崂山道士这是《聊斋志异》里非常有名的一篇，记得还被收录到课本当中。也曾被拍成过动画片，还有电影。说是在即墨县（蒲老先生原文并没有说县的名字。但是清朝时候，崂山属即墨县，所以我就自作主张写即墨县了。）城里，有个姓王的书生。家中排行老七，咱就叫他王七好了。这位王七祖上曾做过官，从小就喜欢研究道术。听说崂山上道家仙人很多，就打包上自己的家当，就踏上了拜仙求道的征程。崂山，是道教发祥地之一。山上自春秋时期就云集一批长期从事养生修身的方士之流。到战国后期，崂山已成为享誉国内的“东海仙山”。崂山上的太清宫，是崂山道教祖庭，道教全真天下第二丛林，道教全真道分支随山派祖庭。现在已被国务院列为全国21座重点道观之一。王七来到崂山，爬到了一个山顶。发现这里有一座道观，林木掩映，甚是幽清。进庙一看，有一位道士正在殿内蒲团上打坐，白发垂肩，神情悠然自得。王七上前施礼，便与道士攀谈起来。只听得这位道士话中玄理甚妙，对很多事物都有自己独特的见解，看待问题也有非常独特的眼光，不禁被其折服。王七跪倒便拜，请求道士收自己为徒。道士捋捋胡须说道：“在我门下修行可不是件容易的事情，看你书生模样，细皮嫩肉的，怕是吃不了苦啊。”
王七赶忙回答：“吃点苦受点累不算什么，师傅放心，徒儿定不会辜负您的教导！”
道士看他很是诚恳，便在傍晚时分把自己的门徒都聚集起来，让王七与这些师兄们一一见礼，就算是收他为徒了。这位的徒弟还真是够多的，王七得拜了小半个钟头，腰都累酸了。第二天，天还没亮，道士就把王七叫了起来，给他一把斧头，让他随众师兄一同去砍柴。这刚开始修行，还有股子新鲜劲。王七自然是恭恭敬敬、高高兴兴的让干嘛就干嘛。但是如此这般的持续了一个多月可就不行了。累的他是浑身酸痛，手都磨起了老茧，心里叫苦，暗暗地就产生了回家的想法。有一天傍晚时分，他跟众师兄砍柴回来，看见有两位客人在跟师傅一起喝酒。这天色眼看是越来越暗勒，却没有人去点灯。只看他师傅拿来一张纸，剪成了一个圆镜的形状，贴在了墙上。转眼间就见那张纸竟然亮了起来，俨然就是一个人造月亮，照的厅堂当中宛如白昼。师傅陪客人喝酒，那徒弟们自然是要在旁听命侍奉。这时就听一个客人说道：“这良辰美景、怡情悦性，如此大好时光，大家应该共同享受才好。”
说罢把酒壶拿起来，递给身旁侍立的一位徒弟，“拿着，跟你的师兄弟们一起喝个痛快，不醉不休！”
王七就在心里琢磨，这位客人真不实在，这里伺候的徒弟有将近十个人了，你就给这么一小壶酒，还不醉不休，我看光是解解馋怕是都分不过来呢。这位徒弟也不敢擅作主张，看了一眼师傅。师傅满面笑容，点头默许，他才敢谢过客人，接过酒壶，于师兄弟们分而饮之。各位师兄弟也是看到只有这么一壶酒，怕是晚了就没了，赶紧到处寻杯找碗，争先恐后的倒酒喝。你说奇怪不奇怪，众徒弟喝了好几轮了，杯碗尊盏的倒了无数，这一壶酒愣是一点儿也没见少，大家都感到很神奇。这时，另一个客人说道：“道长法力无边，赐一轮明月照亮这茫茫黑夜。只是单是这样喝酒吃菜的，也是略感寂寥。不才便想何不将月中嫦娥呼唤至此，为我们歌舞一曲，也好祝祝酒兴。”
说罢拿起桌上的筷子，手一挥便抛到了道士变出的那一轮明月当中去了。霎时就见一美女从月光中走出。一开始只有一尺来高，也就是30公分多点，等落到地面，就长到跟正常人一样了。这美女那叫一个美啊，腰细脖子长，体态轻盈，婀娜多姿。二话不说就跳起舞来，跳的是唐代著名的宫廷舞《霓裳羽衣》。边跳还边唱：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”
歌词并不重要，咱就不翻译了，个人理解去吧。这美女的嗓音也是清脆悠扬，穿透力不比那笙管笛箫的差。美女唱跳完毕，旋转着身子就飘了起来，而后落到了桌子上，大家还没反应过来咋回事，就又变成了那一双筷子。三位都很高兴，开怀大笑，再次畅饮一番。这时又一客人说道：“今晚是我这辈子喝的最开心的一场酒了！不过这会儿我这感觉喝的也差不多了，再喝怕是要出丑了。就请两位一同与我去往月宫，喝两杯践行酒，我便要告辞了。”
