这注定是载入史册的一年，阳城之中的周种听闻刘彻竟然真的听从了儒家那一堆腌臜小人的提议，准备要要罢黜百家，独尊儒术后，便气冲冲的变回了长安城。
秦梨知晓他这一去，大抵也是改变不了什么的，不过农家身为百家之中的实用派，也不会遭受什么非人对待，于是便也任由他去了。
当今陛下是铁了心的要结束自先秦以来师异道,人异论,百家殊方的局面，这一去亦不过是多句杂言罢。
其实秦梨对此并没有什么意见，如今大汉之中百家除去代表各家学识，还代表了诸多互相有驳的言论，这些言论的互相碾压其实并不利于统一一个帝国。
如果说秦皇统一了天下的领土，那这一出罢黜百家，独尊儒术则开始统一了这一个国家的思想，这是不可避免的局面。
因为除去这些，秦梨更是知晓，人性本恶，不论是遵从哪一家的言论，哪一种学说上位都是一样的。
那些原本应该为民服务，为了礼仪道德践行的知识，最终都会化为它人争名逐利的工具。
学问何罪之有，一切思想起源都是自善念出发，这样的思想自然是没有什么过错的。
那么错在哪儿呢？
错就错在学问不能出声，好坏任人言说。
错就错在利益熏心，学识束缚不了人争名夺利的心。
她曾经同秦小弟说过，士大夫原本的职责，乃是以自身的学识更好的去帮助这天下人。
为这天下的人皆能存于此世，于是才受到了更多的供养，这些供养的代价便是希望士大夫能令此世安矣。
所有理念的起始都是正确的，但所有理念的结局终会扭曲。
真理诞生在人性最虔诚的善念，又泯灭于人心最卑劣的欲望。
所以不论是先秦百家谁上了位，最终也一定会跌落神坛。
欲念扼住神明的喉咙，拽着祂拖进泥潭。
当面临最艰险的困境时，人性的光辉会将众人心火点亮。
当重回安稳的环境中时，人的欲望将开始吞噬星火光芒。
你看，世界是公平的，均衡的两面性，让所有知识明暗交错。
只不过这片土地上最大的不同，是皇权杀死了神明，最后又被人性撕了个粉碎。
嗯，不过比起外界的风起云涌，那里还离她太过遥远，此刻的秦梨还忙着做一个代步工具。
如果百家讲坛和历史书上的马车图片看得多了，有的人或许会和她一样产生一个疑问，为什么古时候的马车车轮，都会做的如此庞大呢？
这是因为这个时期的路大多是泥石路，这些路径最容易出现坎坷，过于小的车轮会导致车子行驶的时候直接陷入土坑之中。
但整个轮子都陷入坑里，轮子也就难以发挥自己旋转挪动位置的能力，而后只能被人活活抬出来。
于是为了抵抗路径坎坷，古代马车车轮就开始成了足足有车辆车身一样大的模样，直至现代野外颠簸的车辆也会比寻常电动车等轮子设计得要大些。