正说着，只见西方一道微弱的白波之气荡漾，瀛圣双目一眯，精芒一闪，朗声道:“想不到九堕的属臣白王会偷偷摸摸的来窥视，真是罕有的郁闷啊！”
贞吉康一听，双眼一凌，看着有丝毫动静的天空，厉喝道:“如果再藏头露尾的话，我就只能用粗撸的方式请你出来了。”
言讫，他的右掌猛击了出去，尽管相隔几十里的遥远距离，可击出的强劲规则之力眨眼间就轰在了目标处。 “哎呀呀，真是失策啊！想不到许久不见的元贞利亨也强大到这种地步了。不过实在太可惜，即使修为大进，修养也一如既往啊！”
儒雅的白王一身白色华袍，连系黑长发的发带都是雪白的，可谓浑身一尘不染。 他漫步而出，步步踏着大道，脚下生辉，规则之力尽显，犹如天人合一。 “身为九堕贴身属臣之一的你，终于按捺不住要出动了吗？”
利剑一副看笑话的问。 白王浅浅的露出一丝笑意:“罗睺作为曾经的九堕之一，虽有弃子之嫌，但那丝说不明道不清斩不断的关系足以让三界临难，作为属臣，当有备无患，我怎么能孰视无睹呢？”
“这不过是理由，你说得倒是理直气壮，让我差一点儿就信以为真了。”
利剑呵呵道。 “如果这样讲你们能好受点儿的话，我并不介意当一名吹风常景的看客。”
“这句话连三岁幼童都不会信，老实交代，你们九堕又有什么不光彩的事！”
元贞质问道。 “这是要审我呀，圣仙。好吧，我是来窥道行精深、万法丹道之祖的关门徒弟的。”
“来窥视我？”
一道声音从远处传来，人影缓缓，但令在场的任何人都无法忽视。 “玄都大法师？”
亨通有点儿吃惊地叫出了声。 一位潜藏的所在，还真是令人心悸不安啊！ 白王道:“论修为我并不逊人，可千古不泄之秘，丹道万法之基，炼目归源之法，我却不能触类旁通。”
玄都大法师步步靠近，于空行走，如履平地。 白王继续道:“炼目归源法乃丹道万法之基，更是道门秘密天机。千古以来，从未记载于简卷之上，更是一脉相承。我今欲打破万世之铁律，得精研而体之，方不负此行此见之因缘。”
“既然白王都出动了，那青王、赤王、黑王、风王、雷王、雨王、黄金王和无冕之王也应该来了吧？”
风泰和问。 “谁知道呢，我只对万法丹道有兴趣。”
白王打着响指，悠悠的道。 玄都法师认真的打量着人畜无害的白王，根本就看不出一丁点儿有堕落的成分。 “道不守独，丹不守孤，门径而已，告诉你又有何妨？”
玄都说着，然后转身道:“筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。”
“炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。”
“丹道万法之基，在于炼目归源法，此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法。乃丹道万法之基，更是道门之秘术。仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！道祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即‘道在目前’之义！”
“双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。以上乃秘密天机，需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则舍归告，你归你也，终不能完全领会也。”
“第一层：松目收神。此一层分为四步。一春生:双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。”
“初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。”
“当以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，当秘宝之！”
“二为夏长:由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。以上为太上三观法门之远观法诀，望君珍之重之！细细体会之，勤而行之！”
“三为秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。”
“四乃冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。”
“第二层，凝目止念。行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。”
“人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知‘道在目前’之奥义也。”
“所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观。”