于是三人连同桌椅酒菜一并飘飘然飞起，还真就慢慢的飘进了道士变化出的那轮明月之中。众弟子都围过来看，见那三位真就是坐在里面喝起来了。影像还真清楚，眉毛胡子的都能看到，就跟自己照镜子那样的清晰。估计是相当于现在手机的真4K显示屏那效果吧。又过了一会儿，这个月亮的光线渐渐的暗了下去，很快就啥也看不见了。于是徒弟们赶忙去找来蜡烛点上。发现殿内就剩自己师傅还在那坐着，两位客人早已不见。桌子上剩菜剩饭、杯盘狼藉。再看墙上那个月亮，只是一张跟镜子形状一样的纸而已。道士问弟子们：“你们喝够了吗？喝开心了没？”
徒弟们那还能说啥，异口同声道：“够了够了，托师傅的福，喝的那是老开心了。”
道士又说：“那吃饱喝足了就赶紧回房睡觉去吧，别耽误了明天早起砍柴。”
徒弟们乖乖的行礼告退，回去休息了。王七把这一幕看在眼里，心里暗想，我这位师傅真正是法力高强，我还得老老实实的在此修行，不学个一招半式再回去那就太可惜了。心中回家的想法也就此打消了。这苦日子又过了一个月，师傅还没有教他法术什么的，王七心中又开始烦闷起来。这天实在是绷不住了，就找到自己的师傅说：“徒儿家距离这里有上百里地，我不畏艰辛的来山上拜师学艺，您不说教我个长生不老的仙术吧，教我几个别的小戏法也行啊，也能够慰藉一下我这不畏劳苦的小心灵。结果我来这里两三个月了，不过是日出砍柴，日暮而归。我在家都没吃过这样的苦，受过这样的累。我何苦呢这是？”
道士笑了，说道：“我早就说你吃不了苦吧，你看，这才俩月你就受不了了。这样吧，今天这时候也不早了，你再在这住一夜，明早就送你回家吧。”
王七又说：“师傅啊，我在这也是辛苦了这么多日子了，没有功劳也有苦劳啊。您好歹也教我个一招半式的，也不枉我这辛苦来一趟了。”
道士问他：“那你想学个什么？”
王七赶忙说：“我以前经常看见师傅随性散步，墙都挡不住您，您就把这交给我，就满足了。”
道士笑了笑，点头应允。于是把真言口诀教给了他，让他背熟。然后命他自己念了一遍，指着墙对他说道：“去吧！”
王七却怂了，站在墙前不敢动。道士又说：“你莫害怕，试试不妨。”
于是王七壮了壮胆子，朝墙走过去，结果被挡住了，没钻过去。道士有些生气了，冲他吼道：“你只管低头猛窜就能过去！相信为师！相信你自己！别害怕，别犹豫，冲过去！”
王七心一横，豁出去了！于是退后几步，留出个加速距离，一咬牙、一发劲，噌的一下就朝墙冲了过去。眼看到了墙跟前，结果啥感觉也没有，就钻过去了。自己还不大相信，回头看了好久，才确定自己是穿墙而过了。那高兴劲儿就别提了。王七赶忙跑回屋里，跪倒便谢：“多谢师傅教导，徒儿没齿难忘！”
师傅也挺高兴，嘱咐他：“这仙家道法，讲求的是心清气洁。回去之后切不可生淫邪之心，否则仙法就不灵了。”
说完给了他一些川资路费，就打发他回家去了。等到了家里，他老婆摆上酒宴为他接风洗尘，席上就问他这么长时间这是干啥去了？王七回道：“我是去崂山拜师学艺来着。真是遇上神仙了，教会了我一个仙家妙法，就是穿墙术。只需念动真言咒语，穿墙过壁如履平地，没有什么能挡得住我。”
他老婆当然不信。王七就说：“那看我来给你表演一个！”
说完起身，后退几步，口中念念有词。口诀念毕，脚下一蹬低头就朝墙冲了过去，只听得“砰”一声，撞了个结实，噗嗤一下趴在了地上。这一下撞的，得亏那年代多是土墙，还软一点。要是换现在这钢筋混凝土的，这一下最次也得重度脑震荡，搞不好美好生命也就此终结了。他老婆赶紧过来把他扶起来，一看头上这包，快赶上鹅蛋大了。这老婆是亲老婆，看他这副模样，笑的是前俯后仰，咯咯嘎嘎的。用现在那话讲，都笑出猪叫声了。王七也是头痛欲裂、又羞又恼，气的直骂那老道不是东西，瞎忽悠人，白给他干了俩月多的活，最后还耍了自己一把。蒲老先生最后点评道：但凡听完这个故事的，都是哈哈大笑开心的不得了。但回头仔细想想这世上之人，像王七这样的还真是不少。现在世上常有这样的粗鄙卑劣之人，喜欢听别人的阿谀奉承，却讨厌那些给他逆耳忠言的人。有这样的人，那就必然就会有趋炎附势、溜须拍马之人。跑来给他献上一些所谓的妙计仙术，告诉他“您要是学会了我这些招数，普天之下就横行无阻了，没有人能把您怎么样。”
