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宴后，赵震将宴席中途赶来的赵旭拉进赵旻的书房，父子二人密聊起来。
张郃自去城外收拢亲卫，准备启程。
张凝和孙尚香这两个美少女，始终乖乖待在赵旻的卧房内未出来。
赵旻则站在后院门口，吩咐赵贲去北军军营，点齐除宫中禁军外，仅余的一部精锐骑兵，又令赵贲多备些精面带来卫府。
赵贲领命后匆匆而去，这时，赵大娘突然道：“阿旻，老身到许都至今，从未见过天子及皇后，待有机会，阿旻带老身见一见二圣如何？”
赵旻心中慌得一批。
老娘…您错了！
您分明见过皇后，皇后还叫您“大人”来着…
赵旻不敢告诉老娘真相，只好唯唯诺诺答应道。
“大人放心，待大人返回许都，孩儿定带大人入宫面圣。”
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不言而喻，张凝没拉住孙大小姐这个将门虎女。
只见大小姐俏脸生寒、凤目含煞、杀气腾腾跑到赵旻面前。
“赵从文！”
赵旻心中登时一激灵。
他突然想起一事，心中哀嚎连天。
完犊子了！老子药丸！
许都城北高地上的太仓处。
城内城外的百姓们换上短褐，正在热火朝天地伐树制板，以及刨光、烘烤封粮隔板。
许都内外，充满了快活的空气。
此事委实正常。
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不管何时何地，皆手中有粮，心中不慌。
正在此时，平坦宽阔的官道上，自北边缓缓驶来一支由十余辆马车组成的车队。
车夫们一边赶着车，一边哼唱着俚曲儿，心情显得愉悦至极。
正在太仓忙碌的百姓们忍不住好奇，高声道。
“敢问车上可是卫将军之货？”
为首的马车上，车夫嘿嘿一乐。
“正是！仆正欲至卫府。哟？荆州之粮已到许都？”
这车夫语气中，带着浓浓的优越感。显而易见，他比这些百姓知道的更多。
“诸位有所不知，曹孟德遗孀卞夫人有意与卫将军结亲，曹孟德长女年方二八，姿容秀美，啧啧啧，可惜卫将军看不上其人。”
百姓们哄笑起来。
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“笑话！张夫人、杨夫人及孙夫人个个国色天香，卫将军岂能看上曹孟德之女？”
“是极！是极！遑论杨夫人为太尉杨公爱女，弘农杨氏五世三公，杨公对朝廷忠心耿耿，岂是阉宦之后所能比也！”
“曹孟德身材短小，其貌不扬，其人之女，想来不过蒲柳之姿也。哈哈！”
“哈哈！大兄所言极是！”
“哈哈！”
一时间，此地也充满了快活的空气。
然而…
正所谓乐极生悲。
恰于此时，北边传来马蹄的“隆隆”之声。
一个精壮汉子策马当先疾驰而来，口中兀自高呼。
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“诸位速速避让！有马受惊！速速避让！”
正干活儿的百姓们，自然即刻返回太仓继续劳作；
然则…车队又如何避让？
一番手忙脚乱之后，十余辆马车被车夫匆匆赶到路旁光秃秃的树下，惟有一辆马车，因驾车的马儿突然闹脾气，一时间赶不到路旁。
那疾驰而来的精壮汉子滚鞍下马、长叹一声后，众人只见一道白芒闪过，又听到“呛啷”、“呛啷”两声出剑、收剑之音，便见那马儿缰绳已被割开。
那精壮汉子一手牵两匹马缰绳，一手拽住车夫，刚刚躲到光秃秃的树下，便见惊马群疾驰而来。
两侧的骑手们虽然以套杆、绳索拼命收束着受惊的二十余匹骏马，然则，惊马又岂是如此容易收束的？
于是乎，不可避免地，那辆因马儿闹脾气而未及时避让的马车，便被惊马群狠狠撞上，随即侧翻在官道中央。
得益于此，惊马群渐渐止住冲势，被那数十名精悍骑手，以套马杆及绳索牢牢缚住。
这些精悍汉子们不敢有丝毫松懈，他们驱驰胯下坐骑，以绳索将这群已渐渐安静下来的惊马绊倒后，方才松了口气。
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就在这时，高地上的百姓们方才看到，北边烟尘滚滚，似乎有大批骑兵到来。
然而…
这些百姓们此刻…
他们的注意力，全部被一股馥郁醇厚的酒香所吸引。
那酒香…
似乎自被惊马撞翻的马车中传来。
只是…
这些许都百姓们，从未闻过如此馥郁醇厚的酒香。
倒不是他们见识少。
因为在许都，街市上的铺子中各种奇珍异宝应有尽有，其中当然不乏各地美酒。
