢，”智者若有所思，“看来我得赶忙帮你找根绳子。”
“找绳子？干吗？”
孤独者好奇地问。“帮你自缢！”
“自缢？你叫我死？”
孤独者惊诧了。“对。人有生就有死，与其老了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑么？”
孤独者无言以对。“兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋节将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。更何况是人呢？”
智者说完，拂袖而去。孤独原本是人类的自然本性。但是极度的孤独或长期的孤独，使自己与别人隔绝，这就是失败个性的特征了。这类孤独个性的形成，是由于与生活隔绝、与真实生活远离而造成的。一个人如果远离真实的生活，就会将自己与生活的基本接触完全隔开。那些孤独的人时常生活在恶性循环之中，因为他感到自己的独立，所以与别人的接触并不能使他获得快乐，甚至会使自己更加孤独。当你感觉到孤独的时候，翻一翻你的通讯录，也许你可以给某位久未见面的朋友写封信，或者给哪位朋友打一个电话，约他去看一场周末上映的电影；或者是请几位朋友来吃一顿饭，你亲自下厨，炒上几个香喷喷的菜，这都别有一番情趣。要随时跟朋友们保持联系，不应该只是在你感觉到孤独的时候才想起他们。要知道，别人也都跟你一样，能够体会到友谊的温暖。或者为别人做点什么。跟人们相处时感到的孤独，有时候会超过一个人独处时的10倍。这是因为你与周围的人格格不入。就像你突然来到一个语言不通的国度一样，你无法跟周围的人进行必要的交流，你也无法进入那种热烈的气氛里面，你不由自主地觉得自己很孤单，而他们之中那种热烈的气氛更是衬托出你的被冷落。要打破这种尴尬的局面，惟有“忘我”。想一想你能够为人家做点什么，这很有好处。记住：温暖别人的火，也会温暖你自己。另外，适度地离开熙熙攘攘的尘嚣世界，接近大自然，享受大自然带给我们的乐趣。也是排遣孤独的良好方式。只不过忙碌于名利和生计的人们，早已没有恬适的心情去品味自然的美妙之处。虽然，你还可以选择更多的方式去驱除内心的苦闷和阴影。一些有过痛苦经验的人都说，当他们遭到厄运的袭击，而又不能够对人倾诉时，他们会不由自主地走到江边去，被清爽的江风吹着，心情就会惭渐地开朗。有一个感情丰富的女孩子说，她常常跑到最热闹的街道上去，她觉得只要置身于川流不息的人流，就会忘掉自己的寂寞。最后，你可以通过确立人生目标的方式来起到驱赶孤独感的目的。也许因为人类早在原始社会就过惯了群居生活，所以现代社会才有了“孤独”这样一种世纪病。人害怕自己跟他人不一样，害怕被别人排斥，害怕在不幸的时候孤立无援，害怕自己的思想得不到旁人的理解……总之是一种内心的恐慌。似乎人类的心灵越来越脆弱了。要想从根本上克服内心的脆弱，莫过于给自己确立一些目标和培养某种爱好。一个懂得自己活着是为了什么的人，是不会感到孤独的。