待汉界来至身边，刘盛冷声言道：“此人为汉界，我为其赐姓乌洛兰，尔等，可知何意？”
有前车之鉴，他们安能不知何意？纷纷开口言道：“此人乃我等邑落主，我等，见过邑落主！”
汉界听着他们的话，满怀希冀的看向刘盛，若是刘盛点头，他便回应，若是刘盛不点头，他可无那胆子。
刘盛见汉界如此，欣慰一笑：“去吧！随诸位落座！”
汉界面色一喜，对刘盛施一礼，便朝他们走去，待至他们身旁，双手伸出便要扶起一位落主，并对他们说道：“你等起身吧！”
虽有了楚河的前列，诸位护卫还是望向了刘盛，见刘盛点头，这才松开手来。
待他们起身，刘盛又言：“诸位落主，这二落之主你等可是见着了，盛乃是遵循其落阿郎之意这才斩其首级，按盛之意，是要将其驱逐，此事，仅此一次，若有人再敢犯此等大逆不道之事，盛，定收其兵甲，将其驱逐，尔等当谨记！”
诸位落主听此，纷纷弯腰施礼：“是，可汗！我等谨记！”
刘盛见此点了点头，见东方的案几已被收拾妥当，便对他们说道：“此二落主帐内，男者入奴，女者分与诸落已至婚配之年阿郎，诸位，请入座吧！”
说罢，刘盛就往祭坛下刚摆起的案几走去，待他走至案几前坐了下去，众位落主也纷纷入座，楚河汉界也替代了去斤、乌洛兰的位置在前排落座。
这时，那天师站起身来，强装镇定的对刘盛作辑施礼，再掏出那狼图腾的诏令，此时却是摆低了姿态，对刘盛言道：“独孤可汗，此乃天子诏令，贫道奉上！”
说着，这天师就双手捧着诏令往刘盛的案几而来。
刘盛见此，正了下身子，对其说道：“天师便念来听听罢，你也知我鲜卑一族文字不全，皆是汉字书写，那汉字我等却是不识得，劳烦天师为我等念上一念了！”
那天师听闻一愣，他见刘盛谈吐之间颇为不凡，应是有识之人，可听闻此话，就有些不解了，虽有此疑惑，却也不敢忤逆了刘盛，便摊开书帛，大声念道：“天子诏曰：后土在上，今闻朔州独孤部阿郎独孤盛，于始光元年六月仲夏甲午日继独孤部酋长一职，今令其跌袭父爵朔州子，跌品护军将军，领朔州独孤部落领民酋长一职，督朔州一州之军事，持节开府，位列三品下，始光元年，夏五月，己子日诏！”
这天师拉出长长的尾声，将书帛合上，便欲将书帛交给刘盛。
就在此时，独孤鑫却是猛的站起身来，指着天师大声叫道：“跌品将军？你这天师，可有念错？”
往前行去的天师见此，脚步一顿，对独孤鑫说道：“无错，将军可另找人查看。”
独孤鑫听闻便欲再叫，却被刘盛打断：“伯父，无妨！”
一脸不爽的独孤鑫听刘盛一言，扭过头来对其说道：“仅闻爵位跌袭，何来军职跌袭之说？只怕是有人从中作梗，可是你这天师？”
独孤鑫虽然这么说，但看他的身子却是对着长孙突，显然是在指桑骂槐。
刘盛见此不禁摇了摇头，对其说道：“伯父，无须气恼，诏令有曰后土在上，事已至此，多说无益，此事便罢，日后再建功便是。”
听此一言，独孤鑫嘴巴张了张，气哼一声，便带着怒气坐了下去，至于为何如此，皆因刘盛那一句后土在上。
拓跋氏寻宗溯源，黄帝有四妃，有二十五子，其中十二个儿子继承父姓姬姓，另外十三个儿子改为姬姓以外的姓。
元妃西陵氏，为西陵氏女，号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。西陵氏所生长子昌意，降居若水，生子三人：长子名乾荒，乾荒生颛顼(高阳氏，五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔为李氏；三子名悃，迁居北土。
黄帝轩辕氏以土德之瑞称王，北土之人则谓“土“为“拓“，谓“后“为“跋“，故以“拓跋“为姓，称拓跋氏，意即黄帝土德后代，也尊后土巫神。
有人说崔宏议北魏五德行次，以为当从土德，其背后怀有深意，是因为曹魏亦从土德，个人感情上他希望表达的是北魏继承曹魏。
这些都是片面之词，定土德，因拓跋氏以后土为尊，崔宏多精明啊，他不知道吗？肯定是知道的，所以才说定土德，拓跋氏一听，附和自己的出身啊，高兴啊，你这人说的好，就这样，定土德。
后崔宏再议北魏国号为魏，理由之一是“魏者大名，神州之上国”，由于曹魏是为称“魏”的政权中最强，所以崔宏所谓的“神州之上国”即指曹魏。因此前小小的拍了拓跋氏的一个马屁，拓跋氏心里正高兴那，再听崔宏这么一说，好，你说的对，你说的都对，那就定国号为魏……
这就是为何拓跋氏宣召是后土在上，什么奉天承运那是出自明朝，隋唐之时都还没有奉天承运皇帝昭曰这一词，皇后称什么本宫、哀家在隋唐之前也是无稽之谈，皆自称我、吾、妾，明清之时才有的哀家、本宫。
(ps：大概七十章会出现一个词，尤该，有没有知道的？说一嘴，藏语，尤该！！指一种动物！！我要霍霍大家心中的一位传说人物了！)