赫沙慈眉头一跳，只见白意道:“他们供奉的是活人，是被杀掉之后的人。有谁会去吃人肉？寨子里并没有难以生存到这个地步。”
“而且......”
白意神色凝重道:“他们上供的时候，祭品也是烧焦的人。”
“他们会先将挑选而出的祭品烧死，随后再送上祭台。人们都是忌讳这种东西的，即便是寨子里的人，也不愿意轻易接近。”
赫沙慈问:“也摆成这副样子？”
“不，”白意摇头:“烧成什么样子，就是什么样子。”
“不过......”他迟疑了一下，看着赫沙慈，似乎是在犹豫自己要不要说。
赫沙慈道:“我都不瞒你了，六欲天在我这里可是大消息呢。”
白意轻轻叹了口气:“我现在发现，我的家乡......似乎与这些事情有一点牵连。”
“他们将烧出来会变成什么样子，烧的时候就很讲究。牧羊女案我并不知道细节，只知道牧羊女是自焚而死。”
“而徐月莲如今被烧成的这个样子......”白意略皱一皱眉，道:“在寨子里，被称为坐佛。”
“她这样子是挺像个佛像的。”赫沙慈轻声道。
“坐佛意味着一次的祭祀将会获得大成功，”白意道:“上供之后，祭台会被封锁长达一月，不允许任何人靠近。”
“为什么？”
白意摇了摇头:“不知道，我还能进寨子的时候，他们没有成功烧出来坐佛。大伙都以为，这只不过是传言。”
“毕竟将人烧成打坐的样子，除非是用绳子绑着，否则人在挣扎之时，必然会翻滚挣扎。变不成这个样子......”
赫沙慈看一眼他的表情:“但你今日却见到了传说中的坐佛。”
“你何时返乡啊？”赫沙慈道:“到时候，记得带我一块儿回去。我对你家附近的那个寨子，倒是挺感兴趣。”
白意认真道:“外人不能进去。”
赫沙慈就是随口这么一说，她对平南的寨子感兴趣，自己会去查。
这就是给他提一句，意思是她日后会查到这个方向，若是白意是会来往的人，此时回一句“好啊”，也就罢了。
无论他愿不愿意，赫沙慈总不可能现在立马动身去寨子，日后的事，日后再说。
赫沙慈笑了:“到时候再想办法嘛。”
但是白意露出真的在思考的神情，他一面翻动尸体，皱起的眉头未曾平下去过。
半响，他抬起头道:“到时候，就说你是我堂弟的妻子，说不准可以进去。”
“你为何不干脆说我就是你的妻子？”赫沙慈问:“还好应付一些。”
白意一怔愣，低下眼去:“这......不合适。”
“其实你不应当自己一个人动尸体，”赫沙慈抱起双臂，评价道:“敲夜庭有规定，美人灯开启时，需三人在场，修复时，需两人在场。处理一切相关事宜，在场不得少于二人，以一评事，一录事最佳。”
“你应该将那个张开镜叫进来，咱们仨一块儿。”
她说着，又转而吩咐他:“把后面这里转过来一点儿，对，就是她后脑这里。”
白意道:“无妨。”
他顿了顿，似乎担心自己这一句不够，又惹来赫沙慈的旁敲侧击，就道:“他相信我。”
“至于其他人，不会碍这一次的事。”
赫沙慈“唔”了一声，轻声道:“看她后面的这张脸。表情很痛苦。”
她后面那张形似何婉的脸，与徐月莲的表情完全不同，徐月莲的神情很平静，甚至还带着一点若有似无的笑意。
若是忽视掉那焦炭似的可怖表皮，单看神情，真有些佛像不动不破，含笑垂目的感觉。
而她背后的那张脸，却神情痛苦扭曲，脸上的五官全部拧在了一起，白意看了看，很笃定的说:“这就是一般人被烧死的表情。”
他道:“我以为......背后的脸，一般都是死物。而她的表情，竟然像是一个，与徐月莲完全不同的人。”
赫沙慈道:“这个我倒是知道，这是何婉母亲的脸。”
“看我干什么，这是徐月莲方才对我说的，”赫沙慈笑嘻嘻的:“怎么样，我够意气吧？刚得知的消息，立刻便与你分享了。你也不要瞒我啊。”
“她说，进入了六欲天，但是从其中出来的人。或者是，碰到过六欲天的人，便会在后脑中，长出这样一张脸来。”
赫沙慈问:“你寨子里，应当没有发生过这种事吧？”
白意摇了摇头:“可......为何会长出别人的脸？难道何婉的母亲，在六欲天中去世了不成？”
“谁知道呢？”
赫沙慈道:“也或许是，徐月莲将何婉的母亲杀了呢。不过，似乎他们都会长着亲属的脸啊......”
