圣女答道:“啊，太好了，快，郁兰，妙容，快扶我回去”。
圣女回到家里以后，每天都端坐佛堂前，礼拜觉华定自在王如。
有一天，圣女突然发现灯渐暗，耳边响起了海潮声和呼喊声。
圣女急忙问道:“我这是在哪里?怎么来到海边了呢?啊，这么多人掉在海里了，我怎么样才能救他们出来呢？”
“啊，还有这些怪兽去吃它们啊，哎呀，太可怜了，怪兽，快走，不要去咬它们吧!”
就在这时，鬼王走到圣女面前说道:“圣女，你为什么来到这里呢?”
圣女问道:“是哪里啊？”
鬼王回答道:“这是大铁围山西面的第一重海。”
圣女又问道:“我听说大铁围山包围的里面有地狱，是这样的吗?”
鬼王回答道:“确实是有地狱，这里就是地狱所在的地方了。”圣女说道:“喔，哪，我怎么来到地狱里来了?”
鬼王回答道:“到地狱来的众生，如果不是威德神通力所来的，就一定是造恶业的关系，业力使他来的，除此之外，是没有什么力量能到地狱来的。”
圣女问道:“这里的水为什么是沸热的?这些受苦的人和这些恶兽是怎么回事呢?”
鬼王答道:“这些是阎浮提的众生，他们造了很多恶业，刚刚死了不久。”
“他们活着的时候没有做什么好事，死了以后，又没有人把修行的功德回向给他们，所以他们要到地狱里去受苦。”
“在去地狱之前，先要从这海里过去，这个海的东边还有一个海，那里更苦，在那个海的东边，还有一个海，那里更加的苦啊。”
“这都是因为这些众生身体，语言，心理造了很多恶业所结的果啊，所以这海就叫做业海。”
圣女又问道:“哪，地狱在哪里？我怎么还看不到呢？”
鬼王回答道;“地狱在这三个海的里边，那是非常非常苦的地方。”
圣女问道:“我的母亲刚刚死了不久，现在也不知道投生到哪里去了?”
鬼王问道:“圣女，你的母亲在世的时候都做了些什么事呢?”
圣女说道:“我的母亲邪见，诽谤三宝，就算暂时信了三宝，马上又不恭敬相信。”
鬼王问;“圣女，你的母亲叫什么名字?”
圣女回答道:“我父母都是婆罗门种族，父亲叫尸罗善现，母亲叫悦帝利。”
鬼王说道:“圣女，你请回去吧，不用再忧虑悲伤了，悦帝利已经生天三日了。”
“因为悦帝利的女儿为母亲供养觉华定自在王佛塔寺的关系，不仅圣女的母亲脱离了地狱的苦报，而且这一天无间地狱一同受苦的众生都得到升天的乐果。”
鬼王说完便向圣女合掌离去。
圣女合掌说道:“觉华定自在王佛，你的威德真是无与伦比，愿我从今以后，所有造了罪业而受种种苦难的众生，我都要千方百计的使他们得到彻底的解脱。”
“只要地狱里还有众生在受苦，我就决不成佛，直到他们全部成佛后，我才成佛。”
……
释佛讲到这里，对小文文说道:“当时报母亲大恩的圣女，就是现在的小藏藏。”
《佛说盂兰盆经》讲的就是目连救母的故事。
佛陀十大弟子之一目连的母亲堕入饿鬼道，号称佛弟子中神通第一的目连找到了亡母，给她送去饭食，但食未入口，即化成火焰。
目连向佛求救，佛说：
“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何……当须十方众僧威神之力，乃得解脱。”
佛又告诉目连说：
十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧……
其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六种亲属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。
目连在七月十五这天作盂兰盆，意为“解救倒悬”。
于是，僧众们“皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然後受食”，目连尊者的母亲脱离了苦海。
佛教的七月十五的盂兰盆节，一是教育人们要供养宗教僧众，二是教育人们多做善事超脱先人罪孽，并提倡孝道。
自此，农历七月十五日这天，佛教徒举行“盂兰盆法会”供奉佛祖和僧人，济度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩。
无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对先人的怀念。
中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。
三年内死的称新亡人，死亡超过三年的称老亡人。
迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。
这天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。
到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。
有些地方有放水灯的活动。
所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。
水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
这天，店铺也都关门，把街道让给鬼。
街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。
盂兰盆节就是中元节、鬼节，张灯，为鬼庆祝节日。
不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。
水下神秘昏黑，，鬼魂就在幽冥地狱沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。
盂兰盆在农历七月十五日中元节这天举行。其主要仪式由净坛绕经、上兰盆供、众僧受食三部分组成。
在正式仪式开始前，须先建立佛坛，特称“中元坛”、普施坛、孤魂坛等三坛。
其中，佛坛上设有佛像及导师使用的如意尺等，普施坛上放置多种供品，孤魂坛上设有若干灵位牌。