在我刚想到那大伯所谓藏在队伍中的死人的时候，我听到背后传来脚步声下意识的就感到一阵恐慌，当即就猛地转过身子。但是在我面前的却是陈一恒这个家伙。
“嗯？”
我看到他过来先是一愣，旋即道。
“你过来干什么？”
“没什么，你走了之后九爷突然叫我过去看一下你，说林子里危险，别让你遇到危险。”
陈一恒说着笑了笑道。
“你这家伙平时还说我是二世祖，我看你也不差啊，拉屎撒尿都还得有专人保镖。”
我翻了翻白眼，刚想要吐槽陈一恒一下。但是旋即，我察觉到了问题！
为什么……等我出来的时候，大伯会让陈一恒过来？而在我之前，可是还有好几个家伙都离开过大家啊，在他们离开火堆旁边的时候，为什么大伯没有叫人跟着照看一下？要知道，我这里虽然是距离大家有一些距离，但是周围的附近都被清理了出来，若是有什么危险，还不至于一声不吭的就中招的。而大伯突然让陈一恒过来，是为了保护我？
不是我小看陈一恒，这家伙跟我从小玩到大，几斤几两我清楚的很。你说街头斗殴这家伙那绝对没问题。但是在这种雨林中，不说别的，就是之前那种虺蜴在来一只，那绝对是我们两个一起玩完！也就是说大伯不可能是因为察觉到了我这边有危险才派陈一恒过来的。因为这时候让陈一恒过来的话，那原本死我一个的就变成死一双了。要保护至少也是叫王沉景和陈晖过来吧？
嗯？
想到这，我突然感到灵光一闪！
对，危险！大伯让陈一恒过来，恐怕不是让他过来保护我，而是因为在大伯那边危险……让他过来躲避的！再联系之前大伯的话……恐怕是大伯要对那队伍中的死人动手了！
“喂，沫子，你怎么了？”
陈一恒看我愣了楞神，不由的伸手在我眼前晃了晃道。
“有事！”
我将他的手拍开后道。
“在你之前，大伯还让谁离开了吗？”
“啊？”
听了我的话，陈一恒愣了愣之后道。
“在我之前的话，九爷还让苏素和刘前到帐篷里找一下他带的一份资料。”
陈一恒说着，自己也皱起来了眉头。他也不傻，大伯的这些动作说起来，怎么也都有些突兀。好好的在吃着东西，怎么突然就想起来让人去拿资料了？
“九爷这……”
陈一恒说着，抬起头道。
“沫子你说的有事，是什么？”
我深吸了一口气，正想要将大伯告诉我的事情说出来，但是就在这时候，不远处的篝火突然间灭了下来！
整片丛林之中，突然间就陷入了一片黑暗。
“嗯？”
我听到陈一恒突然出声，然后看到了在他的方向一抹手机灯光亮了起来。
“我靠！”
我一声暗骂，紧跟着就将他的手机一把夺了下来关上。
“你……”
“别出声！”
陈一恒还想要说什么，我赶紧出声制止了他。要知道，这时候可能是大伯要对队伍中的那个“死人”动手了！这时候在一片黑暗中亮灯，那是极有可能将那东西吸引过来！
“嘶！”
“吼……”
而就在这时候，在那篝火的方向，突然传出来了一阵让人头皮发麻的嘶叫，那声音就像是人被堵住了嘴巴的惨叫！而另外一个声音，就像是什么猛兽的吼叫！
“这……是什么情况？”
我和陈一恒紧紧的靠在了旁边的树上，警惕着篝火的方向。
“那是大伯在处理我们队伍中的一个……死人！”
“啊？”
陈一恒听了小声疑问道。
“死人？什么死人？”
我接着小声的将大伯对我说的话讲了出来。
“那么说……在我们身边一直有一个死人……和我们一起活动？”
陈一恒听了之后小声惊呼道。
“那不就是僵尸吗？”
陈一恒的话里竟然出了惊讶之外，还带着一丝丝兴奋！
“当初我跟着我爹在湘西见到过真正的赶尸匠，但是那些会走的尸体都僵硬的很，没有理由跟在我们身边不被发现啊……”
僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是僵尸大全。
湘西赶尸之说，又称移灵，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县，在尸体未腐化时由术士赶回乡安葬。赶尸的术士大约三五同行，有的用绳系着尸体，每隔几尺一个，然后额上贴黄纸符，另外的便打锣响铃开路，划伏夜行。天光前投栈，揭起符纸，尸靠墙而立，到夜间继续上路。
亦有人指赶尸者其实背起尸体而行，但由于身穿黑衣夜行，途人便自然看不见赶尸者，以为有行尸。
