“咱们些老祖宗们做的事，真是绝了，这是阳谋中的阳谋啊。这些值钱的家伙就摆在你面前，外面厚厚的给你刷上几十层的漆水，你见宝也不识宝，就算你识宝，你再来多少贼，也偷不走抢不走啊。”王卜鸣叹道。
一旁的杜雪萌笑成一朵花道：“遇到兵荒马乱的时代，也只听说过有抢金银财宝的，没听说过有抢柱子的。有几个当兵的，或者土匪会扛着一根柱子满天下的跑！”
“老辈人苦心积虑，尚且时刻想着要给后世子孙留下福泽。而我们这一辈人，不知道以后能给我们的子孙留下多少东西？”王九颇有感叹地道，目光投向一旁玩耍的包括自己女儿在内的三个小孩子……
祭祀的过程繁锁而庄重。
王氏族人不多，但旁系请来见证的人却不少。包括王九的姑父何山渚的何氏家族的族长何休。
王氏与何氏两族为世交，两族人关系甚佳。与王氏世代单传的不同，这何氏一族却是人丁兴旺。这片南靖的客家土楼，大多却是何氏，而王氏一族因为人丁稀少，数百年来也只是一幢老宅而已。而这何氏却如众星拱月般地围着王氏老宅，足足扩建了二十余座如城堡般的宅子。何氏族人经数百年的发展已达到千余人。
正是因为何氏人丁兴旺，当初这何山渚做上门女婿之时，何山渚足足五兄弟，他排行第二。何山渚的父亲何多，正是求之不得……
当然这片客家人聚集地，除了何氏、王氏之外，还有黄氏、马氏一族，其余尽皆为人口仅几十人的小家族。参加见证王九认祖归宗的尽皆为男子，且辈份较高之人。
王九今日亦是盛装出席。一大早，那杜雪萌便开始为王九装扮。
王九一袭绣绿纹的白色长袍，外罩一件亮绸面的乳白色对襟袄背子。袍脚上翻，塞进腰间的白玉腰带中，脚上穿着白鹿皮靴，乌黑的头发在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，从玉冠两边垂下淡绿色丝质冠带，在下额系着一个流花结。
而最为吸引人眼球的却是王九的眼眸，漆黑得发亮……
当数十见证之人乍到这王九，尽皆叹道：“好英俊的男子！”
认祖归宗的程序足足进行了三日，而斋戒自一周前便已开始。在未曾宽衣解带、间或只体息半个时辰的冗长而繁琐的程序之中，王九的心灵接受了一次洗礼。
他仿如感受到先祖对后辈的凝视与眷顾，自这饱含期盼、费尽心力的王家老宅可见一斑！
而这三日之中，最重要、最为冗长的流程莫过于育读祖训。在袅袅升起的香烛的烟火之中，祖宗的灵牌，包括他父亲王泊的灵牌已放置于其内……烟火之中，王九仿如听到亘古永存来自王氏先祖的祖训：
“……王氏子孙，勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到……”
“……盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可……”
“……苟能发奋自立，则家塾可读书；即旷野之地，热闹之场亦可读书；负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书；即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳……”
“……要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣……”
“……静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳……”
王九坐跪台前诵读，王氏宗祠大堂之内，是数十余位见证者。正中最前之人，正是自己的爷爷王卜鸣。台下鸦雀无声，这王氏宗祠大堂内清晰地一直回响着悦耳的男声……
这大堂很大，容下二、三百人毫无问题；而大堂之外，杜雪萌抱着早已熟睡的王七毓，聆听着王九诵读的王家祖训。聆听祖训，每年过年祭祖之时均会进行。只要是王家男丁，不论旁、嫡系必须于大堂内聆听；而女子可听可不听，若要听，须得在大堂之外，而未有任何强制要求。
但如今只是证王九认祖归宗之人，若不愿意听，随时可以离开，只是不得大呼小叫即可。
“……知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣……”
“……家中兄弟子侄，惟当记之八个字，曰“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰‘读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起（很晚才起床）为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本’。此八本者，亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家……”
“……一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳（辛勤劳动）则神钦（神灵钦佩）……”
“……诸弟在家读书，不审每日如何用功？余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断……已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也……”
()