神仙在哪里？
世人若有难事,便向神仙叩拜祈求，神仙若有难事，又该向谁祈求呢？
吴侯庙，庙前铸着粗犷花纹的青铜香炉高大沉稳,炉中香火鼎盛,淡青的烟气散出浓重的檀香味,一直升到天上。庙内左右添了两张木架子,架上搁有许多捧灯小人的木像。后殿中却门窗紧闭拦了所有的来客，从外面看不见声息昏昏无光，偶尔走到附近的人只以为庙祝把门锁上了。
后殿内却并不昏暗，不知从何而生的光将里面照得明亮通透。大殿中央的地面上放着一张案几，几上摆了各种瓜果糕点,还有一只颇有野趣的小竹篮,篮子里装着一捧微烫的炒栗。案几的一侧摆有一只蒲团,其上坐着一个身着灰黑粗衣的老道,气韵内敛简朴。案几的另一侧则散堆了几只软垫,垫面上绣着精致的花鸟鱼虫，还有几张美人绣像，或隔窗而望、或凭栏含笑、或倚榻春睡,吴侯卧在这些软垫中，一只肘支着地面,另一只手提着个酒壶，倾下清亮的酒液，仰头入喉,竟似有几分倚红偎翠的风流肆意。
赤真子盘坐在蒲团上,静静地看着他,似乎并没有觉得被怠慢了。他很有耐心地等待着,一直等到吴侯那能盛一湖之水的酒壶终于空了。
“守一。”赤真子唤道。
这是吴侯上辈子的号，他是点苍山的转世之人，转世之前与赤真子师出同门。
吴侯打断他，道：“吴可忌。”
赤真子也就很平静地改了称呼：“吴可忌。”
吴侯瞧着他头疼不已。赤真子是个很有耐心的人，养气功夫也很好，如果他想要做成什么事，你很难让他放弃，也很难让他生气。所以在他打定主意要在这里缠磨下去后，吴侯也很难有什么办法去摆脱——若要强来，他还是有手段能把赤真子赶走的，他本来就是个不拘一格的人。可赤真子是他同门的师兄，他入门的晚，又什么都不懂，师父命赤真子带他，他修行的基础是赤真子手把手教着他打下来的，虽然称作是师兄，但赤真子实际上相当于他的半师。他的那些出格的手段不能用在赤真子身上，于是只好被他堵在后殿里。
赤真子已经继续说了下去：“你现在转世，我还护得了你。”
吴侯笑得放荡：“无非是再舍去神魂修为而已，我怕什么？”
他舍下前生重入轮回的时候，是赤真子护持着他。一遭舍命虽然没了肉身的修为，但神魂上的修为却保留下来了，否则他也不可能在身为吴可忌的一生死亡后，没过多久就能硬顶着兴丰观夺了这里的信仰，建了吴侯庙。普通鬼物如果没有修行，他们的力量就基于怨煞，怨煞越重，实力就越强，神智也越不清醒。吴可忌刚死的时候当然是来不及修行的，但他却有非同一般的本事，神智还很清醒。兴丰观由此看出他是转世之人，却不清楚他转世前的来历。他们施展手段试图查过吴侯的来历，最终却未有所得。找不到很正常，连点苍山都没能找到他的转世之身，直到此地吴侯之名响亮起来后，赤真子才偶然发现他就是自己要找的守一。
修士转世重修并不罕见，差一点的没有提前准备，轮回情况只能看自身积累，未能重入修行的也不是没有，好一点的有所布置，不但有选择转世之身的余地，还可由旧友点醒迷障，重新引入门中。正常来说，赤真子护持他转世之后，便会寻到他的转世之身，将他重新引入门中。可当年的守一却暗中施展了手段，并未转世到与赤真子约定好的地方。他转世成了吴可忌，藏在了梁国之中，又凭借着持戒法的特殊力量，遮掩了自己的痕迹。
赤真子为了找他没少费工夫，但等他找来的时候，吴可忌已经变成吴侯了。当年乖巧的小师弟已经长大了，心中有了自己的考量。赤真子与他谈过几次，吴侯不愿回去，他也没有勉强，修行是自己的路，别人没法背着他走。但赤真子这一次来，却想要一定做成一件事。
