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第六十一章,北魏游侠(1 / 1)

刘盛见此对着周围狠狠喝道:“我落内,可有此人细作,若来自报,我可从轻发落,尚若等我查出,我定让你生不如死。”

刘盛说着又望了眼正气着的长孙突,想着一下步的计划,便对众人喝道:“诸位,指使去斤与乌洛兰落之人,正是此人,那酋长印被盗,却也是此人指使,此等之事但且不说,仅凭此人在我独孤部落继位之时,携带三百甲士来此,一而再,再而三阻挠我继位,我等也是留他不得!当斩否?”

刘盛也是不管有无证据,往那长孙突身上按罪名便是,先唬他一唬,反正在他心里,他早已默认是长孙突做的。

闻此话的独孤鑫神色有些茫然,他不知刘盛为何在有酋长印的时候还要去杀长孙突,转身看去,见刘盛嘴角有坏笑,他神情一震,心有所觉,笑了笑,忙配合着大喝一声:“斩!”

此时,那些听到独孤鑫喝声的诸位落主纷纷对视一眼,转而喝道:“斩!”

“斩!”

“斩!”

去斤落和乌洛兰的落主见此,如丧考妣一般,连长孙突刘盛都敢拿下,更何况他们?

而长孙突见刘盛真的要杀他,不禁有些心慌看向正在看戏的拓拔粟,连忙叫道:“望彭城侯为我主持公道!彭城侯……”

众人听闻纷纷看向拓跋粟,而那彭城侯拓跋粟正看得津津有味,此时突闻有人叫他,猛地一看,正是那长孙突。

拓跋粟一愣,转而露出笑容,对其笑道:“长孙长史,此事可你之不对,独孤部落继位,你三番五次阻挠,我也无法救你呐!”

说着,拓跋粟转身对着刘盛挤眉弄眼。

刘盛见他此番模样不禁笑了笑,心道:“这拓跋粟,还是有点作用的嘛,就是有点小孩心性!”

想着,也不待长孙突说话,挥了挥手,装作真要杀他一般,对护卫言道:“随诸位落主,斩了!”

这时,那落的落主往前一步对刘盛施礼,然后指着一人,对刘盛说道:“可汗,此人乃我邑落之下落主,我与他时常见面,可见未曾参与此事,望可汗从轻发落......”

刘盛望了眼那落主,随意说道:“收回落主之位,带下去吧!”

刘盛此话一开,不少人皆是求饶,一时间喊冤声一片,而那去斤和乌洛兰的落主也终于开口了。

只见他们二人说道:“我等认罪,望可汗网开一面。”

刘盛闻言心道一声:“不信你们不开口。”

想着,对其不屑言道:“你等何罪之有呐?是我有罪!”

那二人听此也未止话,继续说道:“可汗,此事皆是那长孙突,这长孙突近些年来时常与我等走动,时常传些长孙家的话与我等,让我等去做......如此以来,我等已无退路,望可汗从轻发落!”

刘盛闻言不禁讥笑一声,心道:“想攀高枝就是了,失败了还什么已无退路,笑话,大家都是成年人,扯什么犊子,虚伪。”想着,刘盛问道:“我落内应是何人?”

“未有人!”

刘盛听闻眉头一皱,冷声问道:“无人?无人你等岂能偷盗出这酋长印!”

“是我等请那五原县内的游侠儿所做!”

“游侠儿?”刘盛双眼眯成一条缝儿,说到这游侠,刘盛不禁有些皱眉。

这游侠可不是省油的灯,这游侠风尚和宗主一脉相承,因永嘉之乱北方社会陷入战乱而盛行,因皇朝更迭频繁,秦汉建立的乡、亭被破坏殆尽,没有一个长期存在的政权和安定的秩序,宗族组织就成了主要甚至唯一能稳固地方的政治与经济的工具。

战乱虽然破坏了行使基层行政的乡亭,却破坏不了自然形成的宗族组织,因北方凋敝交通阻塞,交换经济遭到严重破坏,只有自然经济能够适应,而宗族组织就是植根于自给自足的自然经济基础上自然诞生的组织。

同时,在基层行政制度空白下,地主豪强再利用宗族组织,以其作为继续维持其政治、经济的工具,而农民为了不至于在战乱中转尸沟壑,也不得不依靠宗族组织的保护,这就使宗族组织不仅没有因战乱而亡,反而蓬勃发展起来。

这些地主豪强往往以宗族为基础,去扩展自己的势力,土地兼并,从而形成为宗主豪强。他们会在一定区域内组合成一种半封闭的社会,有些势力较大的宗族组织还会建坞筑壁,屯聚自保,这种屯聚的形式,被称为坞壁。

这种坞壁,在北方不断更迭的割据政权控制薄弱的地区星罗棋布,坞壁又有三种,一种为宗主豪强建立的,一种为家族共同体,也就是家族世家,还有一种就是诞生尚武游侠儿较多的各种流民组建的坞壁。

前二者都是以宗主豪强为核心,后者也会以宗法关系去结合。

十六国时,长城以南,江淮以北的汉族地区布满了这种坞壁,这种坞壁也称垒壁、堡壁。

有记载,前秦时(苻坚)仅三辅之地就有堡壁三千余所,而坞壁人数少则几百家,多则几千家。坞壁的首领称为坞主,是由宗主豪强自封的,坞壁与坞壁结成群的会有统主,由坞主互相推举选出。

因北魏汉族之地还存在着坞壁林立的状况,这也是拓拔嗣不得不推行宗主督护制的原因,他必须靠宗主豪强行使地方基层行政。

坞主必须在坞壁内建立起一定的秩序,才能率领本宗族从事农耕,若不是有凝聚力的坞主还真不一定搞得定,而这也就产生了北魏的游侠儿,以行侠仗义的身份出世,提高自身威望,以达到自身有凝聚力。

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