四大绝杀之技在四名仙人的手中施展开来，轰轰轰……他们四人的拼斗十分激烈，每一次碰撞与交手，都爆发出震聋发聩的轰炸声，狂暴且恐怖的玄剑气风波肆虐在前门，把朱墙石阶都崩裂出一道道龟裂之缝。四仙从地面斗至天空，又从天上打入地坑深处，且退且打，一直战到数百米宽的河岸。四仙之战，将所过之处的一切的植物摧枯拉朽般化成了屑末，一片片的绿叶在空中随狂风胡乱飞舞，而后被强大的玄剑气余波大御八块，绞得粉碎，变为一层厚厚的绿粉末铺满大地。四仙经一阵打斗，不管是薛剑，还是伯、仲、季，仙体上都承受了颇重伤，他们身上的长衣仙袍都沾染着血红，尽管如此，让也不肯让谁。现在的薛剑被一团朱色的火焰紧紧包裹着，此乃元凤的涅槃朱火。在涅槃朱火的笼罩之下，其仙体的伤势正在以肉眼可见的速度恢复着，自愈能力可见非凡。而伯、仲、季三仙，尽管没有朱火疗伤，但他们也有疗效强大的仙药、神丹，狼吞虎咽的三人再也顾不了太多，将身上的备用丹药一一拿出来吃了个干干净净，使得三者仙体上的伤势恢复速度并不比初步融合三圣兽血因子的薛剑慢。在他们四仙展开激烈战时，瀛洲仙岛上的一些仙人也被搅扰了。龙涎香、曈朦、叆叇、菡萏、流眄他们一位位注目远视，隔着遥距凝望四仙大战的位置，目光带着闪烁。“怎么回事，居然有仙人在厮斗？”
龙诞香不太相信的道。“其中一人因该就是三剑侠之一的薛剑，只是另外三仙是谁？”
曈朦疑惑的道。“那方向离霞庄不远，难道是为了争占霞庄而战？”
菡萏若有所思道。几人目光闪烁不停，面面相觑，然后爱看热闹的流眄提议道：“既然是薛剑，那我们也就有必要观战了。走，咱们去看看究竟是怎么个厉害法。”
随即，这五仙不再停留，立即飞掠而出，朝着四仙大战的方位闪射而去。还有十几名人神境者也是毫无例外的纷纷展来最快的飞速，朝着四仙的大战之处接近。轰……洪潮般的斩击铺天盖地而出，那河中的水爆发了数百丈高的乱浪，层层叠叠的涌向河岸，无情地扑向花草，冲刷着那淡淡的蕊香。“善字诀！”
伯忿忿不平，将善字决使了出来。即养善性，存善心，行善事，与人为善，劝人行善，内外存乎善则德行兼备，人人能行善则邪恶自消，国泰民安。善字诀的玄剑气如上善若水般柔软起来，让薛剑脚下难稳立，连摔了好几个跟头，就差点没跌破脑袋。“少字诀！”
仲愤然而起，掐出了少字诀。即精宜少漏，神宜少耗，气宜少损，福宜少享，乐宜少寻，名宜少得，利宜少积，少一分思虑多一分精神。他用四两拨千斤，以柔克刚的特性让薛剑连吃了两个闷亏，若非混元体强大，恐怕仙体都要千疮百孔了。“静字诀！”
季以静制动，以不变应万变，将静字诀的奥义发挥到了极致。静字决讲究形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧。擅长偷施暗算的季屡屡让薛剑防不胜防，频频因攻击受阻而事倍功半，可以说是十分的憋屈。“寡字诀！”
仲根本不打算让薛剑喘气，将寡字诀接二连三的施了出来。寡字诀奥义是寡言以养气，寡视以养聪，寡得以养性，寡欲以养精，寡动以养神，无所不寡则无所不清为根本，倒是让势单力薄的薛剑不得不每招每式都全力以赴，倾尽所有气力，从而疲于奔命。“淡字诀！”
伯又换了新招，其诀奥义为：名心宜淡，利心宜淡，色心宜淡，爱心宜淡，嗔心宜淡，疑心宜淡，胜心宜淡，无所不淡则无所不安。沉稳的伯现在已却心中躁意，唯意能平，方可人淡如菊，将淡字诀的诀杀之力发挥到淋漓尽致的地步。“忘字诀！”
