这门火焰刀的火焰，原来是密宗所信奉的“毗卢遮那佛”之佛光。 毗卢遮那佛在中原神州地区的翻译，便是“光明遍照”，又称“大日如来”，乃是密宗信仰至高无上存在，诸佛之首，释迦摩尼的法身，一切十方世界中央之主。 大日之光，更胜太阳，传说中大日如来即能遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分，世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠，启动萌生佛心，获不可思议之成就。 在现实中这当然是不存在的，这个世界没有神佛，只有成为神佛的人。 所谓的神通法力，亦不过是达到了种种不可思议现象的武学而已。 而红教宁玛派祖师莲花生大士，其威能通天盖世，与张三丰达摩王重阳等辈并称于世，已成人间货真价实的神佛。 鸠摩智虽天资盖代，自视甚高，却仍将这位“诸佛化身”而成的尊者拜为上师。 莲花生引导他入金刚界、胎藏界两部曼荼罗世界，体悟大日如来法尊本相，金刚界生出“智德”，胎藏界生出“理悟”。 得此千载难逢的良机，鸠摩智盘坐桑耶寺中冥想九日九夜，不食不休，不寝不渴，一日顿生感悟，忽地长身而起，哈哈大笑三声，已领悟出天上地下独一无二唯有他会的“火焰刀”！ 仗着这门武功，他扫荡黑教，击败血刀老祖，威震边陲，更成为吐蕃国国师，精、气、神皆毫无瑕疵，完满圆融——当然，在密宗之中，此三者则有另一个说法，被称作身、口、意三密。 身是精，口为气，意为神。 可惜的是，鸠摩智天资再高，终究停留在小三合圆满境界，难以突破那一层至关重要的关隘，总觉得自己随时能踏出那一步，却又始终找不到法门。他不得其法，只能前往神州三国，寻求更进一步之策。 不管是六脉神剑、斗转星移、参合指，乃至于王玉燕身上的神功，李忘尘的“明玉功”……乃至于整个神州中土的奇功宝典，都是他志在必得之物。 如他这样的小三合圆满境界，即便在势力混乱、强者如云的大宋国境，也足以横行无忌，肆意妄为，更不要说小猫三两只的燕子坞、曼陀山庄了。 但他万万想不到的是，本来十拿九稳的虐菜局，居然还是被李忘尘给搅出了一点风云。 ——段誉这小子不知何时已冲破了穴道，正以六脉神剑全力全开地向自己杀来！ 可以清晰见得，在段誉身后，六道形貌不同的剑状虚影升腾起来，并做一起，共同为他所驱使。段誉大喝一声，双臂一震，顿时有难以言喻的莫大威力凝聚，一剑横扫，剑气挥洒，正撞上了无形无貌的火焰刀。 这两门世上罕有的神功绝技如此一撞，霎时间宛如天惊地动，风起云涌，只听轰隆隆声响如雷炸裂而起，一股无法形容的巨力携带着无形而有质的刀刀剑剑，瞬息之间以两人中心席卷八荒而扩散出来，直将整座曼陀山庄都笼罩其中。 周围的李忘尘、慕容复、王玉燕等众多高手，皆有武功成就，平日能在惊涛骇浪之中如履平地，此刻却纷纷只觉得天上地下，都被一股股四散的剑气刀气弥散充斥，争斗不止。 天象发生令人不可置信的变化，倏然间竟猛地昏暗下去，犹如一张手遮住天穹。紧随其后，气温变得又是炽热又是酷寒，一时狂风大作，风力如山洪海啸般巨大，脚下大地则摇曳震动不止，宛若地核破碎一般。 风景秀丽的曼陀山庄，就在这顷刻间已化作人间炼狱。 众人神色大为动容，罕见地升起一股虚弱无力的感觉，只觉得自己犹如一叶扁舟身处波涛之中，再如何鼓足真力，也难以反抗，终于是一个一个跌坐下来。 唯一能站稳脚跟的只有两人，段誉与鸠摩智对峙而立，两人如同脚上生根，全身衣袂发丝狂舞不止。四周的狂风、地动、山摇、剑气、刀气，虽横行无忌，却都避开了两人，仿若相比起它们而言，这两人更为危险万倍。 原来这一招碰撞之下，段誉和鸠摩智两人的功力，已不只处于肉眼可观测点一刻，而是布满曼陀山庄甚至是整座小岛上一切虚空、一切位置，处处有六脉神剑，处处有火焰刀。两人体内的先天真力，已通过这天地之间的每一处方寸之间的剑气刀气，在常人一眨眼的功夫进行千百次地激烈碰撞。 众人屏住呼吸，将全身心投入到这一战中。 倏然间，似乎能听到一个极为清脆极为悦耳的声响，鸠摩智一声怒喝，嘴角溢出鲜血，同时整个人不由自主地后退一步，随即再难支撑，天地之间的火焰刀全数消弭破碎。 