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谥号这个东西,后世的人是压根无法理解这个东西有什么好争执的。可其实，这玩意在任何一个朝代，都是一个非常严肃的问题。
林雨桐脑子里转圈圈,想着这个事该怎么办。这真不是一个信口开河,嘴炮一开就能随便去怼的事！
因为每个朝代在律法上对此都是有规定的，它也有完整的规章制度。周礼这个东西,一直延续,错了礼，便是违了纲纪。像是后世说的《谥法》，它的全称是《逸周书·谥法解》。历朝历代,你制定谥号,不能违背了这个呀！人家就规定了，说是勤学好问,博闻多见，谥号可曰文；而博闻多能，聪明睿智可曰献。
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《礼记正义》中又有话说，说是：谥者,列平生德行，而为作美号。
放在唐朝,自有唐以来，便在《唐六典》中也有规定，说是凡是王公以上拟谥，皆迹其功德而为之褒贬。
一般官员,三品以上，人死后规定里是得给个谥号的。
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在而今坐的姿势不对都会被说无礼的朝代,那你说谥号这个重要不重要？！
其实不止唐和唐朝以前如此，之后的朝代几乎都一样。像是宋仁宗,想给他的老师上一个好一点的谥号，礼官不同意。说他的老师是个小人，官家想给好的谥号，这就是天子私恩，败坏的是朝廷的法度。而且人家说了，谥者，有司之事！啥意思呢？就是拟定谥号，有相关的人拟定，皇上只有最终选择权，没有拟定之权。
也就是说，谥号得大家公评这个人的是非功过，而不是皇上一言能定的！
实在没法子了，宋仁宗想拖下去，结果朝堂上下无一人答应。司马光连着上折子，一次比一次激烈，都是抨击宋仁宗在这事上的所作所为。最后宋仁宗想用‘文正’没用成，选了一个‘文庄’这种无褒贬在内的平谥，大臣还只说：姑且如此吧！
皇帝退了一步，换来的只是大臣勉强接受。平息了一场朝堂间的谥号之争。
别说宋仁宗这个明君在的朝代，就像是宋徽宗，他也不敢在这个事上乱来。像是李清照那个做宰相的公公去世，宋徽宗亲自去祭奠去了。李清照的婆婆就上前，说是有三个事有所求。开口求的第一件事就是：希望给逝者的谥号里带个‘正’字。
士大夫谥号里带‘文’很常见，可赵家开口就要个‘正’字，加起来岂不是文正？
宋徽宗不敢答应，只推脱说：待理会。
这事不敢专断，随后商量商量再说。其实还是婉拒了！
哪怕是到了清朝，谥号都是很严肃的事情。像是大清入关对崇祯皇帝的谥号，那时候李自成是真不懂这个，就没给崇祯谥号。到了多尔衮呢？他给了一个‘怀宗’，叫好好重新安葬，还做戏的哭了三天，才完成了这一场政治秀。后来进关时间长了，顺治帝读汉人的书读明白了，觉得多尔衮做的不对，又特意为这个下旨，取消了之前这个号。
林雨桐脑子里过的飞快，就是说从这个层面考虑，你不能说礼部不对！
况且，这只是礼部的事吗？谥号这个事，得太常寺说。人家说给个‘缪’，结合许敬宗此人一生的所作所为，给错了吗？
如果把心放公正，不一味的站在武后的立场上去想这个问题的话，人家用‘缪’评价许敬宗的一生，并没有错。他违背律法知法犯法，以原配之婢女为继室。不好好教养原配之子，儿子与继室私通，流放了亲儿子致使其死亡。收了南地外族人的大笔的钱财，将女儿嫁给了对方，跟卖女并无不同。做臣子呢，不是没才华，而是品行不行。投靠武后，制造冤案，篡改史书，哪一条他是对的？在晚年，府里养着数百的妓子，修建亭台楼阁，专供妓子们居住玩乐，骄奢淫逸，占了一个全。
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而且，这个字，不是一个人能定的。这是需要朝中五品以上的官员公议的！
这说明什么？说明对此人不满的官员很多很多。这也说明，朝中五品以上的官员八|九成都是不支持武后的。
这不是义气之事，这里面折射出来的东西，太危险了。
林雨桐现在考虑的是，真想稳住，就得把心态摆正。不能只看着朝臣这里不好，那里不好。其实换个角度，朝廷里这么多的五品官员，就都是没事找事的？
不是！李世民在位期间，朝堂上有两个原则：第一，官风清正；第二，言路广开。
官风清正，就是对某些人某些行为，零容忍。因此，许敬宗在李世民一朝，哪怕是十八学士之一，也始终没被提拔起来，得到重用。