季一声厉喝，忘字诀的奥义旋即施展出来。忘物可以养心，忘情可以养性，忘境可以养神，忘色可以养精，忘我可以养虚，无所不忘则无所不养。本已受重创的季一发动忘字诀，其仙体便鬼使神差的完好无损，这自愈能力未免也太强了吧。妄字诀以坐忘心法为根本，极限激发出人的潜质，从而达到修复最快化，战力最强大。不过忘字诀也有一个后遗症，那就是过分抽空人的精、气、神，一旦施完诀，不仅会全身有难忍的剧痛，将陷入半月不能动武的尬境，严重时甚至还有可能昏迷。季不轻易用此诀，十倍输出绝非虚假，两相对敌，若未做到一击必杀，那他离死期也就不远，沦为任意宰割的羔羊，非其所愿。薛剑前前后后遭受了九次心法字诀的攻击，本就是大势已去，现在季又使出忘字诀来硬碰硬，他直接被强横的反震之力给冲击的飘飞而退。动用忘字诀后，季的战力再次攀升一个台阶，源源不断的玄剑气散发出来，俨然一头暴走的猛兽，可以说几乎是压着薛剑打。薛剑看似败退得惨，实际只是表面看起来狼狈而已，有混元体和云绸天丝衣护体，他根本无所惧。仙体是受了些伤，但这不仅没有加重薛剑的伤势，反而彻底激活了三圣兽中元凤之血的因子与特性，让其疗愈能力真正的发挥到了令人难以置信的程度。眨眼即合、连一丝伤痕都未留，那点小伤小摩擦在恐怖的恢复力面前根本就无关挂碍。薛剑没有尽全力，他隐藏了自己的真正实力，这是他对瀛洲仙岛不熟，心中还有所顾虑。若是全力出击固然能横扫三位出十字诀心法的地仙，但彻底暴露了战力，势必会引起其他仙人的注意，待他气尽力竭之时，难保不会有心怀叵测之人。为了让自己不成为众矢之的，薛剑便暗中韬光养晦，装出一副费尽了九牛二虎之力才击败三位地仙的样子。“十字诀心法果然厉害，连三剑侠之一的薛剑都扛不住了。经过这一番的缠斗，没有仙人敢再找伯、仲、季的麻烦了。”
叆叇意味深长的道。“薛剑也不过如此，我还以为他真是不败仙人呢。经此一败，威名必损的三剑侠就留下污点了，以后不足为虑。”
菡萏志得而意满，仿佛胜利的不是别人，而是他自己。薛剑不理四周之人，狼狈不堪的爬起，就地而坐，将道门打坐十二法之一的灵独觉法给运了起来。灵独觉法很微妙，讲究绝念忘机，静心定神；最忌动心起念，惟有一灵独耀，而归真返朴；此时便易入无为正定，所谓的一切皆消殒，甚至于尽归寂灭。故宜念起即觉之，心动卸止之。心本虚灵不昧，于修静定工夫中，固须制其外驰；然不可入于昏沉寂灭；宜贯注全神，集中一点，并保其一灵惺惺之境，妄心欲动时，即伏之不动，妄心已动时，即制之不动。要去欲起时，即摄令不起，妄念已起时，即予觉破，令不续起。故日子：不怕念起，只怕觉迟；念起是病，不续是药。念念觉破，便自可至无念矣。无念便无心，无心便近道，且亦登堂入室矣。当一心散乱，幻与杂念纷起，生灭不停时，宜急用斩截法，截断诸心，打杀万缘，使心住心位，境住境位，心不外缘而内寂，境不内扰而外静。及至一尘不染、一念不生时，则自虚灵不昧，澄澄自知，虽寂寂而常惺惺，虽惺惺而常寂寂；一灵独耀，神光晔煜，而得大自在力。修道而能至一灵独耀，便能‘入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香界不被香惑，入味界不被味惑，入触界不被触惑，入法界不被法惑。’在此境界中，言语道断，心行处灭，最易体认天理，彻识仁体，明心见性而与道合真。故曰：心至无心神自定，一灵独耀遍乾坤。果然，打坐的薛剑心中已有所顿悟，浑身散发着神圣的光晕，一股让伯、仲、季三仙都感到元神一阵恐惧的威压出现在他的手间。结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法。即在一条绳子上打结，用以记事。上古时期的人们皆有此习惯，一些没有文字的民族，仍然采用结绳记事来记载信息。仓颉，南乐吴村人，生而齐圣，有四目，观鸟迹虫文始制文字以代结绳之政，乃轩辕黄帝之史官也。