轰隆一声，肉眼不可观测的力量汹涌而来，这和尚已不由自主给吹飞出去，划过肉眼可见的痕迹，远远坠落在岛外的太湖之内。 段誉也身子一软，呕出鲜血跪倒在地。 天地之间的种种异象纷纷消散。 …… 太湖深处，飞速坠下的鸠摩智发出无声怒吼。 此前在天龙寺中，鸠摩智已见过了六脉神剑的神威。 如果说火焰刀乃是他自莲花生大士洞开十方光明世界中引出的天外之火、界外之刀，那么六脉神剑就是货真价实来自物质世界九天之上的霹雳神锋。 这确实是胜过火焰刀的神功绝技。 当年大理初代皇帝段思平正是得了这六道剑气、剑形、剑罡、剑意、剑煞、剑灵，方能仗之横行天下无往不利，建立大理国而成一代霸业。直遇到当时同样天纵奇才，号称“一根盘龙棍，打遍天下八十一军州”的大宋开国皇帝赵匡胤，方知世间能人辈出，自己虽得天幸，却不可奢求更多，于是一代雄主退守大理，偏居一隅。 没料到这六脉神剑乃是天成剑气，而非某种武功，特殊之处超乎世人想象。 当段思平死后安葬，六脉神剑居然并未随之一同烟消云散，不复存在，而是钻出体内，四处挥洒，以剑中凶锐万分的杀意煞气将方圆十里化作常人难以越过的森罗地狱。 段思平的后人建立天龙寺，旨在以高深佛法封印镇守六脉神剑，后代皇帝常施仁政，并日夜供奉，以慈善之心侍之，方能收束六脉神剑的剑气。后代之中，偶有天资卓绝之辈，方能驾驭其中一道，却万万不能真正熟练运用。 鸠摩智听闻此说，贪心一动，立即前往了天龙寺，请求一观六脉神剑。 天龙寺自然是能人辈出，可惜当世称之为“九阴五绝”之一的南僧一灯隐居未至，否则将不会任由鸠摩智嚣张狂妄。只因这位一灯神僧同为小三合圆满境界，以其深厚功力，将完全能够驾驭半数六脉神剑，这已足够应付火焰刀。 但一灯不在，天龙寺一役所发生的事情，便和李忘尘前世所知剧情大差不差。 鸠摩智以一人之力，独战小三合得二境界的枯荣大师率领的五位本字辈高僧，六人为抵御这吐蕃恶僧，请动寺中供奉的六脉神剑，一人运转一脉，形成了六脉剑阵，虽小胜了鸠摩智一筹，却被他耍赖再来一场。 到了第二战时，鸠摩智已看出六脉神剑剑阵之间的破绽，眼看就要胜过，却不料反被枯荣同样耍了滑头，将六脉神剑全数注入当时前来治疗伤势的段誉体内。 段誉也经此，成为段家史上第二个驾驭完整六脉神剑之人。 他当时已施展了一次六脉神剑，威能已盖过鸠摩智一筹，若非当时自己念头不纯，功力未能持续不断，一时留手，鸠摩智被他困住，再加之虎视眈眈的枯荣五本，这位雄心勃勃才高志大的吐蕃国师，就要交代在大理国天龙寺中。 段誉留手瞬息，被鸠摩智抓住机会点了穴道制住。 但大轮明王也受伤颇深，忌惮枯荣五本等辈救下段誉，自己将陷入永不翻身的境地，立即转身奔逃，一路思索着提取六脉神剑的法子，一边前往下一站姑苏慕容燕子坞。 如此才到了今日，没想到又挨了一记六脉神剑，而且绝无半分留手。 原来段誉一路久见鸠摩智恶行，早知道这看似宝相庄严的和尚乃是个大恶人，加之王玉燕容貌与无量玉洞中的神仙姐姐相似，李忘尘用什么神仙邪魔的话语骗天下九成九的人都没有效果，唯独对他乃是对阵下药，令段誉真真正正全力爆发自己的武功。 鸠摩智这一下被深深砸入水底，只觉得全身力量都被剑气牢牢锁住，挣脱不得，就宛若常人被困在巨石上落水一般，若无法先解开与巨石之间的束缚，怎么也游不上去。 “段誉，天龙寺，慕容复，燕子坞，花无缺，移花宫……”鸠摩智心中默默念着几个名字，心中戾气如火般旺盛，面上却无甚表情，只是运转功力，慢慢将体内的剑气清楚干净。 他这般境界，早已可以转为内家呼吸。 过不多时，太湖中央轰隆一声，炸开无数的水花，一道身影从水中一跃而起。全身虽在水中浸泡，但出水的瞬间，即被内力蒸干烘焙，衣衫不湿。 鸠摩智足尖一点，虚空中一道气流以肉眼可见的波动震荡，他已飞震而出，轰隆一声再次降落在曼陀山庄。 但见这曼陀山庄，早已是一片废墟，各种各样的建筑房屋，满岛满山的山茶花树，俱被火焰刀与六脉神剑毁灭殆尽，化作常人眼中不忍直视的所在。 自然也已经人去楼空，空空如也。 鸠摩智早有准备，只是面上不自然地抽动一下，随后左右观之，却从废墟之中，瞥见了一本书籍。 他上前一步，挥袖炸起废墟，但见内部却露出了满地的书籍。 “嗯？这是何处，怎会有这般多的武功秘籍？而且遍历名家，各门各派的武学精要，都在其中……” 鸠摩智翻看了几本书籍，面露惊讶神色。 他自然不知道琅嬛玉洞的根底，只好猜测这莫非就是还施水阁，慕容家竟然如此大方，将此地设在曼陀山庄，而非参合庄？ 但找了一会儿，找不到想象中的斗转星移和参合指，正百思不得其解时，目光却被一本秘籍的名字所吸引。 正是《小无相功》！ …… “可惜没来得及收拾琅嬛玉洞，只怕便宜了那和尚。”
