（本章二合一）
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游牧民族是活跃在北方草原的一个庞大族群，历史上一直是农耕民族的劲敌。众所周知，游牧民族人口少、生产力落后，无论经济、文化还是科技都远远比不上农耕民族。
但历史上，农耕民族在和游牧民族的斗争中往往处于下风，经常被游牧民族压着打。那么为何人口众多、生产力发达的农耕民族打不过野蛮落后的游牧民族？
第一，在农业时代，生产力普遍落后，农耕民族虽然有物质和智力优势，但优势并没有那么明显。农耕对牧狩，在战略上有优势，但在战术上，反倒是游牧民族因为拥有庞大的骑兵而占据优势。游牧民族来去如风，机动性强，打得过就追，打不过就跑，弄得农耕民族一点脾气没有，处处陷于被动。
第二，游牧民族虽然人口少，但全民皆兵，野蛮彪悍，战斗力杠杠的，游牧民族能够很轻松的动员几十万骑兵参加作战，骑兵打步兵本来就有优势，农耕民族军队少了根本打不过，军队多了又养不起，所以只能修长城，等着游牧民族内乱或者国力强盛时打击游牧民族。不过农耕民族想要赢也必须得依靠骑兵，否则胜算不大。如果丢了产马地或者无法组建强大的骑兵，基本没有反击的希望，只能被动防守，连还手之力都没有，最典型的就是宋朝。
第三，农耕民族注重经济和文化，讲究的是礼义廉耻，考虑的是怎么统治百姓。而游牧民族注重武力和财富，没有什么道德束缚，考虑的是怎么去抢，所以游牧民族和农耕民族出现了狼和羊的分化。软绵绵的羊怎么打得过野蛮的狼，这也是宋朝以后中原王朝多被游牧民族欺负的重要原因，因为宋朝阉割了汉人的尚武精神。
第四，中原王朝虽然有物质优势，但以步兵为主，擅守不擅攻，尤其是机动性差，如果发动进攻，就必须带着大批后勤物资，一旦粮食吃完了就得回去，如果不回去，等待他们的就是崩溃。而游牧民族以骑兵为主，跑得快不说，还不用带后勤，想打哪就打哪，打不过还能跑，农耕民族的物质和智力优势根本没什么用。只有大一统王朝时期，强大的农耕帝国可以依靠物质和国力拖垮游牧民族，利用游牧民族分裂的契机来打击他们，让他们一蹶不振。不过由于统治成本太高，农耕民族很难有效统治草原地区，只能进行羁縻，这种羁縻非常不牢固，一旦农耕王朝衰落他们又开始闹事，就像狗皮膏药一样让人头疼。
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我国古代有很多少数民族，东胡就是其中较为强大的一支。
据了解，东胡族生活于我国东北部，算是我国的一个古老民族，从西周初年起就居住在燕国的正北方。
根据史料记载，东胡的发祥地在如今的赤峰西拉木伦河和老哈河流域。近年来，考古工作者在赤峰地区发现了数百处东胡族文化遗址。
公元前475年，时值战国初期，东胡族日渐强大，曾一举击败燕国，但后来又被燕国反击，向北败退千余之里。
到了秦始皇统一六国时，东胡又发展强盛起来，竟逼迫匈奴将单于之妻送给东胡，还抢占了匈奴大片土地。匈奴经过十几年卧薪尝胆，悄悄积蓄力量，并在公元前206年一举击杀东胡王，自此东胡族一蹶不振，再未成势！
对于鲜卑族的起源，众说纷纭，有三个较为认同的，一个是东胡族，一个是东夷族，一个是山戎，但实际上，这些都与东胡说有着千丝万缕的关系。
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1,东胡族的发源地
东胡人是燕山地区的一支游牧民族，在战国时代，他们的势力已经达到了相当的程度，所以他们才会有扩张的欲望，主动入侵了七大强国之一的大燕。
东胡人一开始入侵边关，大捞一笔，本以为可以一直这样下去，忽然有一日，燕国派了一名信使前来东胡，这名燕国使节自降身份，心甘情愿做了人质，而东胡人也不想和燕国死搏。
所以他放弃了入侵燕国的打算，秦开每日都在东胡族打探消息，东胡人很快就被燕国的特使摸清了他们的实力，然后又潜入了燕国，最终东胡败给了燕国，东胡族的人也迁移到了北方的匈奴聚居地。
而在那个时候，匈奴人自称胡，中原的汉人，无论他们叫匈奴，还是胡人，都是一样的，因为他们自称胡，所以，在他们看来，东边的胡人，就是东胡。所以这些东胡人，都是由许多少数民族组成的。
东胡族的聚居地主要集中在河北和东北，传说东胡一族的一些部族，是太昊伏羲的后裔，后来被武丁击败，逃到了北方，与胡人融为一体，才发展成了东胡。
到了第二代，东胡和匈奴开战，东胡被匈奴灭掉，剩下的东胡人分裂成了两个派系，一个是乌桓山，一个是鲜卑族，这就是东胡族的起源。《三国志》、《后汉书》、《晋书》等历史文献中均有“鲜卑”起源于东胡的说法。
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2,东夷族的起源
这种说法可能是误解，因为它来源于《国语》中的一篇传说，周成王曾在西岐召集诸侯。
当时楚国与一个名为鲜卑的国家都被邀请了，中原诸国都瞧不起楚国、南蛮、东夷鲜卑，所以提议周天子将他们安排为奴仆，而不是在旁边伺候。