转世相当于换了个肉身，肉身修为带不走，神魂不变，如无意外神魂修为可以带到下一世。但现在幽冥黄泉已经越来越不安稳了。轮回转世本是天地自行运转，却有人在试图插手幽冥黄泉，轮回便也不再安全，更何况吴侯还养了一殿的怨鬼，他们怨煞深重，各个皆恨极了吴侯，他现在还镇得住他们，可如果按照现在这个趋势下去，他终有一日要被反噬。
赤真子深深地看着吴侯：“不只是神魂修为。”
赤真子的目光中并未表露出什么情绪，吴侯却觉得自己快要笑不下去了。他把目光移向自己手中把玩着的酒壶，漫不经心地笑着，身上浸着酒气，好像还在醉着：“那还能有什么呢？”
“在你辖域之外不远处，曾有一只狗王。”赤真子说道，平静地看着他。
吴侯挑了挑眉，双眼在酒意里迷蒙湿润，好像才知道赤真子说的事情一样，可等他把眼睛从酒壶上转回去，重新与赤真子的目光对视上时，脸上的表情就再也做不下去了。
那个狗王已经化身成了怪异，就在他辖域的左近，他当然是知道的。赤真子也看出来了他只是在装傻，但不气不怒，目光分明表现出已经看透，口中却一句一句说得明白，向着他逼过来。
“生灵在劫中化身怪异，死后不但肉身与神魂修为皆散，连真灵也消亡了。”赤真子把两人皆知的事情挑了个明白，“真灵陨灭，便彻底消亡了。”
肉身就像魂魄的衣裳，凡人眼中的死生大事，在达到一定程度的修行者来说，不过是剥去一身旧衣再换一身，神魂的损伤比较严重，如果神魂被彻底消磨去了，只剩一点真灵，那就真的相当于什么都没有了。不过真灵还在，就有重来的机会。肉身和神魂都会被消磨殆尽，但真灵是长存不灭的，一个生灵的因果与命理就牵在真灵上，故而没有什么“人死债消”的说法，就算身与魂尽消，记忆与修为皆不复存，如果有未能偿尽的因果，仍要继续受之。就像一个人如果失忆了，不再记得他所做过的事情，那么假如他曾经是个谋财害命的匪盗，难道就可以因为他不记得就认为他是无辜的吗？假如他曾经是个慷慨救急的善人，难道别人就可以因为他不记得了而不还钱给他吗？
故而，真灵的长存与因果命理是相成的，之前还从没发生过真灵陨灭的事情，但在此怪异大劫之中，那些化身怪异的生灵在消亡之时，他们的真灵也彻底消亡了，续在他们身上的因果与命理也被强行扯断，留下一片空寂可怕的黑洞。
吴侯半睁半闭着眼，他知晓此事，甚至比赤真子更清楚发生了什么。
在有真灵消亡前，断裂的因果和命理还可以用种种手段弥补修正，但在真灵消亡后，这世间的因果与命理就再也没有办法补全了。消逝的真灵已经消逝了，原本该与他们相连的因果和命理却还在，只能孤寂地牵扯着另一头的众生们，断裂在虚空中飘荡着。
第一个真灵的消亡并不是在怪异大劫兴起后才产生的，那是在更远的时候，在吴侯还是守一的时候。他不得不选择转世也与此有关。
吴侯知晓赤真子想要他做什么。赤真子想要他现在就舍下鬼身修为，他以此鬼身积聚下太多怨煞，注定无法以此身成道，早晚有一天会被反噬，大劫正有愈演愈烈之势，若是硬撑到不得不放弃的那一日，局势必然凶险异常，吴侯可能连真灵都保不住。现在舍下此身修为，化解殿中怨鬼的煞气，重新投胎，有赤真子的看护和点苍山的庇护，至少能够保证真灵无碍。
赤真子要他断尾求生。
庙前人们虔诚的祝祷声隐隐传来，遥远的好像来自另一个世界。吴侯很清楚，赤真子给他选的路才是目前最好的选择，但他不愿如此。
在赤真子重新找到他之后，已经无数次与他谈过这个问题，以前是为了他这偏狭的行事手段，现在更添上了大劫的影响。他之前都强行糊弄过去了，但这一次，如果不能给出一个真正的解释，赤真子怕是不会离开了。
“你不是一直想知道我当初为何要隐瞒自己的转世吗？”吴侯拨开酒壶的盖，凑近嗅了一口。
赤真子点头。