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但无论是何等昂贵的美酒，似乎都不能与自那马车中传来的美酒相提并论。
美酒那馥郁芬芳的酒香，使人仅仅闻其味，便有些醺醺然。
那能在一眨眼间完成出剑、挥剑、收鞘这一系列动作的精壮汉子，在闻到这酒香之后，双眸登时一亮。
其人喃喃道：“烈酒！极香醇之烈酒！”
这时，远处那荡起滚滚烟尘的大队伍，方才驰至此处。
众百姓们定睛一看，尽皆瞠目结舌。
那惊魂甫定的领头车夫，骂骂咧咧地正欲将马车赶回官道上，但其人望向那大队伍时，登时“嘶”的一声倒吸了一口凉气。
卫府后院中，赵旻见到杀气腾腾的孙尚香手中提着的那东西，心中登时哀鸣不已。
吾命休矣！
天知道孙尚香竟会将这东西给翻出来！
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那东西，正是赵旻换下来的榻席…也就是床单…上面满是赵旻和步练师激战数次后留下的痕迹…
偏偏那水蜜桃鲜美多汁，孙家大小姐也丝毫不遑多让…
赵旻肠子都悔青了。
刘艾本来一直张口欲言，见此反而淡定了下来。
他已经懂了。
老夫只好再为主公善后！
其人反应极快，当即关紧院门守在门口。
赵旻无计可施，却不代表别人对此无可奈何。
赵大娘知道这熊孩子的脾气，当即笑吟吟道：“阿香留下此物，暂且回房，老身定会为你做主。”
孙尚香登时杀气全无，一脸委屈地看向自己婆婆。
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“阿母…！夫君这几日夜不归宿，原来竟是…”
赵大娘接过那床单，轻轻拍了拍孙尚香香肩。
“阿香莫委屈，老身定要好生教训一番这不肖子！”
孙尚香满意了。
其人娇哼一声：“定是卞夫人作祟！妾若找到其人送来之贱人，定教其人生不如死！”
张凝神色黯然道：“夫君何苦如此？唉！”
言罢，这对难姊难妹携手联袂、相互扶持着娉婷离去回房。
赵旻先是暗自庆幸，旋即一脸懵逼，最后有些心痛。
纳尼？
卞…卞夫人？
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老子是偷吃不假，可这…这关卞夫人何事？
唉！老子委实负娇妻美妾良多也。
刘艾则向赵大娘作揖。
“老夫人，借一步说话。”
赵大娘将床单掷于地上，快步走到刘艾身前。
眼见瞒无可瞒，刘艾此刻将老命豁出去了。
其人正欲开口，说出昨夜之实情，赵旻便抢先道。
“刘公慎言！”
刘艾打了个激灵。
其人当即反应过来，如此大事，绝对不可轻言！
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于是其人赔着笑道：“老夫人有所不知，昨晚主公于宫中值守…咳咳。”
赵大娘没好气道：“刘公，老身已知此事矣！我儿不肖，让刘公见笑。”
赵旻擦了擦额头冷汗。
其人果断转移话题。
“大人，刘公，方才阿凝、阿香何以竟提到卞夫人？”
【作者题外话】：魏武姿貌短小--《魏氏春秋》孙盛。
（操）轻佻简易--《曹瞒传》。
赵旻一忙起来，便忘了将床单收好…这下好了，出大事儿了吧？
该！
接着上一章，继续为您说。
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“固态糖”在中国出现的时间较晚，因此我国历史上长期以“液态糖”调味。
以甘蔗为例，蔗糖的普及，已在隋唐之后。
汉末三国的液态糖，有饴和蜂蜜。
饴糖就是糖稀，也就是吹糖人用的那种黏糊糊的淡黄色的糖。
所以，我们先来说说蜂蜜…
咳咳，这个逻辑没问题。
蜂蜜比饴糖简单。
袁术公族豪侠，奢淫放纵，自幼便爱吃蜜糖。
《录异传》记载，袁术十八岁时，吃饭必须拌着蜂蜜与乳浆。
这在当时落后的生产力水平下，可谓惊人的铺张浪费。
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袁公路年十八，常饭乳，食蜜饭。--《录异传》
这种“无蜜不食”的习惯，也伴随了袁术终生。
建安四年（199）袁术在寿春，饥饿困败，士卒离散；绝境之下，竟然还在“寻找蜜水”。最终求蜜不获，呕血死。
时盛暑，（袁术）欲得蜜浆，又无蜜。坐棂床上，叹息良久，乃大咤曰：“袁术至于此乎！”因顿伏床下，呕血斗余而死。--韦曜《吴书》
如果从饮食健康的角度看，袁术对糖分的长期过量摄入，很可能已经摧毁了他的健康，因此才会激愤猝死。