仓颉造字是神话传说之一。仓颉，又称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，曾把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用。他根据野兽的脚印研究出了汉字，为中华民族的繁衍和昌盛做出了不朽的功绩。他是汉字的整理者，被后人尊为‘造字圣人’。仓颉从绳结记录的史书给黄帝提供错误的史实，致使黄帝在和炎帝的边境谈判中失利。事后，仓颉愧而辞官云游天下，遍访录史记事的好办法。三年后他回到故乡白水杨武村，独居深沟‘观奎星圜曲之式，察鸟兽蹄爪之迹’，整理得到的各种素材，创造出了代表世间万物的各种符号。他给这些符号起了个名字，就叫做‘字’。相传，仓颉‘始作书契，以代结绳’。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。有一年，仓颉到南方巡狩，以‘羊马蹄印’为源灵感。仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉缩的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。仓颉把这种符号叫做‘字’。‘六书’之定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。后人定义是：一曰指事：指事者，视而可识，察而可见，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，画成其物，随体诘诎，‘日’、‘月’是也。三曰形声：形声者，以事为名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰会意：会意者，比类合谊，以见指㧑，‘武’、‘信’是也。五曰转注：转注者，建类一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本无其字，依声托事，‘令’、‘长’是也。”
甲骨文，全称‘甲骨卜辞’，又叫‘龟甲兽骨文’、‘契文’，是汉字的早期形式。符箓有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者，而文字除了是交流信息的工具，在人们的心中同时蕴含着一定的意义与审美价值。此时却不同，因为散发在薛剑仙身上的神圣光晕竟以六道流光形状的古老符文一一出现，有些像元凤的长长凤尾在呈一定的规律而动，给人一种神圣不可侵犯的感觉。第一次分开就吃败阵，那么别人会说没兄长相助的他是窝囊废，折了自己的名头倒没什么，可也不能让那些心机者把三剑侠的能耐看轻。薛剑可以不在乎，但两位兄长的名声也不能因此而受牵连。“呀……啊！”
薛剑一声暴喝，双手一推，掌中一道滔天般的玄剑气轰然迸出，仙体内一波席卷四面八方的神圣金光夹杂着古老气息的诸多文字在意境深远的玄奥中横冲直撞的爆发出来，金光所过，苍生尽匍匐，文字一扫射，本已占得先机的伯、仲、季顿时仙身如同陷入了不可自拔的烂泥沼泽中，而且越陷越深，根本无从脱身。更可怕的是那古老的文字似虚似实，一入仙体，竟将三位地神境仙人的体内精、气、神给剥夺个干干净净，甚至于对生命力和身体机能都构成了严重的威胁与损伤。伯、仲、季无力地倒下，像一条条有气无力的死狗正趴着苟延残喘，哪里还有属于仙人的自尊与威严。形势逆转得太快，上风者突然变成毫无反抗之力的下风者，失败者，这让作为看客的龙涎香、曈朦、叆叇、菡萏、流眄等仙人都一头雾水的不明所以，甚至有些人神境仙人异常气愤，都暗自指责薛剑用了什么卑劣的手段。薛剑站了起来，身心无比愉快，四肢百骸极尽通畅，轻轻松松的将疲劳一扫而空，现在是最佳状态的他可以随时再虐三位地神境仙人。在强压之下，十二打坐法之一的灵独觉法让他对人神境的奥义有了更深的认识，虽然没有进入地神境，但也顺其自然的踏进了人神境的极境十重天。“霞庄归我，否则一招败你，绝不留手！”
