第一百一十章先顾眼前
南北京两边的撕裂感，何夕很明显地感受到了。但是何夕嗅到一股暴风雨的气息，甚至感受到朱元璋在这一件事情上，其实能做也不会太多。
何夕的变法，已经几近于一场革命了。双方利益冲突如此剧烈，双方都不可能平白退出的，因为这关系到无数人，无数家族的利益的重新分配，是可以让高山变成深谷，可以让底层百姓一跃成为巅峰，也可以让世家大族，沉沦下僚不得翻身。
没有人心甘情愿地放弃自己的一切。
唯一让何夕感到庆幸的是，朱元璋建国之初，已经对天下进行一番清洗了。
让士大夫阶级实力大大降低，勋贵的实力有很大的提高，让何夕有了缝隙可钻，只是缝隙，该面对的东西，总就要面对的。
现在何夕考虑的是朱元璋的心思，朱元璋难道真正因为父子之亲，眼睁睁看着变法大业走向消亡。
又要考虑朱元璋不在之后，天下又是一个什么局面，何夕能不能在失去朱元璋庇护之后，能不能面对天下来的狂风暴雨。
何夕眉头深锁，眉心“川”字，就好像是刀刻斧凿一般，深入额头。
一切事物，都向自己不利的方向发生变化。
真正的压力，如山似海，未来渐渐地失去了掌控。朱元璋只要动摇，或者真因为朱家基业与父子之情，改变做法，何夕要面对的就是身首异处的下场。
这让何夕有一种无能为力的感觉。
何夕叹息一声，重新开始工作了。
一切事情都且看眼前。未来是不可控的，可控的仅仅是眼前的事情而已。
将眼前的事情做好，功课做足，才有能力应对未来的变局。不过，在何夕心中也闪过几个人名，叶沈在第一位的。有些事情，也要准备起来了。
——
南京，东宫，太子寝宫。
太子脸色稍稍好了一点，听方孝孺汇报工作。
太子在北京自然是有眼线的，何夕所做的一切，都整理成册汇报到太子跟前。太子看过之后，越看越来精神。
太子这几年的病症，大部分是心病，少部分才是真正身体的病症。这还是因为心病引起的，甚至有时候，病好得差不多了，太子也回避与朱元璋的接触。
他怕见朱元璋，怕朱元璋让他表态，让他做出决定。
不过，这不代表太子不关注何夕的变法。
何夕变法具体章程与效果，几乎是及时更新到太子这里。
太子看到何夕做事有成，也是很高兴的。
太子并非不知道，何夕的方向是正确的。最少比儒臣们治政思路来比，是有用的多。事实证明，何夕的办法也是很有效的。
银票发行数千万，但是价格并没有贬值，是的，北京地区投放货币比较多，有一定的贬值。但是本质上，但是，主要商品价格也都没有上涨，比如粮食，铁，木材，盐，等大宗价格稳定，其他东西涨一些，其实问题不大。
关键是北京有钱了。
三百万两？
北京城的规模不小，如果完全修建好，可以在整个大明城市之中排上前三甲，与他争夺前三甲的是，苏州，南京。但是而今的情况，北京城还在修建之中，是一个半拉子工程。如此一来，北京城在天下城池排行之中，最多在前十之列。
比如，杭州，广州，开封，松江，汉阳，等等。城市规模都在现在的开封之上。
变法成功之后，每个城市能有三百万的赋税，单单这十大城市，就有三千万赋税。就已经远远地超过了田赋，到时候，朝廷能做多少事情啊？
太子可不是不当家不知道柴米贵的人。恰恰相反，太子一直是大明朝廷的大管家。各方面的情况，太子最清楚不过了。
他太清楚有很多事情，是大好事，就是因为没有钱而解决不了的。
朝廷有了钱，可以做太多的事情了。
可以说，就太子本人而言，面对何夕在北京的所作所为，太子本人是振奋的。是高兴的。
他急切地将自己的想法，与自己最亲密的战友方孝孺讨论。
只是方孝孺沉默了。
方孝孺忽然跪在太子面前，说道：“臣请殿下诛何驸马。”
太子一愣，说道：“何出此言？何夕在北京做得不是很好吗？”
方孝孺说道：“殿下，何夕做得越好，对大明朝廷威胁就越大。战国以来，重农抑商，是各家学派的共识，何也。盖因商人，毫无道义可言，囤货居奇，触犯国法，收买亡命，乃至于杀害官员，在诸国之间，反复无常，毫无忠诚可言，在商人眼中，一切都是可以买卖的。包括大明天下，是以，大商兴而国衰，商人为了钱财，根本不会管天下百姓死活的。殿下，今日何夕所为，重商轻农，且不说百姓忙于商贾之事，荒废了农事，单单说，这些商人出入之间，一呼百应，转手之间，有千百死士。州县官如何制之？臣恐将来之天下，不是朝廷之天下，而是彼辈之天下。”
太子微微一愣，他说道：“方大人多虑。”
如果太子没有读过后世一些书，他真会被方孝孺这番话给说动了。
因为太子读过之后，就很明白一件事情，整个天下，除却个别出类拔萃的个体，有如朱元璋这样的皇帝，否则哪一个皇帝都不可能真正拥有天下。
大明后来的皇帝，倒是没有重用商人，但是大明天下，就是这些皇帝的天下吗？不是，是士大夫之天下。
想通之后，太子也就明白了。皇帝只能通过，皇帝与谁共天下这种办法来统治天下，根本不可能真正做到一人治天下。即便朱元璋在很多地方也有妥协的。
真以为皇帝金口玉言，言出法随啊。
那不可能。
既然如此，对皇帝来说，与士大夫共天下，与大商贾共天下，有什么区别？
都要上下一日百战，都是既要斗争，又要合作。
所以说，变法这一件事情，本质上是朝廷换马，士大夫就是那一匹马，而朱元璋与太子，本质上是骑手。
方孝孺见状，只能说得再露骨一些，说道：“殿下，天子者，上天之宗子也，士大夫者，天下之庶子也，是以，尊卑有序，而天下治。今何夕所言，不言天意，不言尊卑，不知何以言天子？”
太子脸色微微一变。
方孝孺这一句话虽短，但是毒辣之极。
在何夕的学说之中，没有说天意，而是用科学知识解释天象，以及大自然的种种变化。在何夕学说之中，不言尊卑，而说人人平等。每一个人都有独立人身权力。
那么倒推过来，没有天意，何以言天子，没有尊卑，皇室为什么能成为天下之主，世代相传，家天下？
这也是方孝孺的无奈。
何夕很多学说，逻辑自洽，很多办法实行下去，也有很好的效果。何夕在辽东，则辽东强，而今的辽东独自支撑一场大战，都没有什么问题，哪里像之前的辽东，连府县都不能支持。
何夕在北京，更是做得出神入化，水灾并没有影响到何夕。反而让何夕赈灾修建北京城两不误，顺便推行新法。
即便方孝孺将何夕视为敌人，但也不得不承认，何夕乃王佐之才。天下间，无出其右。
在具体的学术上，方孝孺已经驳不到何夕了。倒不是何夕的学说没有漏洞，因为天下间大多数学说都不是十全十美的。真正让一个学说流传开来的，其实并不是这些学说的漏洞，而是这些学说的长处。