转世之后正是最虚弱的时候，若有人引导，受师门庇护，才是稳妥的选择。吴侯是因为意外而不得不转世，并非犯下过错，又为什么要逃开呢？之前吴侯一直不提，他也没有强问。
“我当初被迫转世，不是因为意外，而是因为我的戒险些要毁了。”吴侯道。他将此事说得轻巧，衣服和软垫上都氤着酒气，眼睛迷蒙得好像还沉在醉意里，却还是使赤真子闻言一惊。
赤真子并不知晓此事，只知当时守一出了意外，修为将毁，不得不舍弃此生转世重修。
吴侯修持戒法，但并非对每一条戒律都严苛如此，那样就修不成了，路是一步一步走的，没有谁是天生的圣人，若他真能做到，那就是已经达到了修行的终点，也不必再修行了。吴侯对大部分戒律都是与其他修行者一样，只方便法门修持，允许暂时离戒，唯有一戒，是他持戒法的根基。
这一戒是秘戒，不可宣之于人，除了他自己与当初给他受戒的师父，再无第三人知晓他所持的究竟是什么戒。
吴侯已继续说了下去：“我的戒，不是因为我的过失而不稳的，而是因为天地的变动。”
修行者的戒律并非随便定下的，那与天地与道心有关，否则一个人若是发誓说我不食秽物，做到这种事，难道就能算他修行有成了吗？
持戒法的本质在于修行，戒律自然沟通天地，如天地不稳，戒律自然也就不稳了。守一就是被坑在此处，他没有违戒，却因为天地的变动导致自身的修行出了问题，以至于不得不舍身转世。
话说到这里，赤真子就明白了。他不会继续追问，再细问下去，那就要涉及到吴侯的秘戒内容了。
“你秘密转世到这里，是为了调整你的戒？”赤真子问道。
吴侯道：“算是吧。”
持戒法是他修行的根基，他的号就是因此而取的。所以当他的戒动摇之时，他便伤了根基。天地之道有动荡，但他却没有办法力挽狂澜将之修正，如果不想舍戒，就只能调整他的戒。但戒又岂是能够轻易调整的？为此故，他不得不舍了一身的修为，转世重投，而吴可忌的一生都没有修行，亦是在不断地试探、调整，至今也未能成。未能成才是正常的，戒的根基在于道，根已经动摇，又怎么能够指望枝干稳固呢？
要想改戒，要么小心翼翼地修去烂伤之处，要么彻底裁枝新发，两条路都不好走，他以两世身命相祭，凭决绝之念，强行稳固下持戒法。
他已给出了理由，但这理由还不够。这些事他在点苍山也可以做，为什么要特地避开呢？
赤真子已经想到了。曾经他想不明白吴侯为何要以偏激的手段行事，现在却明白了，他痛惜地看着吴侯。
吴侯摇了摇壶，壶中已经没有酒了。他目光落在空处，似是对赤真子说，又像是自己在喃喃：“因果已经乱了，行善守戒的意义在哪里？”
当行善成了容易欺侮，当为恶反可攥取利益，众生受此引导，这世界会变成什么样？
吴侯庙前的信徒们往来，小鼓做小童打扮，被大香炉的热气蒸得小脸泛红额上生汗，将线香递给排队的信徒，看他们虔诚叩拜向神明祈求顺遂。
众生口中的神仙，也只是走在修行路上的生灵，修行者不需祈求，修行者依道而行，道就是他们的指引与庇护。
可是，若道乱了呢？
因果毁断命气混乱，善恶没有了奖惩，修行便失去了指引，众生迷茫。
吴侯不是在问自己，他是在问众生。他修持了两辈子的守戒法，心坚意定，无论外境如何转变，他的心意是不会随之而改的。他试过调整他的戒，可那会违背他的心，那与舍戒又有什么不同呢？他不愿舍戒，难道是舍不得持戒法的力量吗？他修行持戒法，难道修的是力量吗？
不，他修的是自己的心。既然如此，又为什么要改戒呢？
他早在转世前就想好了这个可能。天地浩瀚，一人之力何其微也，他想要在生乱的天地间维持他的道、守住他的戒，就必须要行非常手段。
他在用自己，去填天地之间的那个窟窿。
