还能在滋养之下使灵魂愈发强大，哪怕不懂修炼法门的灵魂寄托在上面，千百年之后亦可将灵魂滋养到阳神境界，阴神为鬼，阳神为神，可在日间行走与人世间，若不被人触摸身体，外貌看上去与常人无异，但被人撞到便会发现，此人是虚无状态。若是懂得修炼法门之人，寄托在养魂木上，可以元神修炼成仙，不用受渡劫雷霆。
不过养魂木形成的条件极为苛刻，需要无法估量的阴气，死气，在上古时期，只有在那些煞气弥漫的上古战场遗址里面才有可能出现养魂木，单轮鬼物来说根本无法凭借一己之力供养养魂木生长。
这样养魂木在巫族典籍中属于传说中的存在，生机之物长成才为养魂木，可千百年来，巫族连鬼物中孕育的生机之物都没寻得过，更别提养魂木，因此很多巫族人都认为养魂木只是个传说，直到今天大巫看到生机之物，才确信自己祖先那个时代真得存在养魂木，自己的祖上也曾辉煌过，十二祖巫或许真得存在。
不过这些都是过去式，现在的巫族依然避免不了逐渐没落的事实，虽然无法见到真正的养魂木，能见识到生机之物，大巫也觉得自己不虚此生。
当然对大巫来说也不是全无收获，巫族典籍中还记载，西海聚窟州有返魂树，状如枫、柏，花、叶香闻百里。采其根于釜中水煮取汁，炼之如漆，乃香成也。其名有六∶曰返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡有疫死者，烧豆许熏之再活，故曰返魂。
据说返魂香香气浓郁，新死之人闻之亦能活过来，故被称为返魂香，典籍中记载的西海聚窟州早就成了传说无从考究，不过这返魂香巫族倒是曾有收集的记载，在一些古墓之中，有些棺木死而不僵，混合尸气可重新散发生机，飘出异香，闻此香可致幻，收集炼药对灵魂大有裨益。
这种暗藏生机散发奇香的陈年尸木，故而也被称为返魂香。
这其中以柏木为佳，柏木有香可驱虫，松柏四季常青，寓意万古长青。穷苦乡民有死后用不起名贵棺木，很多人都会选择用柏木打造棺材，在秦国某些地方还有将柏树枝扑在棺材底儿上的习俗，据说柏木可以驱虫，驱鬼，养魂。
再加上柏树生命力顽强，哪怕在石缝之中都能生长的郁郁葱葱，故而柏木诞生的返魂香最佳上乘。
邪祟体内的生机之物，与那棺椁返魂香有异曲同工之处，甚至比那些棺椁诞生的返魂香更加极品，因为这棵柏树是靠吸取邪祟生机而成的，其作用肯定要比寻常返魂香要强。
大巫不禁有些嫉妒那些中毒的乡民，可以享用如此奇珍治病，简直是暴殄天物。
不过话又说回来，他也没想到邪祟体内的生机之物，居然会是一株柏树！
现在众目睽睽之下，他也不能杀人灭口，将此等宝物据为己有。
即使旁院中的人只有寥寥三人，但操作起来依旧不太现实，令史还好说对他没有半点防范之心，他随手就可以拿下，看守殃煞的那两名护卫，可都是秦王精挑细选出来的精兵悍勇，他双目未失明之前还到可以，现在瞎子摸黑，两眼一片黑，他对上两个训练有素的护卫，根本没有半点胜算。
不过按照令史所说，此生机之物根系很长，那些乡民根本用不到这么了这么多生机之物作为药引，他倒是可以暗中截留下部分根茎，拿回巫族试着培养一下。
吸食了鬼物与血尸精华的返魂香，大巫很是期待，这种程度的返魂香已经极为接近养魂木的层次，就算不能让人灵魂飞升成圣，混合其它宝药炼制成丹，延年益寿，温养神魂不在话下。
想到这里，大巫脸上的戾气缓缓散去，双目失明加上一直与邪祟对抗，让大巫心绪极为暴躁，用修行界的话说，那叫有入魔前兆，大量负面情绪滋生导致大巫想法也变得阴暗暴戾，好在大巫是个比较理智的人，关键时刻把自己兜了回来，这才避免其铸下大错。
不过大巫自己心里不这样想，甚至自嘲自己什么时候变得天悯怜人，他根本不是为天下苍生的那号人物，之所以最后压制住自己的贪念，还是他怂了，秦国这条巨龙让压得他动弹不得，匍匐秦国旁边的柏氏一族，更是犹如麒麟一样，让巫族忌惮不已。
巫族之所以能暗中流传下来，还要多亏当初柏氏一族伸出援手，或许是出于同是天涯沦落人的心态，又或者柏氏一族在新的时代里面想要找一个帮手，同是上古遗族两家守望相助。
若不然巫族早就在上古之战彻底消失在世界上了，有句话说得好，成也萧何败萧何，巫族因柏氏一族得以流传，同样也收到柏氏一族的限制龟缩一隅始终得不到发展，逆水行舟不进则退，在不断前进的历史洪流之中，无法发展进步，就会被时代逐渐淘汰，现在巫族的情况就处在被淘汰的边缘，人才凋敝，物资匮乏……八壹中文網
旁边的令史看着大巫的脸色从激动变为凶狠，又从凶狠转为释然随后又变得无比惆怅，令史虽然不知道大巫此刻再想什么，但从大巫那几经变化的神情之中，不难感受出大巫经历了一场心理恶战。
整个人都变得小心翼翼起来，生怕自己不小心触到大巫眉头，成了出气筒，他们这些底层的官吏，全靠察言观色混迹衙门，知道什么时候该说，什么时候该装瞎子，聋子。
一直等到大巫脸色逐渐趋于平静，令史才想着要不要找个话题缓和下气氛，既不能太敏感触及到大巫纠结之处，又不能毫无营养让大巫一听就觉得敷衍，稍作思索令史计上心头，指着邪祟体内暴露出来的生机之物向大巫问道：邪祟体内杂质奇多，为何只有这侧柏残叶生根发芽，这其中有什么原因吗？