魂将目光转动，看向赤龙，轻笑一声：“呵呵，放心，我们领主没那么容易死的!”
赤龙讪笑道：“那个，我真的不是故意的。”
一旁的五位盟主，看着这一幕，心中不禁有些快意。同时，心底也不禁暗喜，不亏他们方才卖了不少的力气。
……
“苦苦挣扎”在无尽石头人中的高木等人，一连大战数天，不仅仅是那些锻体境的玄冥卫，就是高木与郭文也是有些“吃不消”。
看起来瘦了一大圈的郭文，双眼无神不断挥动长枪，口里还喃喃道：
“高木，那些人还没来?”
瞥了眼已经保持了两三天，只靠本能攻击的郭文，高木嘴角微微抽动，无奈道：
“快了!快了!”
“龙骑那一伙人已经就位，只要天地盟的人一到，魂将就会让他们破开这宫殿，救咱们出去!”
郭文有气无力的点了点头。
高木也不再去管郭文，将视线转移到那些士卒身上。
虽然他有意控制军气的使用，但这么长时间下，绝大部分士卒的气血已经枯竭。
也是幸好那狱血没打算将他们一下子弄死，再发现到达他们极限后，现在进攻的石头人数量也是一减再减。现在，只有十具石头人还在不停的发起攻击。
“不过，在这样下去，恐怕会伤到这些玄冥卫的根基!”
高木心绪不断变化。
这些玄冥卫毕竟是玄冥领地的第五军团，真的要是潜力大损，那对于领地都是一个极大的损失。
忽然，魂将发来一段讯息。
看完后，高木脸色大变，朝着郭文高喝：
“别睡了!”
同时，他也瞬间爆发，以五行真身加持法相，一击之下，就将那十具石头人完全击碎，化作流光回到怪石中。
被高木当头棒喝的郭文没有恼怒，反而一脸欣喜道：“他们来了？”
说着，郭文还一边放出大量阴影分身，融入到十万大军之中。
简单的将魂将传递过来的信息告知郭文，高木赶紧调动为数不多的军气，将大军保护起来。
并且，和与郭文且战且退，将围上来的七十一具石头人控制在一个固定的方向上。
随着高木的行动，玄冥卫中之前一些被特殊保护的士卒，也是迅速爆发气血，尽最大的努力增强军气。
也许是这最后的光芒，大量气血枯竭的士卒身上涌现出一股股微弱，但崭新的军气，令保护在他们头顶的屏障越发坚固。
刚刚做完这些，高木便感觉整片天地动荡不安。
做好随时取出阴阳舟的准备，高木谨慎的看向石头人……的背后。
一道道微小的裂缝，要不是高木紧紧注视着那里，都可能不会发现。
但很快，那些裂缝便从头发丝大小变成一指宽，又扩张至可以通过一个成年人的大小。仅仅只是远远看着，高木便只觉得身后直冒冷汗。
好在，那些石头人一个个蠢笨不堪，只知道一味的攻击高木他们的。
有了它们挡在身前，高木对于保护下大军也多了几分自信。
“什么人?”
一道惊怒的吼声响起，但还不等狱血降临，璀璨的光芒就将无尽的天地照的通明。
……
“咳咳咳!”
回过神来的高木看着眼前支离破碎的空间，使劲揉了揉脑袋。
忽然想起来什么，急忙四下观察。
好在，在不远处一处平坦的地方，十万大军安安静静的躺在那里。
这时，高木才有心情思索昏迷前发生的事。
好像，自己为了自保，将那些石头人当做第一屏障，又以自身法相为第二屏障，第三屏障则是军气。
只可惜，不对，是自己没想到那般恐怖力量下，那一处天地瞬间被撕碎，到处都是空间碎片。
最后要不是自己以阴阳舟清扫碎片，又以玄冥印镇压空间，就算那时报下这些士卒的生命，再后来空间乱流中，神通境以下都会被其直接撕碎。
“对了，狱血呢？”
高木响起昏迷前，狱血的那一声大吼，心猛然一跳。
急忙上前拍醒郭文，与那些神通境的将领。叫醒一小部分士卒后，连拉带拽的悄悄往魂将所在的方向移动。
还没穿过几块空间碎片，一道道流光忽然出现。
高木顿时不敢再随意移动先联系起魂将来。
“魂将，外面发生了什么？”
“哈哈哈，高木，你果然没死!”天地高木的声音，魂将也是放下心来。虽说那攻击基本对高木造不出什么伤害，但对方的突然失联，还是令魂将有些担忧。
顿了顿，魂将又是道：“对了，我们也进了这破碎宫殿天地中，而因为之前攻击的强大，还有一些天外之人也被吸引了过来。”
“他们深红大多数是新来的领主，但还有一部分是附近一些地方的霸主势力!”
薛仁贵的故事在民间广为流传，如《汾河湾》中讲述了薛仁贵与其妻子柳氏之间的故事，柳氏不嫌薛仁贵贫贱，不顾父母反对追随爱情，与薛仁贵成婚。此外，以薛仁贵和其妻子柳氏为原型的创造出的薛平贵与王宝钏的戏剧《武家坡》流传甚广，王宝钏是丞相王允的三女儿，与薛平贵互生爱慕，飘彩选婿的时，彩球砸中薛平贵，王宝钏与其父断绝父女情份，褪去金饰锦衣，追随薛平贵寒窑而去。二人结婚后薛平贵从军平西番叛乱王宝钏苦守寒窑十八载。虽然度日如年生计艰难以剜野菜充饥但她对从一而终的命运安排却忠贞不渝。然而忘恩负义的薛平贵却在西凉另娶新欢被招为驸马。若不是王宝钏以血衣鸿雁传书薛平贵是不会衣锦荣归的。但是薛平贵凭却在国土长安称帝当起了儿皇帝还想立代战公主为皇后。该剧讽刺了门阀等级婚姻的嫌贫爱富。[8]除此之外元代戏剧家张国宾写了《薛仁贵荣归故里》杂剧，主要写薛仁贵弃双亲从军，“以忠代孝”的形象，作者对这一观点进行反驳，表现出平民化精神。明代时，有《唐书志传通俗演义》和《隋唐两朝志传