说得通俗点，就是袁术可能有糖尿病。
吴国少主孙亮，亦喜食蜜糖。
按《吴历》与《江表传》记载，孙亮喜欢吃“蜜渍梅”与“蔗糖浆”。
（孙）亮后出西苑，方食生梅，使黄门至中藏，取蜜渍梅。--《吴历》
（孙）亮使黄门以银碗并盖，就中藏吏取交州所献甘蔗餳（即糖稀）。--《江表传》
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前文已述，梅味甘酸，与蜜搭配，自然是甜美沁人。
不过考虑到彼时的孙亮不过十余岁，便奢靡如此，那三国统治阶级的腐朽，也便足见一斑。
好了，这下我们来说说糖稀，也就是饴糖。
由于两汉魏晋时代制糖技术较差，因此方糖、砂糖一类的调味品并不存在，类似石蜜（冰糖）一类的西域贡品，极为罕见，不可能得到普及。
彼时用作甜味剂的，除蜜之外，主要就是饴糖。
饴糖粘稠多汁，与蜂蜜相似。
三国时代，益州人特别喜爱吃甜食。
曹魏新城太守孟达，称“蜀地猪羊，肉味偏淡，因此人们喜欢以饴糖、蜂蜜增味”。
新城孟太守（指孟达）道：蜀猪肫鸡鹜，味皆淡，故蜀人作食，喜着饴蜜。--曹丕《与朝臣诏》
孟达是关中右扶风人，马腾老乡，少年入蜀，历仕刘璋、刘备、曹丕、曹叡四主。
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他对益州十分了解，所见所言，自然十分可信。
其实蜀地“嗜甘”的口味偏好，可能与荆楚地区的文化传播有关。先秦时代的楚辞当中，有大量“瑶浆”、“蜜饵”、“甘酪”一类的记载，可见楚人嗜甘，由来已久。
粔籹蜜饵，有餭些。瑶浆蜜勺，实羽觞些。--《楚辞招魂》
先秦时因为气候因素，楚人除了嗜甘，还嗜苦，大抵是以此驱散脾湿水热的负面影响。
川地的口味，与楚地稍有不同；
蜀人除了喜甘味，另喜辛味。
在无辣椒的时代，蜀人喜食极辛的茱萸。
这种习俗，后来逐渐发展为“嗜辣”，乃至无辣不食。
明末清初的“湖广填四川”运动，更是将这种风气发扬光大。
今日川菜中，有相当比例的甜辣口味，大约就源自中古时代的习俗遗留。
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古人云：民以食为天。
按饮食文化巨擘王学泰的解释：
天者，至高至尊；
因此饮食者，“悠悠万事，唯此为大”。
所以说，我辈吃货们完全不用自卑。
我国古代长期处于农业文明，人口众多，耕地面积有限，抵御自然灾害能力低下，导致饥荒频仍。
因此“吃、喝”也就成为百姓的头等大事。
传统文化中，往往将节俭食物视作美德，将浪费食物视作罪恶。
桀纣等暴君，饕餮等恶棍，皆以“口腹之欲无度”著称于世。
（帝辛）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。--《史记殷本纪》
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缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿……天下之民比之三凶，谓之饕餮。--《左传文公十八年》
以本文而论，饮食铺张的袁术，历史评价便特别糟糕，被骂作“荣不终己，自取灭亡”。
袁术奢淫放肆，荣不终己，自取之也。--《魏书袁术传》
可见古代百姓的朴素心理。
他们将“浪费食物”的行为，视作最不可饶恕的罪孽。
《尚书》便公开宣称，沉溺酒肉音乐，是亡国的先兆。
内作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墙。有一于此，未或不亡。--《尚书五子之歌》
至于以“吃”为主体，派生出的典故与用法，更是多不胜数。
诸如“吃香”、“吃瘪”、“吃紧”、“吃亏”等等，至今沿用不衰。
实际就在数十年前，物质条件刚刚得到改善的中国人，还在以“吃了么”作为见面的寒暄问候。
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可见“饮食”在民生当中的重要地位。
哈哈，咱们聊的话题虽然轻松愉快，实际也是在兼论文化典故。
诸如曹操、曹丕等诸多历史人物，望梅止渴、浮瓜沉李等诸多成语谚语，均源自我国源远流长的饮食文化，它为后人留下了无穷的宝贵材料。
王者以民人为天，而民人以食为天。岂徒虚言也欤？
是故，吃货光荣！
哈哈！