赤真子不再劝他了。
“我要离开了，往涂山一行。”他说道。
吴侯点了点头，提着壶的手臂一展，唤人来添酒。
月娘悄无声息地飘进来，手里提着壶，脸上覆着一张美人绣面，几乎与真人面目无二，只是还有些许僵硬。
吴侯对她一指赤真子：“这是我师兄，给他一根绣线。”
月娘就从袖口挑出一根丝线来，交给赤真子，等赤真子接过后，这绣线就隐了痕迹。
因为生前所执的缘故，她做了鬼修后先修出来两个特别的能力，一是可以通过绣线寻人，二是可以通过绣面改貌。这两个能力限制也很明显，前者要对方愿意接过绣线才行，对于修为高过她的人来说，想要剪断也很容易，优点就是气息不显几如凡物，而且不会被屏蔽，只要线不断，她就一定能沿着绣线寻过去；后者她修行还不到家，面部会有些僵硬，容易被人看出来，但比起寻常的改换形貌的方法，绣面可以遮掩住她的气息，使她看上去就像凡人一样。
吴侯没有解释，月娘就不多问。吴侯说赤真子是他师兄，那就是可以信任这个人的意思。月娘添完了酒，就又捧着壶悄无声息地退下了。
赤真子起身，看了吴侯一眼。月娘不明白，他却是懂的。吴侯让月娘将绣线交给他，就是将他辖下的这些鬼神与信众交托给他。什么样的人才会交托自己的后事？他灌酒灌得像旱地蓄水一样，却不肯露出丝毫痛意。
赤真子挥开后殿的门，大踏步离开：“你，保重。”
吴侯提着新酒灌入喉中，并不看他，只摆了摆手。
庙前香火鼎盛依旧，有人来不及排队上香将炒栗搁在案上，对庙中神像躬身一拜，又匆匆下山去了，山下红尘烟火繁盛。
赤真子移开目光，心中一叹。
守一啊……
……
高台之上，适合远眺，亦适合望气。
从这梁都高欲攀云的承露台上，可观梁国的红尘百味。在这满目疮痍苦气笼罩的大地上，也能看见几处安定的人间烟火，这些是玄清教所占下来的城池。
“你可见到了这梁国之民的苦？”都极扶着栏杆，清寒地声音揉在高处的风里。不必亲眼所见，只从这大地上弥漫的苦煞就可以看得出来，这是用无数枉死的性命堆出来的苦气。
他并不等待回答，继续说道：“在大劫之前，梁国就已经这样了。”
这些苦煞不是因为大劫而生出来的，梁国在大劫生起之前就已经是这个糊涂样子了。人们在劫前与劫中活得都差不多一样哀苦。在大劫之前，梁国也不是全掌握在梁王手中的，很多城池都各自有其主人，比如涉州城，就成了罗教的地盘。这些地方只是名义上还属于梁王而已，每年意思意思交一点税赋，便不必再搭理梁王了。城中如何治理、人数几何、田地几何、物价几何、何人领兵、攻打哪里、信奉何人等等，这些他们都自己就处理了，根本不必请梁王示下。
偌大梁国，真正完全从属于梁王的城池也就两掌之数，剩下的地方有的落在正统一点的修行者手中，附近百姓还能过上正常日子，有的落在邪修手中，他们倒不至于尽屠满城，那是杀鸡取卵，人还是很有用的，要养着，像猪一样，除了下崽什么都不必知道，等养肥了再杀之取肉。那里没有所谓的平民百姓，几乎全是奴隶，从中提出几个听话的人，把他们塞进官位上用来管理奴隶，给他们一点权势作为甜头就足够了。
这些势力在戒律司的合纵连横之下互相牵制，倒没什么人硬要吞了梁国——梁王弱啊，其他歪门邪派才是他们的大敌，卧虎就在旁边，谁会把注意力放在脚边的一只小虫身上呢？要是想先灭了小虫，伸脚去踩的时候被老虎抓住机会咬下一块肉来怎么办？
再者，这世上又不是只有梁国，如果他们内部相争个没完，如果被其他国家趁机攻取了怎么办？他们到哪儿再找这么一个能够让他们大摇大摆养人如畜的梁国？
