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第一百九十九章 遥远的关联(1 / 1)

独臂山轻轻的将那尸体上面衣服挑开。但是让我们惊讶的是,在那个衣服下面,竟然不是我们之前设想到的,巨大古怪的类人生物的尸体。而是一个货真价实的人身。只不过,这个人盘膝而坐,在他的手中,抱着一个人类的头。

这个山洞里没有光线,完全是靠我们手中的手电筒来照亮的。在手电筒惨白的光线下,鲜红的尸体坐垫上,是一个蜥蜴头的人身。这个人盘膝而坐,手中抱着一个干枯的人头。而更让我们感到难以置信的是,在这个尸体的脖子处,有着明显的缝合痕迹。也就是说,这个尸体的头颅是被缝合在了这个尸体上的。

这个尸体坐垫上的换头干尸在这个幽深的洞穴中到底是什么原因?

“这个东西到底是什么?”

这时候,看了这个古怪的东西,我皱着眉头问道。但是独臂山听了我的问题也摇了摇头。

“不知道,我从来没听见过这些古怪的玩意。”

独臂山观察了一番那尸体道。

“应该是这个人死掉之后,这里的人将他的头颅砍下来,然后缝上了这种蜥蜴头颅。而在这个尸体手上抱着的这个东西,应该就是他自己真正的头颅吧。”

听了独臂山的话,我不由皱了皱眉头道。

“这样做……是为了什么啊?”

独臂山听了我的问题,不由开口道。

“可能是古代某种动物崇拜吧。”

独臂山手电照在那尸体上,仔细的打量着那个尸体。

“就像是印第安人的动物崇拜,很多的部落都以不同的动物为图腾。他们羡慕这些的动物的力量。所以崇拜他们。或许,这个人所在的部落就是崇拜蜥蜴这种生物。所以在人死了之后,或许是想要下一辈子能够拥有蜥蜴的力量,或者是在死人的世界变得更强。在基于这样的幻想情况下所以换了尸体的头颅。这是很有可能的。”

独臂山顿了顿道。

“这种现象在古代的墓葬中很常见,只是都没有这么诡异罢了。就像是皇帝的陵墓,都要陪葬大量的珍奇。为的,就是能够在死后,依然能够和活着的时候享受同样的东西。对于死后的幻想,是普遍存在于世界各地的。”

而在一旁的我,听了独臂山的话之后,却是不由的想到了山皮。

“那山皮的神君庙,是不是也可以理解为陵墓呢?毕竟在神君庙表面是祭拜的地方。但是在他下面的阴宫阳宫中,不也是它们安葬的地方吗?”

而听了我的话,独臂山的脸上不由的浮现出来了一丝丝古怪的模样。

“你这样说对,但是也不对。想来全老爷子应该还没有给你们细说过吧。神君庙,是山皮子自己设计的啊。古代人也不是傻子,只有真正的皮仙儿,他们才会真的认同,建设庙宇。而真正的皮仙儿,都是不弱于人的智商。但是它们的思维方式有一点是和人不同的。在老仙儿流传下来的历史记载中,清楚的说明了,皮仙儿建设神君庙地下阴宫的原因。不是和人一样,建立一个能够让自己长眠的地方。而是……为了自己更长久的活下去。”

“活……活下去?”

听了独臂山的话,我不由的有些不明白道。

“这都死了,还怎么活下去?”

独臂山摇了摇头道。

“这个我也不清楚,因为我也从来没有进来过真正的神君庙。但记载中清楚的说明了,人的陵墓,是为了死而建。但是山皮的墓,是为了生而建。”

而这时候,苏素也已经观察过了那尸体坐垫的下面,这时候,她突然皱着眉头道。

“你们有没有发现……这个下面的女人头……像是中国古代女人的妆容?”

“什么?”

我听了苏素的话,不由一愣。

“我的意思是说着下面的女人头……她们画在脸上的妆容,好像和中国古时候,宫女画的浓妆一样。”

“这怎么可能……”

苏素的话实在是有些难以置信。难不成这里的遗迹,还是中国古人建造的不成?中国距离南美有多远?隔着整个太平洋!

