桀新建的宫殿美伦美奂，引天下人瞩目！可世人很少知道当时修建时有一处景点在规划中是必须拆除的，可是由于当时各种说不出来的原因不得不保留，连满朝重视的也只能被迫改变，让它保留。那么这个强大的钉子户到底是何建筑呢?它她就是九天玄女娘娘庙！九天玄女娘娘庙是桀规划之中必须拆除的庙。据知情者透露，在桀宫殿最初的设计中，它四周的建筑物必须全部拆迁搬离，被新宫殿取代！桀要拆庙当然未经九天玄女娘娘点头，几百名工人就被派去执行拆迁任务。结果刚拆了庙门，突然昏天黑地，一阵大风就开始狂刮，这一刮不要紧，不仅平地刮起了龙卷风，也刮出了个史上真正第一钉子户的威名。出现突发强对流天气，形成强烈局地旋风，将九天玄女娘娘庙周围都毁掉了，造成四百人受伤，其中二十人重伤。据了解，这施工现场的设置是按抗七级风力设计的，这场突发局地旋风持续了两刻钟左右。看看九天玄女娘娘是怎么发怒的吧。一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个工地，风柱有七、八大高，六、七米粗，旋风卷着黄沙将工地围栏的铜皮卷起十几米高。狂飙把刚刚建好可抗七级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。事故发生后，很多大夫连忙施救、治疗，其中七名已被宣布死亡的伤者在抢救中竟恢复了心跳。那时，就看到几百名伤员倒在工地上，还有的伤者被抬到木板上。有人说其中有七名重伤者，呼吸停止，当时已被宣布过死亡。但大夫们没有放弃，开始全力抢救，经专人不停歇的抢救，最后，这两人突然恢复了心跳。众多受伤工人或躺或坐，等着接受治疗，那七名“复活者”正在接受抢救，不时还有伤员被送至医馆，其他轻伤员等在一旁接受治疗。当时现场大风狂扫，过程惊险无比，铜皮像飞叶一样被风柱卷到高空，在上空旋转。几十米高的大树折断，周围房屋也被风刮得整体倾斜，然后一一卷了起来，又摔到地上，最后被夷为平地，另有一房的整个屋顶被刮走。这场百年不遇的突然刮起的圆柱形怪风为“尘卷风“，但在王城天文资料中，没有过“尘卷风“的记载，就是说，没人知道这风怎么来的。后来，有修道者告诉众人说这是陆地上罕见的城卷风，数百年也未必出现一次。但是，九天玄女娘娘一怒，一些官员确实被镇住了，面对“尘卷风“袭击区内却完好无损、毫发未伤的九天玄女娘娘庙，所有人都开始犯嘀咕，有许多工人怕真的冒犯了仙人，赶紧离开了那娘娘庙不干了。第二天，一个更离奇的消息从九天玄女娘娘庙传来，在庙的施工现场，挖掘到一个巨大的洞。几名施工者很好奇，稍稍往里面探了探，发现里面竟然全是蛇！施工立即停止，就在停工的这一天，九天玄女娘娘庙晚上发生了不明原因的黑暗，大家在远方眺望时，发现娘娘庙那里灯火通明，就如同万丈光芒，但是在那儿根本就没有烛火。当时大家也慌了，真要是把娘娘的家给硬拆了，将来新宫殿盖好了，被娘娘发怒一块儿掀，这事可就大了。于是桀决定保留这座具有价值的娘娘庙，并拨贝币重新修复。就是说这在拆迁史上首次告饶，真是撞上神明，知道厉害了。凡人尚且知天威，修道者就该更加敬畏了。修道有三乘法，即知道、修道、成道!一、知道道在自然界、如何修道，道在哪里，道是什么……古往今来，人对“道”众说纷纭，而今有论者，认为“道”是宇宙根源、整体及其运动法则。道之属性是“和”，在太上老君《道德经》第四、二十五章已将大道含义作了概括。同时《清静经》开宗明义：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物，吾不知其名，强名曰道。”
由此可见，大道是天地万物的始祖，但道生天地万物之后，其属性仍混乃混于天地万物中。大道古往今来无时不在，大寰宇内遍处皆是，人是天地万物中的一分子，既此人身亦有道，道赋诸于人为性，道有什么妙用，人性同样有什么功能。常人为什么不能到此境界呢？太上老君已经说明：“众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。”
二、修道太上老君曰：“常无欲，以观其妙。”
同时最早九天玄女给黄帝传修道之法中说：“······善哉问乎！来，吾语汝至道······无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清。无劳汝形，无劳汝精，乃可以长生。目无所视，耳无所闻。心无所知，汝神将守形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败······慎守汝身，物收自壮。我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”
太上老君曰：“载营魄抱一，能无离乎？”
但道教基本修道法历来都是遵从这一法则正果成真。众生所以不得真道者，为有妄心，既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道真，常清净矣。真心清静道为宗。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既无，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。三、成道因后天七情六欲障蔽本性冥灭大道，所以修道者要灭除诸妄念，因为成道需要一个过程。元始天尊曰在《升天得道真经》中曰：“······十方得道神定仙人皆从此经修行而通微奥，善男子，善女人，依凭斋戒，作是津梁，一切有为，显诸真路，体此法相，乃可受持，能屏众缘，永除染着，外想不入，内想不出，于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍，十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡，即引太和真炁，注润身田，五脏六腑，心目内观，真炁所有，清净光明，虚白朗耀，杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为，古今常存，总持静念，从兹解悟，道力资扶，法药相助，仍节饮食，驱遣鬼尸，安寂六根，静照八识，空其五蕴，证妙三元，得道成真，自然升度。同时太上老君在《道德经》第十章讲具体的修己方法：“载营魄抱一，能无离乎？”
“营”指人身中的魂，魂是人身中元神之属。“魄”是元精之类，元神属阳，元精属阴。后来的各种修炼丹经也讲：“抽坎坎离，水火既济，婴儿姹女，龙虎相交，一切都是遵依太上老君讲的‘载营魄抱一，能无离乎？’”这一宗旨的倡导，使得人身阴阳交会而结圣胎，此为命功的修炼方法。