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第七十二章 就怕麻木不仁(1 / 1)

“乱世,乱世什么时候结束啊。”

齐己的情形让高继冲想起梁震临终前的情景,他已经没有精力再顾及其它,而只是沉浸于自己的世界里。

眼前的这些人对于他来说仿佛不存在,往事一幕幕,铺天盖地,足以掩盖一切。

“我不信佛。”齐己笑着说了一句惊人的话。但是包括知事僧等人都没有惊讶。

齐己这一生的著述确实对于佛法少有提及。

“但是我是佛家一手养大的。小时候,乱兵所至,尸骨累累,居无片瓦,食不果腹。乱世,寺院就是避难之所,大江南北,因为寺院而活的人无计其数。小公子,并不是所有的寺院都盘剥百姓。寺院保留一点田地,可以在乱世活人。”

齐己叹了口气:“只是佛门也不清净了。”

“楚王马希广信佛,可是我看他活不了多久。与世无争在俗世不可得,在佛门也是不可得。佛曰无为,但是佛也要金装,当年我这么说,现在也是一样。”吴夏对齐己十分恭敬。

“长沙,大和尚诗名冠绝一时。马希范开天策府,把文人笼络在一起,以为可以造一个世外之境。可是世外之境,是需要俗世来养的。马希范好大喜功,耗费日靡,岂是能够长久的?最终不得不给百姓加税。拓跋恒因此而被禁止觐见,这不是荒唐是什么?寺院也是一样,等到寺院被俗世养起来,僧侣每天念佛就能得到安乐,但是真的就心安了吗?俗人求佛,求的都是俗事,都是为了富贵和功利,佛还能清净吗?”

吴夏平静的语气里面,全是尖锐的刺。

“是的,我以为这世道本就是如此,王公贵族,无不如此。佛家吃斋念佛,麻衣芒鞋,总还是耗费少些。”

齐己无奈地笑笑。

“耗费再小,终究是不劳而获。佛门也有行脚僧以医道救世人,以杀佛证道。但是这与医家,与墨家何异?我从楚国逃亡到了南汉,经吴越到南唐,太多人被百姓供养,却奴役百姓而自得。反倒是荆南之主,无赖之名传遍天下,劫掠他国与富豪而养民,总好过那些伪君子。如今主上拆宫墙,办蒙学,兴实业。王尚且能够自养,佛也是人,为何不能自养。”

齐己道:“这也是这些日子我常常想这些事情。佛劝人慈悲为怀,是劝世人以无为之心,还是劝君王有无为之意?世人无为,是不是就任人欺压?君王无为,是不是就是眼看着民不聊生而无动于衷?”

吴夏也沉默了。

高继冲被这种凝重的气氛感染,也不说话,抱着有些无聊的孙萱靠在王婉容的身上。

好久,王婉容才道:“这世上,最怕的就是麻木不仁。曾经有一个大国,自以为中央之国,躺在亿万子民的供养里自高自大,而周边国家则奋图强,最后坚船利炮而造国门。这个君主还以为别人是蛮夷,认为给一点国土没关系,赔一点款就当是赏赐。军队与外敌对战,百姓围观叫好如看戏。这就是麻木不仁。”

众人都奇怪地看着王婉容,不知道她说的这个大国是哪个国家,因为从夏商周到汉唐,都没有这样的中央大国。外患一直是中原难以祛除的噩梦,强盛的大唐,也是因为要以藩镇戍边,而导致尾大不掉而亡。何曾到了视蛮夷如无物的地步。

只有高继冲若有所思。只要是哪个时代的人,国家百年的屈辱之深入骨髓,是无法彻底忘记的。

“这个世界不是静止的,是一条永远向前流淌的河流。你不前进,那么就必然会落后,会被大潮所淹没。落后就要挨打。”王婉容语气沉重。

“佛家最大的弊端就是它认为这个世界是静止的,所有的变化都是虚幻的,它不承认这种变化,以为能够在静止的基础上建立一个理想之国。佛家之言,在盛世,也许有用。毕竟君王也好,百姓也好,克己勤俭,少一些耗费,这世界也会安定一点。”

王婉容笑了:“今天,蒙学开学了,蒙学的孩子们在水池里洗澡。他们搅动着水花,欢快,喜乐。只要他们不把水池里的水弄干,他们就是欢快的。”

高继冲也笑了:“就是,前几天,几个哥哥在后海里游泳,后海的水是静止的,他们浮在水面,一动不动,就为了比赛谁浮的时间更长。可是我还看见有人渡江,身上背着一个羊皮囊,奋勇划水。”

“那是你没有见过大海,海浪滔天,就算是海船在上面也不过如一片叶子一样柔弱。大海里有一种鲸鱼,重达数十万斤,呼吸喷出来的水柱就像喷泉一样。人毕竟是弱小的,可是人偏偏以为自己是万物之灵,以为自己能够执掌天道。其实不能。世界不会只有手掌这么小,世界也不是静止。不管我们承不承认,它都在变化。”王婉容看着高继冲笑,因为她现高继冲能够在第一时间懂自己要说什么。

“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。”

高继冲跳下床,一边走一边朗读着庄子的逍遥游。

孙萱拍手小手叫道:“公子真厉害。”

而孙仲文和吴夏吃惊地看着高继冲。

齐己只是愣了一下,眼光逐渐柔和。

“世界上最怕的就是麻木不仁,以为自己就是天下。把自己这一亩三分地做好就好了。但是中原不算大,方外之地大了去了。东有辽,高丽,倭国。大荒之东,东海之外有大壑,倭国东四千余里,有裸国,裸国东南有黑齿国。北有鞑靼,北海之外还有辖嘎斯,北极冰雪之地。西有吐蕃,大理,婆罗洲,波斯。波斯之外,欧巴罗也,富饶之地,大小城邦星罗棋布,其人肤白,朝我大唐,武后墓侍立者就有他们。又有大洲于南,其人色黑,白人奴役之,谓之黑奴。有大国克迈特,国主亡,其墓如山。南海琉球吕宋之外,大小岛屿以千计,有大州赤色。”

王婉容所说的,有些古籍上有,有些是自己加上去的。真假难辨,说得众人目眩神迷。

“世界之大,我国之人与夜郎之国,不过是五十步笑百步而已。佛自西来,婆罗洲,小洲也。及中国乃知大。佛陀之国,不过一园而已,守成有余,进取不足,凡事以微观之,管窥蠡测,以为天下不过尔尔。”

王婉容这个话就有些过分了,知事僧脸色就有些难堪。

“我国之人,以一州之地相争,自立为国,以兵相侵,以阴谋诡计相残。不知养民以观世界也。内耗与麻木,这是国民之悲。”

“我外公说,人生于忧患死于安乐。”高继冲道。

“生于忧患才能知百姓疾苦,安乐容易让人丧志。”吴夏叹了口气道。“梁先生所谋在长远。”

“所以大和尚,快点好起来,清静之地找不到,但是让这个世界稍微清静一点,却是可以的。”

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