所以周天子才会听从他的提议，给他们当保镖，保护祭品。正因如此，许多对鲜卑人有研究的人都以为，鲜卑人就是从这里来的，而在明代《四部丛刊》中，《国语》中提到了“鲜牟”，所以参加岐山诸王会议的都是鲜牟国。
《左传》、《史记楚世家》等都有关于鲜牟国的记载，所以这种说法是最不可信的。
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3,来自于山戎族。
山戎，指的是现今太原至唐山的无终山地区的少数民族，其起源于山戎，是东汉学者服虔在《史记注解》中写道：“山戎、北蛮，皆今鲜卑。”
从地理位置上来看，这里与东湖人的聚居地很像，可能是东汉时期的学者们搞错了。从史料上的记载来看，山戎应该是在春秋时代的北部，也就是所谓的北戎，而且还记载了燕山附近的山戎。
或者说，在中原人的心中，他们对这些少数民族的称呼都是一样的。总之，没有任何证据可以证明这一点。
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1,东胡族和东夷族的关系
前面说过，东胡是三皇五帝之一，太昊伏羲一族的后人，东蒙豕韦，在商朝被商王武丁灭掉后，向北迁移，与胡人融合，这才有了东胡。
东夷族，相传是伏羲一族的一支，后来人族繁衍生息，人口不断增加，疆域不断扩大，东夷族的先祖一脉，就迁移到了山东，成为了东夷族的一支。
由此可见，东胡和东夷的始祖都是姬，只不过随着时间的推移，他们的历史会越来越多，就像是一个姓氏，可以追溯到数百年前，他们的祖先就是同一个人，根据历史记载，这个世界上有不少姓都是从姬而来的。
鲜卑族的来历，最早被公认的一种说法，就是东胡人，再到后来，东夷族的起源，在他的认知中，这种说法并不是空穴来风，而是有事实根据的，东胡之所以能成为东夷，就是因为他们的先祖。
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2,东胡和山戎的关系
据历史学家考证，该民族大约在3500年以前就已经出现了。在古代中国，中原人把“山戎”称为“无终”，认为“山戎”源于“燕北”，是“春秋时代的一个强大的“北方少数民族”，故名“北戎”。
考古学家们发现，山戎族在夏和周时代就有文字记载，而商朝对山戎的记载却是一片空白，没有人知道是怎么回事。
然而，一个民族的发展，如果没有完全被同化或灭绝，那么它的历史轨迹也不会断绝，所以很有可能，在商时代，它的名称会发生变化。
《辽代奚族考略》中，考古学家们认为，在燕山北部和内蒙古的东南方向，奚族被分成了两个部族，而西域则是张家口和北京、延庆一带。
同时，历史上有关山戎人的活动范围也与其活动的地域相符。此外，他们还发现了两个部落的制车师，他们的生活习惯和生活习惯都有很多共同点，比如山戎人就会制造汽车，而奚人也擅长制造汽车。
唐朝时期，两军交战，唐军一次分到了西人二百辆战车。在经济形式上，西戎和西夷都属于混合经济。所以许多学者都认为，在商代，山戎有可能是西夏的称谓，直至周代才重新被称为“山戎”。
到了战国末年，由于被燕齐等国的围攻，最终被打得落花流水，山戎一族和鲜卑人一样，分成了两股，一股逃入蒙古大草原，一股融入了附近的东胡，自此再也没有了山戎的名字。
从简单的了解来看，山戎和东胡都是先秦时期活动最频繁的一支，他们居住的地方就在这片土地上，再加上他们都是少数民族，生活习惯也是大同小异，中原人认为东湖和山戎是同一个民族。
而最终，山戎族被打散，又有一部分融入东胡，这就更加让人相信，山戎和鲜卑的血统有着千丝万缕的联系。
1,在很久很久以前，大多数人都是同族。
分子人类学是一种研究人类起源、民族演化、社会文化结构的新技术。
其次，还需要对不同的原住民进行dna序列分析，来判断他们之间的血缘关系，判断他们是不是同一个基因，还是来自同一个地方。
中国最早建立的分子人类学研究所是在复旦大学成立的，经过多年的研究，科学家们对中国各民族的dna和起源有了一个大致的了解，可以肯定，中国大部分的民族都是同源的。
从生物学的观点来看，中国的大多数民族都是同源的，也就是说，在原始社会的末期，为了更好的发展，为了更好的发展，他们开始向四面八方迁移，最终，他们的生活习惯发生了变化，他们的生活习惯也发生了变化，或者被别人冠上了某个种族的名字，所以才有了这么多个民族。
2,是因为人类的进步
人类的社会在不断的发展，从原始的茹毛饮血，到后来的食物，再到后来的食物，再到现在的人类，他们会饲养动物，饲养动物，生产各种生产工具。
但他们有一个基本的依赖，那就是他们必须要得到自然的恩赐，然而黄河的中下游毕竟不是无穷无尽的，于是他们开始向四面八方迁移，最终在不同的地方定居下来，这也是为什么他们的祖先都是同族，却又不是一个国家历史的原因。
总之，古代人类的科技水平有限，只能根据生活习惯和生活习惯来做出判断，而东胡、东夷、山戎三国有着异曲同工之妙，这也是为什么他们会被认为是不同的种族。
鲜卑人的三种起源，或许可以追溯到源头，所以东胡、山戎、东夷，都与东胡有千丝万缕的联系，甚至可以追溯到更久远的年代，他们很有可能是同一支。