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第一百五十五章科儒之争(1 / 1)

“科学?”

翰林院的翰林们喃喃自语,重复着朱成口中说出的这个陌生词汇。  对于这个词语。  无论是翰林们,还是躲在屏风后面的朱元璋四人,都没有什么太深的感触。  无非是陌生。  反倒是朱成,颇有那么一丝丝感慨。  科学。  多么熟悉又陌生的词汇啊。  本来只想着稍微让翰林们转换一下定位,但是没想到,竟然牵扯出科学。  嗯……  没错。  《资本论》严格意义上就是科学之一,没有任何问题。  而在提出科学的理念之后。  朱成也在考虑。  要不要将其余的东西拿出来。  毕竟现在……  劳动力已经得到解放,如果能将大量的限制人口转移到科学口。  ——多是一件美事。  “我觉得,这科学,似乎是一门比儒学不弱多少的学问……”  王翰林喃喃自语道。  齐鲁之人,心直口快,之前王翰林屡屡对朱成提出的言论表示异议。  在被朱成怼的哑口无言的过程中。  王翰林对于朱成。  也是最为信服。  可是王翰林这一席话,却是如同向一锅热油里泼入一碗凉水,瞬间激起一阵阵议论。  “王翰林,慎言。”

“我等圣人门徒,所言所行应当慎之又慎,科学虽然了不起,但比起圣人儒学,还是有所差距。”

“儒家治国治天下,乃是显学。”

“王翰林,你可说错话咯。”

“……”  遭到同僚们一致反对,王翰林觉得有些不爽,但好像也无法反驳。  就连王翰林自己也觉得。  刚刚将科学与儒学放在一起比较,多少有些失心疯,无论如何。  儒家是百家之尊。  是当世显学。  这点毫无争议。  “……”  本来吧,朱成对翰林们态度的转变非常欣慰,但是在听到翰林们如此推崇儒术。  朱成又有些不开心。  儒家言论并非不正确,而是其在突飞猛进的社会现状下,不足以再支撑国家。  以辱治国。  并非良策。  “我觉得,科学未必就比儒学差。”

朱成突然开口说道。  一时间。  一名名翰林盯着朱成。  ——王翰林说也就罢了。  王翰林自己是儒家之人,而后也在第一时间认怂,可是朱成!?  科学代表人物(目前也就他一个)。  竟然当着一众翰林的面。  反驳儒家。  这是挑衅啊。  “不智。”

待在屏风后面的刘伯温微微摇头,本来翰林们已经非常尊崇朱成以及他的观点。  可是现在。  朱成竟然在翰林们绝对不能触碰的敏感神经上,深深刺了一剑。  一定会招致翰林们的逆反情绪。  一旦情绪出现逆反。  后续观点将再难以进行交流。  ……  “康王殿下,还请你收回刚才的言论。”

于老眯着眼睛,看着朱成。  “我说的是事实而已。”

朱成耸了耸肩。  他今天,就是要在翰林们最尊崇的儒家思想上,狠狠地辩上一辩。  “康王殿下,儒家是当世显学,所有圣人——孔子、孟子、荀子三尊圣人立下所有观念。”

“从先秦以来,都是治国、平天下的唯一理念。”

“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。”

“只有遵守这些,国家才会富强,才会在历史长河之中愈加强盛。”

于老字字珠玑的说道。  此时此刻。  于老仿佛不再是一名朽木之年的老者。  锋芒毕露。  “对,于老说的对!”

“儒家是当世显学,没有任何值得争辩的地方!!”

“……”  一位位翰林符合道。  “这么说,诸位觉得,遵守儒家思想,就能让国家长治久安,永不衰败?”

朱成微微一笑。  “当然!”

一位翰林说道。  “那么,汉朝是不是独尊儒家?”

“汉朝现在在哪呢?”

朱成紧接着说道。  “呃……”  翰林们听到朱成所言,瞬间愕然。  汉朝在哪……  只要不是傻子都知道,汉朝已经灭亡了呀。  “康王殿下,汉朝对儒家的理解,不及后世,有理解错误的地方,自然会导致问题的出现。”

一位翰林解释道。  “对,是这样!”

“没错。”

有翰林附和。  “那么唐朝、宋朝,是不是遵守儒家思想?”

“唐朝、宋朝在哪呢?”

朱成又是紧接着说道。  “就……唐朝、宋朝的儒家思想,还是处于发展期,也会有相应的问题。”

一位翰林梗着脖子,嘴硬的回答。  “行。”

朱成咧嘴一笑。  “元朝呢?”

“元朝并不尊崇儒家思想,诸位知道元朝的国祚有多少年吗?”

“……”  截止到北元逃亡大漠,一共是162年。  不算长。  但是绝对不是短命王朝。  “几年的短命王朝不算。”

“隋朝国祚38,金朝国祚119年,晋朝156年,唐朝国祚不过289年,儒家和非儒家,不过是五五之数而已。”

“也没有碾压元朝啊。”

“可是——!!”

翰林们出言反驳。  可是朱成没有给翰林们反驳的机会,继续说道。  “还是说你们觉得,现在大明的儒家思想,已经完全成熟,不会再出现任何问题?”

朱成笑着将所有翰林看在眼中。  纵使对儒家无比推崇。  但是翰林们也绝对不敢夸下海口,说出儒家思想已经完美的保证。  原因很简单啊。  儒家思想的本质,是对前辈、圣人的推崇,说出当代儒学已经趋于完美。  实际上是对圣人的亵渎。  本身就是和儒家思想相违背。  “儒家的局限性质,远比你们想象的大,我就问一句,如果太祖皇帝起义时遵守儒家思想,如今还有大明天下吗??”

朱成掷地有声。  听到朱成这番话,所有翰林们都陷入沉默。  是啊。  之前的例子,还可以咬着牙反驳;但是朱元璋起义,如果是遵守儒家思想。  那根本没有如今的大明!  儒家思想。  不适合战乱时期。  “以儒家思想对待非儒家思想的人,是会吃亏的,儒家思想的本质。”

“是希望所有人都学习儒家思想,从而创造一个大同的世界。”

“但这,就是儒家思想的弱点。”

“先要让别人掌握,掌握的人越多,学派的力量越强大。”

“呵呵……”  “无非是禁锢思想的手段罢了。”

“你——!!”

“你——!!”

当朱成说出‘禁锢思想的手段时’,彻底撕破儒家思想的底裤。  越是盛世,儒家思想越有用。  但是……  一旦不是盛世呢?  世界上的资源,不足以让你‘儒家’,必须要血腥的掠夺,才能满足部分人。  “还仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌吗?”

“科学不同。”

“科学并不需要过多的人掌握,就能拥有效果,是反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。”

“同样是一门学问。”

“不懂儒家思想的人,面对懂儒家思想的人,是占便宜的。”

“不懂科学的人,面对懂科学的人,是吃亏的。”

“科学,是刀剑。”

“能够主动挥舞起来的利刃!!”

“明白吗?”

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