言路广开，那就是在朝堂上有什么就说什么，想什么就说什么。容你说话，准你说话，有理你就说。这样的风气不可能换个皇帝瞬间就消散了，他们也有他们的坚持。许敬宗就是不对，还不让说了？我觉得不对，我就谏言，我错了吗？
李治押后谥号这个事，就是想避免因为此事叫皇后跟朝臣的碰撞。
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林雨桐就看戴志德，戴志德也讶异的看林雨桐。两人对视了一眼之后，戴志德默默的垂下眼睑，以示尊敬。
没人反对！毕竟许敬宗一辈子不总是错的。比如从瓦岗下来投唐，参与玄武门之变，难道也是缪的吗？这个恭字，相对就客观了。
而散朝之后，该得消息的都得到消息了。这位护国公主留用御前，说话办事有板有眼，非一般人！在朝事上，她的态度，她的看法，还是要重视的！
既能兼顾大家对许敬宗不满这个态度和立场，也算是给了武后和太子一个面子，折中了一下！
林雨桐就把事情给说了，“……母后，是非功过，不是咱们不谈就避过去的！这件事本身不大，大的是上上下下那么些士、那么些官的反对。一味的偏袒许敬宗，其结果就是站在那么多人的对立面。这于您，于朝廷，都不是好事！儿的意思，便是不扩大化！单就许敬宗一生在官场中的所为而定起谥。”
戴志德愣了一下，意外的看了一眼这位护国公主。她这话说的，可谓是公正。
武后沉吟了一瞬，就起身，“走吧！”
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恭，这个字比‘缪’好听一点。但是《谥法》上这个字的注是：知错能改曰恭！
因此，他就建议说，“不若以‘恭’为谥。”
武后放下笔，她感觉到了，这是一场危机！一个处理不好，就是一场大大的危机！上上下下，五品以上的八|九成反对她，这会影响政事的通达。若是如此，圣人也得考量这个事的后果。
这会子李治依旧没言语，他扭脸看桐桐，“安定，你说呢？”
武后看向下面，就道，“天下若要大治，需得明辨善恶，且能完善劝惩之道。劝人向善，奖其善行；劝其勿要为恶，且需得惩其恶行。若是能惩恶扬善，那天下人人乐于为善，人人惧怕为恶。朝廷，当为百姓楷模。而朝中诸位也当知道，刑罚哪怕再严，只能叫人警醒一时；恩赏再重，可后世不能得知。只有荣辱之名，美恶之谥，能不朽于后世。这便是身虽死而名长存！”
此时圣人的身后是护国公主，圣人的两边，一边坐着皇后，一边坐着太子。
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“谥法，就是劝善戒恶的！善就该有个善谥，恶就该有个恶谥。该叫世人知道，哪怕是死了，名号也常存。”林雨桐就道，“既然提了谥号，那就不要拖着了，该请哪些人来定，那就宣召，进宫议一议。今日事，今日毕！”说完看李治，“您看呢？”
林雨桐就说，“谥，乃行之迹；号，乃功之表。人到这个世上，站立于天地之间，是可以肆意妄为的活，这是每个人的自由。可自由有限度，除了要有律法约束之外，还得有道德约束。也就是说，他一生的行为可经得起别人的评说？官职越大，不敢说他的人越多。这才有了谥！生前没人说，死后依旧会有骂名。以此来补充律法和道德可能约束不到的一个群体，这是设立谥法的初衷。”
林雨桐低声跟李治说了一句，“我去请母后。”
那怎么着呀？就给定‘缪’吗？
武后指了指边上的位置，“是又出什么事了。”
京中五品官员齐聚，好似对武后的出现丝毫不奇怪，但对紧跟着进来的林雨桐，还是会多看两眼，直到林雨桐站在圣人的身后。
好！这边说好了，还得去找武后，这个事得事先跟她说。
去的时候武后在批折子，明崇俨在帮着整理。见林雨桐来了，也没避开。
礼部尚书乃是杨思敬，他娶的是李渊的女儿安平公主，跟皇家的关系自是亲近两分的。太子这么一点，杨思敬就知道什么意思了。太子的意思是：皇后退了一步，朝臣也该退一步才是。
林雨桐看了此人一眼，心里点头，这个人反应很快。
于是，李治叫人拟旨，许敬宗谥号为‘恭’！
所以，桐儿的意思是，得退一步！不能对了去争，错了也去争。若是如此，反对的人只会更多。
太子就看礼部尚书，“礼部呢？何意见？”
这才把这一篇给翻过去了。
站在下面的大臣以为她会死扛，结果她退了，说的大义凛然。
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