这与何婉留下来的消息中，提到的何氏血脉这一点，倒是相契合。
难道就是因为他们有着这样的血，才会被选中来执行计划？那么没有这血脉的人，是否会像何家人一样，碰见一次，就在脑后长出脸来？
按徐月莲所说，岂不是何祜也已经触及到六欲天的大门过？
因为亲眼看见过，因此才如此不计后果的去执行计划，想要打开六欲天的大门？
白意道:“六欲天不是什么好地方。寨子里的蛇民，将把六欲天称作‘哀牢卡伊’，意思是死人与厉鬼聚集的王朝。”
蛇民，在京城中更多的出现在说书人的口中。据说这是一帮好弄蛇的蛮子，民风彪悍，同蛇共舞，与蛇同吃同睡。
白意也向赫沙慈解释，一般人进不去蛇民的寨子，这不是以为蛇民小气，不愿意叫外人进入。
而是寨子里有一种类似于瘴气一般的东西，外人到了那里，就根本不再愿意往前走。
再看见蛇，都吓得扭头就跑，无论怎么样都拉不住。不跑的人，十有八九也是因为软了腿，跑不动了。
这样的事情多发生几次，蛇民们也教搞的心里不痛快，再加上进入的人，多有无礼，轻易破坏规矩。
他们这才干脆规定不许外人进入。
而对于生活在周际，与蛇民偶有交涉的村子里的百姓，蛇民倒是十分宽容，因此白意得以多次进入。
但赫沙慈在以前翻赫沙氏藏书阁的古籍时，也看到过一种说法，他们弄的并非长虫，而是另一种生物。
赫沙氏的祖上，有一个叫赫沙启的人，不愿安居一隅，常年行走在外，不得归家。是个彻头彻尾的浪子。
此人就爱往一些人迹罕至，逸事诡话多的地方跑，去查明传闻背后的真假。
他写了一本《奇闻考》，其中记载了许多自己多年在外的见闻。
这本书被放在藏书阁的深处，层层压在了箱子里头，若不是赫沙慈隔三岔五闯祸，被罚去藏书阁抄书，翻遍了整个藏书阁，都找不到这一本。
对于被关紧闭的赫沙慈而言，这本《奇闻考》，可比那些经文诗卷有趣得多，她翻出来之后，只翻了两页，当即就坐在灰尘遍布的地方，一口气将这本书读完了。
之后，赫沙慈一逢被关紧闭，就溜去翻这本《奇闻考》，将它摸的是书页打卷，看得倒背如流。
她记得其中就有提到，赫沙启曾经跟着跑货的马帮，到达了平南的寨子，有幸见过那蛇。
他写，那是一种无头无尾的，极其类似蛇的东西，然而以他的眼光去看，却能肯定那绝对不是蛇类。
蛇类吐芯，蛇形，吞食猎物，尤其在张口时，仿佛没有下巴似的，能吞下大自己许多的猎物。
而蛇民所谓的蛇，它们不吐芯子，没有眼睛，连个头都找不出来。
赫沙启尝试过，捉来一只母鸡扔向那所谓的蛇，但那些蛇只是将鸡卷起来，卷入自己的巢穴之中。
它们不曾张开口去咬住猎物，探出卷住猎物时，姿态也与蛇全然不同。
仿佛它们这些不断蠕动的活物，并非一个单独的个体，它们并非由一条一条的蛇组成，赫沙启这样写，它们是由一个庞然大物所化出来的分支。
便如同一颗大树上，伸出来的许多枝桠。
可是一个寨子里那么多蛇，若是都来自一处，那东西又该何其庞大？
可惜的是，赫沙启没来得及深入探究，他私自用老母鸡喂蛇的事情，很快便被负责饲养蛇群的蛇民发现了。
人家气的火冒三丈。
赫沙启有前，人也慷慨仗义，性格洒脱豁达，在蛇民间，原是事非受欢迎的。
