为了表示忠诚,伽蓝们指挥着赎罪军雷厉风行的在高原上,帮助炎黄族打天下。王天一对他们的其他行为,并不十分在意。他最在意的是高原上的人心归向。
只有人心皈依了,我们在这里的统治,才会有基础,才是万世不拔之基。
他告诉伽蓝们说,“我们要和西方教在这里争夺争夺人心。”
众伽蓝听了,也觉得非常棘手。争夺人心?尤其是在这些确立了信仰的地方来争取人心,那难度不是一般的大。
西方教在这里耕耘了无数年,炎黄军其他的不在乎,开口就是要人心归附。
可见他们的志向不小,是希望彻底控制这个大陆。
美音伽蓝说道,“炎黄军才是有大志向的民族,与那些草寇枭雄不可同日而语。这才是争夺天下的气度。”
虽然他的话不乏溢美之词,但这点倒是说得不错,我们不是流寇土匪,是摆明车马来争天下,争夺人心的。
王天一笑道,“你们觉得西方教的金身正果,与我们炎黄民族相比,谁更强大?”
这可不是他红口白牙的许空愿,他真的要树立模范和典型,让当地的开明士绅,看到与炎黄民族合作的美好前景。
国家对少数民族,历来都非常优厚。他也不介意在这里,实行一些怀柔措施。只要认同国家民族的开明士绅,都可以得到优待,至于他们是出于什么目的和原因,真的不重要。
我们善于打碎一个旧世界,我们更善于建设一个新世界。这可不是说说。
王天一并没有急于冲下高原,去平原上彻底推翻西方教的统治,而是首先要把我们的影响力,在东方高原上彻底确立起来。
在高原上取得治理北大陆的相应经验,进行一些有益的尝试,非常必要。
他把这个模式称为高原模式。
这也与他的一贯作风相符,不贪大求全,要打下一地,就巩固一地,让这里的一切,都要深深的打上我们民族的印记。
他对伽蓝们重点批判西方教来世的谎言,最感兴趣。他认为这才是西方教麻痹世人的统治基础,于是也亲自上阵宣传批判。
他从生命的角度诠释了,人,尤其是凡人是没有来世的,只有那些修为高深的修士,真灵不昧,才能有转世轮回的机会。
而且这绝不是今生的苦楚而获得来世的福报。而是今生的深厚修为才为来世奠定了基础。
逆来顺受的人,是没有来世的。要学会思考,积极向上,才能有所作为,才可能一灵不昧,走向更高处。
甚至把西方教的所有观点,都拿出来剖析了一番,除了导人向善,其他的都是谬论,都要进行深刻的批判。
虽然他的观点未免有失偏激,大有全盘否定的思想。
但重病本身就要猛药,不全盘否定西方教的观点,怎么会有北大陆的彻底新生?
没有对错道理可言。争夺人心本来就是这样,非此即彼,没有中间的道路可走。
一些奴隶们的现身说法,对广大的民众,影响更为深刻,更有说服力。
他们诉说了他们曾经的悲惨遭遇,诉说了他们是怎样从一个会说话的工具,变成人的。变成一个有了自己独立思想的人。
这些美好的生活都是炎黄军带给他们的,带给了千千万万受苦受难的农奴,让他们翻身得解放。
更有许多人唱起了《翻身农奴把歌唱》,《高原升起了红太阳》……
这是士绅们努力的结果,如果是炎黄军本身来做,也许会适得其反。
不过人心都肉长的,长期努力,也总会有结果。
王天一相信,只要这些农奴不再愚昧麻木,他们就会体会到炎黄军的好处,体会到炎黄民族的真诚。
王天一对这些开明士绅的表现,很是满意。这些人曾经是西方教的受益阶层,但他们的行为,已经彻底背叛了过去的神教,已经和炎黄民族的命运,紧紧的绑在了一起了。
现在,他们就是我们的朋友,就是我们自己人了。
王天一不但解除了对他们的禁制,而且还因材施教的传给了他们继续进步的功法。
炎黄族的功法,中正平和,不偏激和阴毒,更利于他们的从容转修。
这也是千金买马骨的行为,更利于树立我们的形象。
瞧,我们绝不会亏待自己人的。
这些办法,也加强了伽蓝们对炎黄军的归属感。他们在炎黄军中,混得如鱼得水,也很畅快。
“别看这些人对现在我们很忠心,但他们其实经不住生死的考验。”朱颜说道,“一旦出现生命危险,他们就会变节投降。”
王天一笑道,“不要以我们的标准去要求这些士绅,他们面对生死危险,不可能继续保持对我们真忠心。
这又有什么关系?他们又不是我们的嫡系?
只要我们永远强大,他们就不可能有变节背粄的那一天。”
他这句话一针见血,非我族类,没有可能离开利益来空谈虚妄的忠诚。
利益,才是他们的忠诚基础。
只要我们自己做得够好,这些人就不会背叛,甚至会变得十分忠心。
根据远征军的一贯安排,他留下了部分炎黄本军的嫡系,和一些开明士绅一同来治理高原。
共同治理高原,管理好高原,甚至是以当地的士绅为主,炎黄军为辅。在炎黄军的主导下进行有限的自我管理。
这就是所谓的高原模式。
他告诉这些士绅,“这是我们的一个新的尝试,希望各位士绅能配合我军,管理好高原。
若这个模式行之有效,你们就是大功臣,我们会把这种模式,推广到整个大陆,将来,你们就是整个大陆的管理人员。”
要给他们一个上升通道,他们才会更有动力。
让他们管理整个大陆,这个诱惑,也不可谓不大。