李忘尘叹了口气。 此时此刻天色已暗，李忘尘与王玉燕、慕容复、慕容家四大家将、李莫愁、阿朱阿碧段誉王夫人林诗音等人一起，远在百里外的山林之中休息，几个能话事的人围坐一团，商量接下来怎么办。 在这其中，段誉脸色苍白，手脚无力，痴痴呆呆地笑着看向王玉燕，王玉燕微微一笑，对他倒是极好，只是很心机绿茶地说了几句，他便将自己的一些抖搂出来。 这小子到底不是自己真正修成的小三合圆满，无法久战，只能逃命。 否则他也不用去天龙寺中疗伤，乃至于遇上了鸠摩智这番破事。 经过他的讲述，李忘尘等人也知晓了北冥神功的奥秘。 在段誉身上，北冥神功汲取的他人精、气、神都深藏异于丹田的“北海玄冥”之处，本人的丹田经脉等等仍然是个毫无武功之辈，只是随时可令“北海玄冥”替代自己的丹田，进行短时间的“变身”。 比如他的肌肉，现在看来仍未经过丝毫锻炼，李忘尘一把捏上去，嫩得跟豆腐一般。 这自然称不上“金刚不坏”。 可当时与鸠摩智对峙的他，确确实实是金刚不坏境界，而且兼具周天不息、六识通感的境界，融会贯通，三花聚顶。那时候的他全身上下，肌肉细胞丹田经脉等都经过了北冥真气的重组，乃是同一物质基础下的另一种形态变化。 李忘尘听得目瞪口呆，暗暗嘀咕：简直跟假面骑士一样。 按照段誉所说，习得了北冥神功却不代表就此吸天吸地横行无忌，须得等到北海玄冥的功力同外界北冥功力相当的时候，才能时时承载这种变化状态，能够以他人二倍功力运转。 但段誉体内北海玄冥处的功力，也不知道他自己何时才能追上。 而且一旦修炼，在完成这修行之前，不可修炼任何其他内功。 这么看来，天上果然没有白掉的馅饼，任何事情都需要去努力方能掌握，李忘尘也熄灭了请教北冥神功的心思，但这确实很适合任我行，他真地很想给地狱里的老任打个电话，说你没找错路子。 这逍遥派的武功虽然神奇万分，但各自缺憾不定。天长地久不老长春功自不必说，小无相功容易精神分裂，北冥神功则会成为三分钟男人，桎梏不一。 而如此一来，王夫人也知道了段誉来历，这是双重意义上，既知晓了段誉乃是段正淳之子，又知晓了段誉乃是李秋水的传人，一时对这小子又爱又恨。 爱是因为段正淳、李秋水，再加之刚才神威大震，救了自己，恨则来自于这家伙不是自己孩子，而是刀白凤之子。 而慕容复则另有一番心思，段誉乃是大理国世子，而且段正明素无子嗣，又退位为僧，段正淳便是下一任皇帝，段誉从世子变成太子，日后也是大理国皇帝。 此人武功卓绝，地位崇高，而且心思单纯，若能收服招揽，将是自己竞争天下复兴大燕的一大助力。 当然，王玉燕最是欣喜万分，平白多了个武功顶尖的舔狗，乃是她霸业路上的一大助力。 而这也让慕容复颇为无奈，他们表兄妹向来是自比曹刘一般，可对方的荀彧已至，自己的卧龙何在？ 当然，这些各人的小心思自然不摆在台面上说，他们真正商议的乃是正事：如何逃脱鸠摩智接下来的追杀？ 王玉燕仍然提议去权力帮，借着林诗音的关系傍上这近年来似有天下第一大帮实力的所在。 李青萝则不信任什么李沉舟，似乎彼此之间有所矛盾，自称有自己的去处，李忘尘料想是去她妈西夏国李秋水那边避祸。 慕容复本来也有自己的去处，应当是青龙会，但一听王玉燕的提议，也要求跟着去，显然也是想要试试能不能傍上权力帮了。而四大家将、阿朱阿碧等自然跟上。 段誉原作里是块甩不开的牛皮糖，这世界却成了王玉燕嚼在嘴里的口香糖，被她主动邀请，喜不自胜。 李忘尘只求安身之所，也跟着去。 李莫愁却提出要离开的想法，自称武功低微，只会成为李忘尘的累赘，令她深感愤懑，却又毫无办法，只想要回到古墓派修行。 李忘尘却知道接下来是一番逃命折腾，虽不愿意分离，但也只有同意。