结果他向蛇民买鸡，说是买来自己炖了吃，结果悄悄的拿去，喂了被三令五申不许乱动的蛇了。
蛇民大怒，赫沙启写道:“连夜执明杖，将吾同马帮，鞭打驱赶出寨。”
他无论是求情，还是花银子，蛇民都不为所动，愣是往他们身上打够了棍子，一路赶出去老远，看着他们下了山才作罢。
赫沙慈看到这一段的时候，笑得前仰后合，心说这祖宗手够欠的，非得去弄人家的蛇。
现在想起来，竟是有几分敬佩那位。
会活活烧死人来祭祀的蛇民，绝不是好相与的一帮人，这群人大抵会热情，但是也极其野蛮。
然而赫沙慈又想了想，发觉自己若是他，也得手欠去弄那蛇。
长得那么奇怪，无头无尾，是个什么东西？
而且生活在深山密林之中的蛇民，竟然会知道六欲天。
他们是如何知晓，什么时候知晓的？
赫沙启进入寨子时，并不懂蛇民的语言，全靠马帮的翻译。
赫沙启有提到，他进入寨子的时候，正好是八月，不久，便会有蛇民的祭祀。他对此非常感兴趣，本来进寨子，就是想一探究竟。
可惜他未等到祭司开始，就因为手欠被赶了出去。
赫沙启之后花了重金，将付给马帮的酬劳翻了足足六倍，才将马帮强行留下。他之后又几次尝试上山，但上了一半，便被蛇民给拦了下来。
拦住他的蛇民，是寨子里常与外人打交道的，用一口十分别扭的官话，同他们讲。
寨子里的人，相信赫沙启的血，知道他是远古时候先民的后人，与蛇民同宗同源，因此才允许他在寨子里随意走动。
但他们不相信他现在的身份，更无法接受他撒谎的行为。
蛇民认为赫沙启是被当今的王朝所玷污的人——赫沙启特意强调，蛇民用的词就是“玷污”，并且还分析说，大抵是蛇民不善官话，用词不甚讲究。
因此他们不会再允许他的进入，以免污染了寨子里纯净的血，伤害他们的蛇。
赫沙慈注意到一点，无论是百年前的寨子，和今年才被发现端倪的弥罗陀，都有一个相同的行为。
祭祀。
蛇民祭祀，可以理解，他们有自己的神灵，说不定是什么蛇神。
赫沙启未曾见到过蛇民的神，但是知道他们家家户户，都会点一种叫做“锅扎阿”的，像灯一样的东西。
锅扎阿由蛇油，同另一种叫“那栽”的东西制作而成。
赫沙启问过给马帮，但给他做解释的人，讲到“那栽”便模棱两可，含糊不清，再问，就是说自己也搞不懂“那栽”是什么。
赫沙慈就冷不丁的想起这一点，问:“‘那栽’是什么意思？”
“那栽......”白意诧异了一瞬，想了想，说:“应当是，家人的意思吧。蛇民用来称呼自己这一家子。”
“但，这个称呼用得很少，我也不能确定。”
赫沙慈嘶了一声。
那栽，家人。
而且还是一大家子。
用家人跟蛇油所做的灯？
赫沙慈道:“说起来，平南几乎没有遭遇过黑祸？”
“是的，”白意道:“那里蛇民很多，他们都认为是‘蒙遮泊’保佑。”
“‘蒙遮泊’，就是他们所信奉的神，”白意解释:“山里容易起山火，每当起火之时，蛇民便会说是蒙遮泊发怒，也有说是‘蒙遮泊’饿了。”
“如果这次山火烧死了人，那么之后的祭祀，烧死几个人，他们就会再多杀几个祭品，以回应‘蒙遮泊’的要求。”
“但假若一次性被烧死太多人，蛇民在祭祀的时候，便不会再提供祭品。他们觉得‘蒙遮泊’肯定已经吃饱了。”