要知道,当初元朝统一之后,入侵日本,全部都是因为在海洋上各种自然问题而失败。

如公元1281年元朝侵日时的8月1日,太平洋上突然刮起了猛烈的飓风,风暴持续四天,元军南方舰队的舰船基本被毁,北方舰队的舰船也损失大半。北方舰队剩余的舰船搭载指挥官以及部分蒙古军和高丽军逃离战场驶返高丽。南方军的指挥官和部分高级官员眼看回天无术,也只得丢下大部队,乘南方舰队残存的几艘船逃离。此时九龙山的海滩上尚留有近十万元军,这些人失去了补给和退路,又无力突破日军的防线,陷入绝望境地。三天后,日本人开始反攻,将残存的元军驱赶至一处名为八角岛的狭窄地区,然后纵兵攻击。元军大部被杀,剩余的两万多人作了俘虏。

仅仅是是朝鲜到日本的距离,就让元朝精心准备的战船几乎全军覆灭。所以说,中国古代跨越整个海洋,来到南美,几乎是不可能的。

而在我身旁的独臂山在听了苏素的话之后,不由的再次弯下腰观察了一番底下的女人头,旋即道。

“并不是不可能。”

独臂山看着我们道。

“在唐朝时期,还有一些北方战乱时期,其实很多中国人,都去了美洲。”

在公元八世纪即中国唐代时,有一批居住在我国黑龙江、日本海和朝鲜之间的满族的祖先女真人,越过太平洋在中美洲登陆,被称为欧康人。其中一部分移入墨西哥,一部分人进入南美洲各地,后与秘鲁的印加文化相融合。还有从一些画报上看到中、南美洲丛林中的印第安人,你会以为他们是中国南方的少数民族,毫无疑问,大多数印第安人包括爱斯基摩人都具备黄种人的特点:头发色黑且直,黄皮肤、铲形门齿,以及白种人和黑色人种所不具备的婴儿出生时臀部的青色胎记。从血缘上,科学家也发现了印第安人与中国人属于同种的证据。另外,印第安文化与中华古文化之间,相似乃至相同之处还可以举出很多:譬如灵台文化;丘墩文化;玉石陪殓下葬风俗;还有关于天狗吃月亮的传说;相似的洪水故事;共同的龙文化和羽蛇文化;共有的太极图和饕餮纹饰和云雷纹饰;相似的乘轿出行和击鞠游戏;相同的草药和骨针治病方式;相同的七孔笛子和音乐上的五声音阶;甚至连喝童尿养生、吃蝌蚪以败火的民间偏方都相同。至于在美洲的古物中发现中国文字则早已见惯不惊了,笔者就曾亲见美国北达科他州的“书写的岩石”照片,以及在亚利桑那州大学博物馆所发现的古石照片,这些古代美洲留下的石刻书法,与中国的甲骨文及金文极为相近,有些字的写法简直与中国甲骨文一模一样。

“那这东西,按照你的意思,难不成还是中国古代的人来到这里做的?”

“不。”

独臂山笑了笑道。

“不过这里的一些地方,很明显是受到了一些中国古代文化的影响。但是不一定是中国人做的啊。”

说着,独臂山指了指那由女人后背拼成的坐垫道。

“你能看出来,这些女人的背上是什么吗?”

听了独臂山这话,我不由的上前打量了一下。之前因为这上面的颜色太过鲜红,再加上洞穴中光线的原因没有注意,而现在仔细一看,则是发现,在这些女人后背上,竟然还有一层细小的绒毛。

“这是……衣服?”

独臂山听了的我话,不由摇了摇头道。

“不,这是这些女人身上,被人做了手脚,长出来了。之后再涂上颜料。这种东西和猩猩绒一样,都是辟邪的。”

在中国古代,明代安南国以猩猩血染色制作的皮毛制品,极其珍贵,每年向明朝进贡3丈6六尺,此制度一直延续到清代中期。因为中国传统有本命年辟邪的说法,在风水学上也被叫做命犯太岁。简单那说就是一个人出生时的属相,恰好是和本年属相相同就被叫做“太岁相同”,民间称为犯太岁也称作是本命年,诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。因此,在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要化解保平安《序卦传》这本书其记载化解本命年太岁灾难方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符。一般石碑护身符是由“红竹石、四叶幸运石、云海石、蜜蜡石”以上4种制作而成的。上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解,男士佩戴红竹石、影子石、石碑护身符三者选2种佩戴才可以。因为倭国红竹石禁止出口,所以红竹石在元朝以后都用猩猩绒代替。

而面前血红残忍的尸体坐垫,竟然是用来辟邪的,实在是让我目瞪口呆。而独臂山看到我的表情,则开口道。

“如果这里真的是受到中国古代的影响,那我的判断,应该不会有错。”

昏暗中,女尸坐垫看起来红的滴血。

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