都极伸手一指涉州城：“罗教前几日欲血祭此城，被我的人拦下了。这样的事他们在大劫前也不是没做过。”又一指更遥远的甘南城，“那里的人原本像笼中的母鸡、栏里的疯犬，用来生孩子与互斗。他们生下来就是奴隶，也只会按照奴隶的方式活。”
“梁国之苦，不在于劫，而在于乱。”
这些在梁国中各自为政的歪门邪道与正统的修行者不同，他们不修心性只图利益，凡人所谋的是权财色，他们谋的就是能够增长法力的奇珍、功法与厉害的法器，他们与凡人也没有什么不同，他们没有受到约束，便任由自己的欲求肆意放纵，想要什么就伸手取来，取不来就打，打不过就再以其他的方式算计，为了争夺自己的利益什么都肯做，朝令夕改，只图自利。
被这些修行者所掌控的人们根本没有秩序，他们不知道该怎么活，又只能依附于修士，于是只好像野兽一样，凭借着本能去杀、去夺，又或者像牲口一样，等着被杀、被夺。
梁国需要一个秩序，有了秩序，就有了指引。普通人不必惶惶不可终日，他们会知道怎么样才能让自己活下去，做什么事会受到惩罚，野心家会知道怎么样才能获得自己想要的，那些底线如果触碰了会死。
但在梁国这样的情况下，如果想要使一个秩序能够推行下去，就必须要先处理掉那些心已经被养野了的家伙，对于他们来说讲道理已经是没有用的了，只能先以强势杀掉一批，使剩下的人产生畏惧，若有反抗就再杀掉一批，等到剩下的脑子清醒之后，再或拉或打，使他们服从。
这样的手段建立起来的秩序未必好，但哪怕是坏的秩序也好过没有秩序。
从此以后，人们不再需要再依附于修士生活，不必再向神仙祈求，依律而行，便可以自足。
都极望着台下，目光既亮且寒：“世间已乱，正是破而后立的时候。”
他想要把他的秩序推行到整个梁国中。
上次一见之后他心中郁愤解开，回去便复了仇，在复仇之后，他便自然而然地想到了另外一个问题：复仇之前，他以此为目标，复仇之后，他该怎么活？
他静思之后有了决断。
都极所想要的并不是一个普通的秩序，虽然他此时是以强权威势来强行定下的秩序，但他想要的是一个足够稳定、不会轻易被强权打破，可以在这个人神妖鬼并存的世界自行运转下去的秩序。
如今他以自己和玄清教的力量来规整梁国，未来他要梁国的力量来反哺于他。秩序本来是不可见不可触的虚无之物，但当人人都相信它的运转之后，这无形无质的秩序就拥有了力量，凡人的心念都可以化作香火力量为神道修士所取用，他们对秩序的信念当然也可以被他这个建立者所取用。
十年的旧宗祠中生活与为了给胥康续命使他身体根基亏损难以弥补，但梁国可以稳固他的根基，梁国之民无形的信念可以弥补他的亏损。为此故，他要在梁国建立的秩序自然是越稳越好。
他看不透李泉，但这不妨碍他觉得李泉是个可以相交的人，只是现在还不到他交托信任的时候。
“李兄接下来欲往何处？”都极问道。
“说不准，或许会在梁国之中多留一阵。”李泉道。
“我在梁都中，你可凭此寻我。”都极指了指他手中盘玩着的那枚玉扣。
他们将下承露台，台上承露的仙人像仙姿玉貌衣袂飘飘。都极对之视若无睹，这么大一块精铜摆在此处风吹日晒，还不如熔了炼成工具更有用些。
李泉忽然问道：“你不信神仙？”
“不信。”都极冷淡道。
之前地脊重定的动静他也感受到了，那是天地间大能为者所展露的一角，随着地脊定下，灵机稳定、劫气削减、所有地脉之力受此滋养缓缓增长，世间众生悉皆因此获益。但这又如何呢？在地脊没有定下的那十二万年里，众生还不是这样过了下来？他永远不会把希望寄托在别人身上，只有他自己握在掌中的，才是他可以凭依的力量。
李泉笑了一下：“我也不信。”半敛的目下掩着一片苍莽。
如果真有万能的神仙，怎么会让天地变成现在这个样子？