视线逐渐拉远。
中土神州，浩然九洲,浩然天下，至阳大日，极阴圆月。
直至离整个浩然天下九大洲大地不知多远的天外天。
这是一片广袤无垠，真真正正看不见边界和大小的虚无空间，在这里，人的感知里，没有声音，没有空气，甚至是连最基本的上下，天地都没有办法清楚的感知。
这片虚无黑暗的无尽虚空中，有的，只有一颗颗或死寂沉闷，或煌煌若大日，莹莹如皎月的无数星辰。
这里，就是众多修士可望而不可即的“天外天”。
任何一个修士,在没有足够的修为和充裕的天地灵气支撑下，身处“天外天”，都无疑是一种自杀行为。
这片极大可能永远没有尽头的虚无空间，同那人世间常人永生永世难以得见的“光阴长河”被所有天下的修士都几乎列为禁地。
代表着漫长无涯时间的“光阴长河”，表述着无尽无垠空间的“天外天”。
相对于“光阴长河”那近乎苛刻的接触条件而言,“天外天”显得更容易得见，但从某种程度上来讲，它也更致命。
几乎作为十四境大修士必修课的“光阴长河”，对于绝大多数十四境之下的修士而言，只是存在于故老相传的口中。
除了极少数修行术法大道,本命神通贴近时间的绝世妖孽有幸得以在十四境之前一窥“光阴长河”，其他人，哪怕是飞升境圆满，就差临门一脚就是那数座天下屈指可数的十四境，也无缘得见。
而“天外天”却不同，作为如今四座天下共有的天外，每一位有能力靠己身“飞升”天外，远游别座天下的飞升境，乃至是神魂强大的仙人境，都是可以在破开自家天下天幕之后，看见那片无穷无尽，无边无际虚空的。
之所以说那“天外天”比那“光阴长河”更容易让众多修士得见，但却也葬送了更多修士性命。
是因为在修为境界，阳神阴神尚未彻底稳固，得以跻身十四境，合道天地间某一种大道之前，哪怕是一位修为甚高的飞升境，如果远游自家天下过远，那么唯一的后果就是，在那虚无空间之中，汲取不到丝毫灵气，在自己一身灵气修为耗尽之前，无法支撑自己回到任何一座天下。
身形在，神魂却败，阳神阴神沦为那虚无空间之中，修士口中的化外天魔口粮，辛辛苦苦修行来的一具大好身躯，成为那些化外天魔的“驿站”和“渡船”。
多年之后，重回天下的那个“飞升境”，或许就是某个化外天魔破开天幕而来。
不久前的莲花天下，佛陀的偌大道场，就曾发生过一次类似事件。
一位远游天下的飞升境跌跌撞撞的从天幕处坠落大地，在那如同星辰坠落大地，撼天动地的天地一线俯冲之势即将落地之时，佛家的那位地狱不空，誓不成佛的地藏王菩萨出现，堪堪接住了这位身体出了大问题的修士。
那位飞升境，是那佛陀的九弟子，数十年前，手持锡杖，身披袈裟，轻轻打开天幕，在师兄弟的目送下，远游天外。
据小道消息称，这位日后很有可能继承一名佛陀称谓的九世尊，虽然扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，但一身修为早已通天彻地，是一位货真价实的飞升境巅峰修士，更何况，他只是去往“临近”的浩然天下讲道说法，怎么可能会出现什么问题。
然而就是在这种情况之下，几乎人人都觉得无甚意外出现之时。
最大的意外出现了！
那位佛陀九弟子，世人口中的九世尊一身袈裟只剩残丝片缕不说，不仅佛陀亲手赐下的锡杖不知所踪，这位九世尊的身体也处处是伤，整个人更是昏迷不醒。
不过，在那早已有成佛资格的地藏王菩萨的细心诊治下，九世尊并无大碍，只是体内灵气亏空，暂时昏迷了过去。
碍于担心探查九世尊识海会损伤其元神，那位地藏王菩萨也就只好等九世尊什么时候清醒过来，什么时候再来询问。
时值佛陀坐关，其他弟子在莲花天下各处大地讲经演法，救苦救难，莲花天下之下的那座鬼魂妖魔横行的大地需要有人镇守，地藏王菩萨实在没有时间等待九世尊醒来，不得不先行离去，镇守地狱。
就这样，险些让整座莲花天下都生灵涂炭的浩劫发生了。
那位佛陀九弟子醒来过后，整个人显得格外邪异，不仅不复之前的行为举止不说，还处处透着诡异。
前来为其探查的众多弟子辈份的僧侣虽然有些奇怪，倒是因为这位九世尊无论修为境界还是身份地位，都远在他们之上，也就不了了之。
可是后来，越来越惊悚的事情开始发生，那位九世尊不仅忘了自己的道场在何处，在被带回自己道场之后，先是道场中饲养的灵兽无故失踪。
再到后面，失踪的开始有了人，有了修士，直至有了身应罗汉果位的佛陀再传弟子……
那是一个天气尚还不错的日子，那位罗汉突然被自己的师父，那位九世尊召见，前往其道场。
那位罗汉一路行来，发现往日里生机勃勃，鸟语花香的世外桃源，突然变得格外冷清，心思单纯的罗汉没有多想，只有有些疑惑，便去往了师尊闭关的那座大殿。
刚进大殿，罗汉就有些警觉，原本应该佛光普照，祥和温暖的大殿之内，阴森恐怖，让人后辈凉气直冒。
“好徒儿，为师有些饿了，借你身子一用……”
一时间，九世尊坐镇道场周遭，有妖魔为患的消息不胫而走。
直至，佛陀的六弟子前来。
没错，这位六世尊还是发现了不对的地方，他没有和自己的师弟大打出手，更没有唤来师兄弟一起，镇压对方。
只是和这个至少身子还是自己那位九师弟的九世尊坐而论道。
也就有了后世，那场举世思索的论证，以及那句佛偈:“菩提本无树，明镜亦非台。”
“本来无一物，何处惹尘埃？”