今天先继续鬼扯一番阴阳。按照百度对阴阳的解释是：阴阳是一个简朴而博大的中国古代哲学。阴阳哲理自身具有三个特点：统一、对立和互化。在思维上它是算筹（算数）和占卜（逻辑）不可分割的玄节点。自然界中生物的基因，人工智能中的二进制都充分彰显了阴阳的生命力。阴阳是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。阴阳一词，代表了很多的意思和道理，简单笼统分为：阴阳对立，阴阳相冲，阴阳转换。先不说这个似乎很玄，对吧？阴阳的杰出代表人物，是阴阳家吧？阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。你看，阴阳家都不以阴阳为绝对要素，而配合了五行学说。注意哦：阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。人家阴阳家用的术数，不是算数【算数就是一种科学计算方法，比如天干地支，二十四节气，十二时辰，包括被很多人错误认为的H道吉日。这个顺便说一下，实际上是古人根据多年的经验，根据天气，气候，天象，自然【病，虫，风雨雷电，地震，洪水，火灾等等因素】的一种总结，以及长期形成的民俗，风俗等等综合一种考量最后形成的一种文化。】还可以再扯开一点，或许你就能明白，H道吉日，并不是全是迷信的道理在哪里了。H道吉日主要提现在婚丧嫁娶，动土，安宅等，对吧？你看，婚配，一般又以年份【背后的道理就是天干地支，阴阳五行等学说的混搭风格】。重点是什么？最后提现在婚配的目的是香火。现在的人，一般已经不讲究这个。而古人是非常讲究的，这就跟农耕，播种收获都是有季节的。古人没有现代技术，自然灾害，光照，雨水等因素。动土，安宅，当然跟季节有关，季节里的风，气候，雷电，雨水等等自然因素直接挂钩，你就能明白这个跟H道吉日到底关联在哪里了。而且又可以说这是从三皇五帝就开始的，或者从周朝建立，周公旦，周公之礼里规定的。所以很多历史条件下的东西，不是单方面的因素，它是复杂的，牵扯的地方很多很多。但是，我说的却不是这个，而是阴阳本来作为是为的两方面解读的，怎么后来变成了医学里也有，变成了太极思想了呢？前面提到了蔡史墨春秋时晋国大夫，中国春秋末期思想家。姓蔡，名墨，又叫蔡史墨、史黯。生卒年不可考。官为晋太史，故称史墨。长于天文星象、五行术数与筮占长于天文。对了，忘记说了，一件非常诡异的事情。就是《H帝内经》里有阴阳五行学说，而阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”。注意：重点是阴阳五行是战国末期到汉初才有的，那说的不是秦统一六国到项羽刘邦争夺天下，最后刘邦夺得天下，建立汉朝的事情吗？那么，既然阴阳五行学说是这个时间点才出来的，早在H帝炎帝打败蚩尤，统一华夏的时候，是怎么冒出来这个思想的呢？难道阴阳五行学说，或者创始人邹衍也穿越了吗？所以这点，也反证了《H帝内经》，就是战国时期，或者扁鹊死后才出现的。《H帝内经》的医学成就主要来自扁鹊的《内经》，《外径》。同时搜集了阴阳家的阴阳五行学说，老子的道家学说等。然后假托H帝岐伯【所谓道家神仙人物】，这个天大的名头，鬼头鬼头，大行其道。说成是上古就有的医学圣典，那样，就没人敢跳出来反对了。所以，《H帝内经》跟秦国的关系，肯定性最大。又以秦武王的嫌疑最大。当然，秦武王肯定玩不了这个，自然是太医，学道的人，比如那个传说的徐福【秦国，肯定不止一个徐福这样的坑蒙拐骗的人】。他们最懂王的心思。当然还有大臣，文人，文采好的人，讨好王的人。所以，就是这帮人，才能弄出来《H帝内经》。阴阳，或者阴阳+五行【金木水火土】被用于医学是有一定的道理。这是古人的解释，当然这不是医生，比如扁鹊的理论。但是作为理论，最后并不妨碍医生对病症，病情的诊断和治疗，那样的话，就是可信的可行的，没有问题的。因为医生更注重实际的效果，能否阻止病情的恶化，能否治疗疾病，至于采用什么方法，倒不是重点。阴阳本来是一种思想。阴阳又有很多解释。比如地形地貌，山南水北为之阳。比如男女为何成为阴阳，其实是从帝王制度来的。也就是老子《道德经》为基准，天法地地法人人法道道法自然，再到后来的三纲五常，所以才是男为阳，女为阴的来源。这个实际跟原有的阴阳五行学说没有半毛钱关系。再反过来说，阴阳家邹衍，百度上写了一大堆，却没有师承来历。那从蔡史墨春秋时晋国大夫，中国春秋末期思想家思想来说，他，又未必是第一个提出这种思想的人，对吧？