“是玉笥啊。”
魏代指挥使站稳，颇有深意道：“这是做什么去？”
“回魏代指挥使的话，代内阁诸老送增补名单入宫。”
张国维略微紧张道。
额头渗出细密的汗水，不过是背对内阁，没有被众阁老发现。
“那把增补名单给咱家，咱家代呈入宫中。”
魏代指挥使心中升起恶趣味，打趣道。
这小东西，逗弄起来有几分意思。
“魏代指挥使您忘了，您现在是锦衣卫代指挥使，暂不领司礼监秉笔之职了，内阁这增补名单，您呈不得。”
张国维身体僵硬，尴尬道。
非常迫切想要离开。
“是吗？”
魏代指挥使反问了句，拍了拍其肩膀，大笑道：“真是不错的孩子！”
“多谢魏代指挥使夸赞。”
“去吧！”
“是。”
张国维匆匆离去。
惹得身后众阁老一阵皱眉。
这孩子，怎的畏魏忠如虎狼一般。
不管以前，魏忠的凶名，锦衣卫的凶名，有多么狠，但代表着内阁，该从容有度的。
心性尚缺，仍需历练。
“诸位阁老，好久不见！”
魏代指挥使大步迈入文渊阁，朝着众阁老拱手作揖道。
姿态，无暇。
只是。
诸位阁老纷纷摇头。
好久不见？
众阁老时常有政务入宫请示陛下，无一例外是魏忠引领着。
就算方次辅近日奔波福城和城外工部工坊，去皇宫次数少了，可三日前，也曾就福城学堂的构造，入宫请教陛下。
“代指挥使大人，锦衣卫可有事务，知会内阁？”
方次辅撇了撇嘴，出声道。
尤其。
在“代”字上，咬的音特别重。
很不符合官场的规矩，没有把“代”字取消，非常不给面子。
“锦衣卫没什么事，只是本代指挥使有点事。”
魏忠丝毫没有在意，反而顺着话说，在众阁老面前转了几圈，笑道：“诸位阁老，觉得这飞鱼服，穿在本代指挥使身上，如何？”
“不太好。”
方次辅不假思索道。
这魏忠。
重回权力之位上。
怎么看都觉得不舒服。
“哦？”
魏代指挥使眉头一挑，轻笑道：“次辅大人觉得，这飞鱼服哪点需要改进。”
“不是飞鱼服需要改进，而是人需要改进！”
方次辅不留情面道。
飞鱼服。
自带英武之气。
穿在阉人身上，像什么样子？
倏然间。
文渊阁气氛一冷。
俗话说：“人有见面之情。”
还有俗话说：“伸手不打笑脸人。”
魏代指挥使认为，适才的笑容，已足够灿烂了。
没想到，遭到了近乎指着鼻子的喝骂，就算是泥人，也该有点火气。
此刻。
该做些什么。
“次辅大人说得对，衣服无错，是穿的人错，需要改需要改。”
魏代指挥使笑容越发灿烂，能勾勒的笑意像是堆在脸上，谦虚道。
打了左脸，又把右脸伸了过去。
这一手。
给方次辅整的措手不及。
冷哼了两声，终究保持着文人修养，没有再继续冷嘲热讽，坐回了位置。
而叶首辅。
则盯着“老对手”，什么话都没有说，浑浊的眼睛似是无垠深渊，让人看不出什么。
“指挥使大人，除了飞鱼服的事，您有别的事吗？”
刘阁老打圆场道。
再闹下去，动了真火，才是真难收场了。
“此次来内阁，是有些学问想向刘阁老请教。”
魏代指挥使点点头道。
三千寺庙上千道观的事。
沈炼是进诏狱了，不代表事情就这么结束。
而且。
心中确实也有疑惑，需要找人开解。
“学问之事？”
刘阁老惊诧道。
倒不是针对阉人。
宫中有专门教宦官学问的“内书堂”，不少宦官的学问，是很可以的。
譬如说，八宝太监郑和，有智略，知兵习战，连成祖爷对其都很倚仗。
包括战神皇帝的亲信太监，导致土木堡之变的罪魁祸首之一的王振。
略通经书，满腹经纶，后来又做了教官，但是中举人、考进士这条荣身之路对他而言是太难了些。
于是便自阉入宫。史称王振“狡黠”、是国朝第一代专权太监。
但是。
魏忠入宫前，可没有王振的学问，在入宫后，也不是爱做学问的人。
能有学问请教，真是够稀奇的。
“是向我一人请教？”
刘阁老察觉略微失礼，连忙进行调整，继续道。
刚才的反应，纵使不是有意的，也有几分嘲讽魏代指挥使学问浅薄的意思了。
“嗯，烦请刘阁老找个清净之地。”
魏代指挥使认真道。
躬身一礼，以弟子之姿，请教。
“请随我来！”
……
集贤馆。
此馆是各地封疆大吏或大贤者，有疑惑不解时，请教内阁众阁老，设置招待之地。
也是内阁为数不多的清净之地。
能在这里交谈。
代表了刘阁老的重视。
“完吾（魏忠贤字），有何事不解？”
刘阁老郑重其事道。
在学问上。
不敢有怠慢不敢有马虎，稍不留意，即是误人子弟。
“刘师，请问天地间可有神佛？”
魏忠身体微微前倾，侧着耳，聆听之状，恭敬请教道。
为得新皇信任。
一把火烧死了依附自己的阉党众人，连血亲的侄儿，都暗中下了鸩毒，致其死亡。
数月以来。
他没有睡过一个好觉。
有时一个时辰，有时两个时辰，最长一次两个半时辰，就醒了。
醒了之后，就再也睡不着。
依他所想。
是那些“死鬼”们找来了。
于是。
想找个能安生的办法。
也动过信仰神佛的念头。
“圣人曰：敬鬼神，而远之。”
刘阁老沉吟道：“佛亦然，我未见过神佛，也不想见。”
“刘师，凡人入寺庙道观侍神佛，是对，是错？”
“无所谓对错，但求心安即可，只是，别因神佛误了生计。”
“那要是皇爷，礼佛烧香，是对，是错？”
“是错！”
刘阁老叹了口气，若有所感道：“治国，要以民为本，不能靠神佛！
神道、佛道设教，有助于世道人心，哪怕圣人也不反对。
所以，孔夫子常说：“敬神如神在”，而非“敬神则神在”。
一个“如”字，代表了圣人之想。
圣人从不谈论这个“怪”、“力”、“乱”、“神”这些事。
有人曾问孔夫子，人死后之事，孔夫子答曰：“未知生，焉知死？”
如果一个人活着，都不知道怎么样活得有价值有意义，那还问死后之事干什么呢？
问神问佛，不外乎是世人取巧，意欲趋吉避凶，避祸求福，一个“贪”字，作祟。
贪生，是贪。
企图长生不死是贪，希望死后了登临极乐也是贪。
只要动了贪念，就掉进了设置的陷阱，而不自知了。
凡人入陷阱，只陷一人，多则，陷一门一户。
而陛下入陷阱，即是陷一国。
吾国之朝，嘉靖帝最信，虔诚至极，付出无数心血，诸神，可曾对祂有所眷恋？”