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十二、道与理想国(上)(1 / 1)

世人莫把灵山求,灵山只在汝心头。理想国啊理想国,莫说实现,能不能找到都是个大问题。范仁,别指望我说清楚,这是本书中最神秘莫测的部分。那令人魂牵梦绕,一路追寻的极乐世界,就是眼下的理想国。真的快到最后关头了。书中最重要的一章,【静坐与睡眠】,其实写的不是很满意。其中最创造性的提法:入静,不是非要打坐,任何活动都可以入静。三百六十行,行行出状元,做一件事,只要全身心地投入,乐此不疲,即使是打麻将,也有入静的机会。举凡人类历史上做出了重大贡献,有一番成就,一定是在入静情况下灵感迸发,坚持不懈。比如陈景润在做哥德巴赫猜想时,对熟人视而不见,别人以为他神经了。林彪每次战役前,抓一把炒黄豆,能在地图前面一站一天。如果你时时关注自己的灵魂状态,一定会发现入静的奥秘。理想国就隐藏在其中。每个人的理想国大相径庭,只有理想国才能激发出如此强烈的意志力。在平常活动中,入静通常可遇不可求,真的需要天时地利人和都给力,甚至自己当时也一无所觉,这就是理想国的秘密。人在濒死的那一瞬间都会有入静的感受,可能大限来临,终于明悟了生死。打坐,是主动寻求入静,所以才最难,才会有汗牛充栋的各路典籍功法。打坐也有基本功,如果坐一会就腰酸背疼,那还是先锻炼身体吧。如果欠了一屁股账跑路状态,那还是先把生活捋顺吧。境界是要一步步提升的。有人能在海边一坐一天,有人喜欢钓鱼,这就天性适合静坐。有人喜欢运动,有人喜欢下棋,元神特点不同,静坐岂能一概而论。所以人如果从事了适合自己元神的工作,那工作对于你来说比静坐更容易得道。人为什么会在乎别人点不点赞,好像点了赞就能开心一些,人与人的交流是是一个能量的交换过程。这就是我的灵魂充电理论。人的灵魂在活动中始终在充电放点。在喜欢的环境,喜欢的人中会补充能量,而在讨厌的环境,讨厌的人中,会损失能量。人与人争论,谁也说服不了谁,大家都损失能量。王朗都能被孔明说死,可见能量损失之巨。北京原来的服务人员都练就一门绝技:先学不生气,然后气死人。也是,天天与人口舌,生气早抗不下去了。这里要说的就是理想国,理想国的构成,每个人是不同的,因为每个人出生后收到的信息都不同,身体只是个硬件,理想国几乎可以和自我划等号。现代社会,身体的安全如果没灾没病,受到的威胁很小,死亡更是遥远的事情。但理想国随时需要捍卫,是安全感的主要因素。我们先欣赏一下三国演义里面骂死王朗的片段:王朗纵马而出。孔明于车上拱手,朗在马上欠身答礼。朗曰:“久闻公之大名,今幸一会。 公既知天命、识时务,为何要兴无名之兵?”孔明曰:“吾奉诏讨贼,何谓无名?”朗曰: “天数有变,神器更易,而归有德之人,此乃自然之理也。自桓、灵以来,黄巾倡乱,天下 争横。建安之岁,董卓造逆,袁术僭号于寿春,袁绍称雄于邺土; 刘表占据荆州,吕布虎吞徐郡:盗贼蜂起,奸雄鹰扬,社稷有累卵之危,生灵有倒悬之急。 我太祖武皇帝,扫清六合席卷八荒;万姓倾心,四方仰德。非以权势取之,实天命所归也。 世祖文帝,神文圣武,应天合人,法尧禅舜,处中国以临万邦,岂非天心人意 乎?今公蕴大才、抱大器,自比于管、乐,何乃逆天理、背人情而行事耶?岂不闻古 人曰:‘顺天者昌,逆天者亡。’今我大魏带甲百万,良将千员。谅腐草之萤光,怎及天心之皓月?公可倒戈卸甲,以礼来降,不失封侯之位。国安民乐,岂不美哉!”

孔明在车上大笑说:“我原以为,你身为汉朝老臣,来到阵前,面对两军将士,必有高论,没想到,竟说出如此粗鄙之语!我有一言,诸军静听:昔日桓帝、灵帝之始,汉统衰落,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、李厥、郭汜等接踵而起,劫持汉帝,残暴生灵。因之,庙堂之上,朽木为官,遍地之间,禽兽食禄;致使狼心狗行之辈,汹汹当朝,奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷变为丘墟,苍生,饱受涂炭之苦。值此国难之际,王司徒又有何作为?王司徒之生平,我素有所知。 你世居东海之滨,初举孝廉入仕;理当匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!你这无耻老贼!岂不知天下之人,皆愿生啖你肉!安敢在此饶舌!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝于西川继承大统。我今奉嗣君之旨兴师讨贼。你既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;还敢在我军面前妄称天数! 皓首匹夫!苍髯老贼!你即将命归于九泉之下,届时,有何面目见汉朝二十四代先帝?!二臣贼子!你枉活七十有六,一生未立寸功,只会摇唇舞舌,助曹为虐!一条断脊之犬,还敢在我军阵前狺狺狂吠!我从未见过如此厚颜无耻之人!”王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。上面可不是为了凑字数,主要是给大伙换下脑筋,轻松一下,因为下面的话题太沉重。举个例子,比如自尊,是每个人理想国必然的基石。做个测试,看看他在理想国中的地位。假设走在街上,遇见一个陌生人拦住你,告诉你只需要给他跪下磕个头,就给你100元。我想没人会同意,甚至要给他二巴掌。但是如果把金额换成1000、1W、10W、100W、1000W、1亿、、、、会如何选择呢?如果不是陌生人,是老同学、隔壁的二赖子、是领导、是财神爷、、、、又会如何选呢?要是又等着一笔钱救命,又将如何选择呢?别以为这是瞎胡扯,没有的事。比如文天祥就面临过这种选择,比如方志敏,也可以选。清朝留头不留发的时候,每个人都要选择。如果自尊的信仰是你理想国的根基,那么无论如何你都是不会放弃的,放弃了就等于失去了自我,自我都已经失去了那活着还有什么意义呢?这个测试,也是对修道认识的测试。如果认识不到道是高于一切的,那么很容易放弃道而迷恋凡间的享乐。而失去进入极乐世界的可能。再做一个小测试,假如出门遇见了上帝,上帝决定给你个奖励,1,让你得道,得到极乐但生活不变。2,成为亿万富翁兼国王但不快乐。鱼与熊掌,不可兼得。舍鱼而取熊掌啊,问题是哪个是熊掌啊?有钱人上天堂的机会,比骆驼穿过针眼还小,在贫富落差过大的社会中,有钱人是有原罪的,但这种负罪感,自我往往很难厘清。高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。好人不长命是有道理的。所以理想国不能偏激,要守中,中庸之道。快乐是虚幻,痛苦是真实,从安全理论出发,快乐只是避免了痛苦,就像毒品带来的作用,只是镇痛和致幻而已。如果眼前的生活只是苟且,那么诗和远方只能是更大的苟且。快乐当然很重要,但虚幻的快乐总是短暂的。极乐世界一定是建立在真实的快乐基础之上。当下绝不是今朝有酒今朝醉,无我绝不是借酒浇愁愁更愁!静的境界,来自于真实的世界,理想国也不是虚构的天方夜谭,美梦一定要成真。

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