薛剑看着挣扎难起的伯，放出了豪言壮语。如果有再战之力，他肯定会和薛剑再斗上三百回合，可惜天不遂人愿，时不待能时，服就是服，不服又能如何？叆叇有些失望，这三名地仙可是丢尽了脸面，他们是来观战的，精神只在瞬间，戛然而止的斗法，哪里又对得起众仙那颗怀揣好战的心。文字的力量是强大的，它可以承载人们的思想，化解心灵的障碍，拥有无形之力，也拥有无限的可能。它可以简单直白，也可以复杂神奇。那一波说不清，道不明的文字力量不是咒文力量，也不是洪荒兽力，而是真正的仓颉文字。它们有的是象形，有的是形声、有的是指事、还有的是会意。古老文字的神圣正能量，怎会是区区地神境能抵挡的？只是怎么也想不到会在十二打坐法之一的灵独觉法中。它不仅能攻击仙人，还能像能量链那样抽夺玄气为其主所用，这薛剑的气运也未免太好了，一个打坐就巧之又巧的悟出了神圣文力，然后扭转乾坤，以不败之姿让三位地仙趴下，天道的眷顾还真是无处不在啊。围观的仙人心中无奈的叹着息，然后一一悄然离开了，霞庄和他们擦肩而过了。在瀛洲仙岛霞庄以西，东皇玉身哈哈一笑：“这薛兄弟已经大打出手了，霞庄还不如探囊取物。喂，你若是再磨磨蹭蹭，这七色园就要归我东皇玉的名下了。”
手执九星剑的他瞬时绽放出一股庞大的玄剑来，剑尖上那耀眼而璀璨的星辰之光，犹如一颗颗虚幻的星辰随之出现。每凝聚一颗星辰，都会使得九星剑的威力攀升，足足五颗虚幻的星辰先后自九星剑上闪耀而出，将师道从那原来就恐怖的威杀给压制了下去。师道从是一位地神境六重天的仙人，为了占有七色园，他不得不站在东皇玉的对面。七色园又叫虹园。虹，大气中一种光的现象，它是由大气中小水球经日光照射发生折射和反射作用而形成的彩色圆弧，由外圈到内圈呈红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫七种颜色。其常发生在雨后，出现在与太阳相对的方向，又叫‘彩虹’。七色园就是利用光与彩虹的关系再加大神通造就的彩园子。园中呈七色花草树木分布，内有虹桥，是一个梦幻般的园林。霞庄是以赤色的落日黄昏为景，有着无限美好的夕阳，而这七色园色彩缤纷，更适合东皇玉的性情所好。“一个乳臭未干的小子，说起话来真是大言不惭，我师道从可不是软捏的柿子！”
见师道从冥顽不灵，东皇玉不再废话，举起九星剑就一剑出斩，霎时星辉漫天，像有无尽星辰之光洒落而下，与师道从的剑轰然撞击在一起。疚疯剑对东皇家族来说有着特殊的意义，于是东皇玉只能退而求其次，用了家族中专门为他打造的北斗九星剑，即九星剑，也是为了纪念北斗九星的再现。见隐星是能长寿，但若被天灾人祸杀死，那就顺理成章了。长寿，不表示杀不死。两柄剑的较量，威力更加的骇人，恐怖的玄气和威压轰击在一起，使得天空都响起了一道道震耳欲聋的的轰鸣声，两位地神境较量冲撞之处，令大地都在塌陷，形成了一个方圆二十丈的直径大坑。强大的反震力夹着冲击波肆虐而来，让本想围观的仙人们都止不住地退后，生怕波及到他们。东皇玉握在手里的九星剑猝然一震，璀璨星光再次闪耀无比，竟是又加了两颗虚幻的星辰，七星之力，北斗七星的威杀尽现，师道从目光凌厉的盯着东皇玉，脸色有些异常的难看起来。