据湖南民间传说，僵尸最早是用来贩毒的。打扮成道士模样的人就是毒贩子。昼伏夜出，如上文所述，三五同行，却不是用绳子系着尸体，而是用木棍架起来搭在前后两人的肩上，看起来尸体也会走路。摇铃、黄纸符都是为了掩人耳目。这种方法普通人不敢接近，官兵也晦气，所以是贩毒的好方法。夜里走路有利于尸体的保存，当然，鸦，片之类的毒品可以存放在尸体上，更安全。就像是现在老仙儿中的一些人，利用山皮来进行走私一样，这种现象一些业余的老仙儿何一些贪图财富的赶尸匠，是都不会拒绝的。
而在《阅微草堂笔记》把尸体成为僵尸的原因分成两项：新尸突变及葬久不腐。
而其中有关养尸地的说法，还是较为科学。土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，有些资料显示尸体的毛发，指甲会继续生长。风水学中亦有此一说。
我小时候听老人讲过：生于红沙日，死于黑沙日葬于飞沙地者就会成僵尸，“飞沙地”即“土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长之地”。
坊间流传道家有太阴炼形之法，尸体葬数百年，期满便会复生，新死的尸体被邪物或者邪气附身，尸体吸收了阳气，借人生气而尸变，人死之际，魂一散而魄滞。
袁枚《子不语》：人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会成为恐怖僵尸。
而陈一恒这家伙，曾经跟着他老爹去过湘西倒弄山皮，那时候，我记得他回来之后还找我讲了大半天他从湘西听到的僵尸传说……
但是在湘西流传的僵尸，都是和陈一恒刚才说的那种，全身僵硬，根本不可能在尸变之后不被我们发现的。
而能够和人一样活动的僵尸传说被认为起源于海地，这种僵尸也被称为“活尸”。在海地和伏都教的民间传说中有很多这样的例子：尸体被巫师重新复活当做奴隶使唤。1982年，wadedavis博士在一个叫做clairviusnarcisse的男人宣称自己被一个巫师复活后，对僵尸的存在进行了科学的解释。davis博士对据称被巫师用来制造僵尸的“僵尸粉”进行了实验。他发现，这种粉末中含有几种毒药，包括河豚毒素。davis提出的理论是，河豚毒素会导致受害者麻痹并且看起来像死人，不过这种状态最后会恢复，这就造成一种假象，让人以为受害者是从死人变来的。davis博士以这个话题写了两本书，一本叫做《passageofdarkness》，另一本叫做《theserpentandtherainbow》。不过，也有人不相信davis博士的解释的科学性，因为事实上在僵尸粉中河豚毒素的含量是非常低的。
当然这些记载也是难分真假，活尸和僵尸的存在，至少现在还是没有什么科学解释的。
而就在陈一恒还想要张口说些什么的时候，在我们不远处突然冲出来了一个漆黑的人影！那个人影在来道我们身边两米的地方停了一下！
一时间，我和陈一恒都感到一阵慌乱，脑袋上的冷汗直接就冒了出来！
“谁！”
我当即将陈一恒的手机打开，这时候，已经不是隐藏的时候了，我们……要知道站在我们面前的是一个什么生物！
“我。”
就在手机屏幕灯光亮起来的时候，那个人也在手机屏幕的光线中露了出来。
是陈晖。
只不过这时候他的样子着实有些凄惨。整个人的胸口带着一大片血红，整张脸上右边的一半也布满了血迹，在惨白的手机屏幕光线之下，看起来着实是有些恐怖！
“你……”
“危险！跑！”
我正想开口问问他怎么这个样子，结果这家伙一句话打断我，接着拉着我和陈一恒就冲林子深处跑了过去！在察觉到我和陈一恒跟了上去之后，陈晖也送开了我们两个的手。
这是……没有打过那个死人吗？
想到之前陈晖身上的伤势，我不由暗道。我和陈一恒，还有大伯苏素刘前已经排除了不会是那个死人。那么就还剩下刘伯独臂山王沉景王兆刘二还有……陈晖。
这几个人，至少在陈一恒之前都没有离开篝火！
那么说，这些人对付那个其中的死人……都被打散了吗？
但是就在这时候，我突然想到一个问题……一时间我整个人冷汗刷的流了下来！