一开始试着尝试一下还真是有些灵验，也就相信了天下所有的事都尽在掌握之中了。直到最后一头撞到墙上才明白原来那些东西都是骗人的啊。最后再写一些题外话。评语原文中有一句：“今有伧父，喜疢毒而谓药石，遂有舐痈吮痔着。”
这里包含有三个典故，都挺有意思，简单来写一下。“伧父”，出自《世说新语·雅量第六之十八》。说是当时有个褚季野的名士，从章安县令改任成为了太尉记室参军。诸公名气很大，但为人低调，所以很多人是只闻其名不识其人。有一天他出差，坐了一艘客船，半路在钱塘亭投宿。当时，吴兴县令沈充也正好送客经过浙江，也是在此投宿。但是他的客人太多，房间不够了，于是褚季野就被亭吏赶到牛棚去睡觉了。半夜，钱塘江大潮起来了，哗哗的响，把沈充吵醒了。睡不着就起来散散步得了。无意中看见牛棚里咋还有人在那睡觉呢？于是问亭吏：“牛棚下是什么人？”
亭吏说：“昨天有个伧父（粗鄙之人，就跟诸葛亮常被人骂村夫那意思差不多）前来投宿，今儿您的客人住不下了，我就把他撵到那里去了。”
沈充当晚喝了不少酒，这会儿还没大醒过来呢，于是就对着牛棚喊：“伧父，要不要吃点宵夜啊？你是哪来的，过来咱俩喝两杯聊聊天呗？”
褚季野听见了朝他举手示意说道：“我是河南褚季野，喝点那咱就就喝点。”
一听这名姓沈充大吃一惊，原来这是褚季野褚公，他的官可比我大多了，我还劳人大驾过来跟我喝酒，要命了这。赶紧上前行礼，命人就在牛棚里备下酒宴款待褚公，并在褚公面前让人拿鞭子抽了那亭吏一顿，表示赔礼道歉。但褚公却是非常大度，劝说放过了亭吏，并与沈充喝酒吃菜，相谈甚欢，神情淡然自若，并没把这些事放在心上。“喜疢毒而谓药石”，出自《左传·襄公二十三年》。有这么三个人，是个三角关系。孟孙讨厌臧孙，但是臧孙却喜欢孟孙，还有个叫季孙的却喜欢臧孙。这几个人都是大人物。孟孙是鲁国三桓（简单讲就是三大贵族）之一，鲁桓公生公子庆父，其后为孟孙氏，是孟子先辈。臧孙就是臧武仲，是鲁国大夫（这在那个年代可是大官）。季孙是鲁国的贵族，三桓之首，凌驾于公室之上，掌握鲁国实权。有一天这个孟孙死了，臧孙前去吊唁，哭的那个伤心啊，差点没背过气去。出来之后他的贴身侍卫就问他：“孟孙一向对您很反感，他死了您就伤心成这幅样子。那要是季孙死了，您得伤心成啥样子？”
臧孙回答：“季孙虽然喜欢我，也对我挺好的，但是他那种喜欢却是疢毒；孟孙虽然讨厌我，但他却是药石一样的人。人得了疢（热病），脸会发热，红扑扑的很好看，而药石却黑乎乎的很丑陋。但这个让人好看的疢毒却远不如丑陋的药石。药石能治我的病，疢毒却会要我的命啊！现在孟孙死了，只怕我也活不长了。”
这就跟那句“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
差不多的意思。最后这一句“遂有舐痈吮痔着”，内含“舐痈吮痔”这个成语。这个看着很恶心的成语出自《庄子·列御寇》。说是宋国有个叫曹商的人，代理宋国出使秦国。去的时候得了几辆马车的赏赐，没想到秦王很喜欢他，又赏赐了他上百辆马车。回到宋国后，见到庄子就在那显摆：“您看您老人家，住在这穷乡僻壤的地方，靠着编草鞋谋生，饿的是皮包骨头、面黄肌瘦，我实在是没有您这样的吃苦耐劳的精神啊！不过呢，我倒是能让国君高兴，一下子就赏赐我上百辆马车，看来我比较擅长做这样的事情啊！”
庄子一听就烦了，说道：“我听说是秦王生病了，浑身长疮，请人去治病。身上的浓疮要是能给他嘬好了，就赏赐马车一辆。屁股上的痔疮要是给他舔好了，那就赏赐马车五辆。总之是疮越往下越值钱啊。感情您是去给秦王舔痔疮了啊。您能耐确实不小，看来给秦王舔治了不少痔疮呢，所以才能得到这么多的赏赐吧。不过您还是赶紧给我滚吧，您的嘴太臭了，熏死人了！”
你看这庄子说话也是够损的，不过这也说明他是非常憎恨那种阿谀奉承的小人。