道门徒行仪也是修道的一个内容，修道的途径有很多，或钻研经典，身体力行照道口教义思想，或打坐，炼丹养身，或云游访师问道，或耕作，或习武健身，或从事斋醮符箓，诵经礼忏，超生度死。修道方法的多样性，体现了“道”的丰富内容和悠久的历史。《洞玄灵宝斋说光烛罚灯祝愿仪》中说，“身为杀盗淫动，故役之以礼拜；口有恶言绮语两舌，故课之以课诵；心有贪欲滇恚之念，故使之以思神。”
这就是说，礼拜、诵经和思神等科仪行为，可以管住修道人的身体行为、嘴里说话和头脑里的思想活动，通过礼拜、诵经和思神，道士能够在思想里没有贪婪的欲望，嘴里没有肮脏的语言，行动上没有丑恶的行为，自然达到“洗心净行，心行精至”。如果能够做到这一点，就能够和神灵沟通，能召请天仙降临，向仙人斥说信徒的愿望。所以，道门日常早晚功课开始诵念经文前要念八大咒，目的就是净口、净心、净意、净天地等，澄心涤虑，使身心皈依道途。可见，学习做道场以及在修道中坚持做道场科仪，对自身的修持大有裨益。道士修持包含很多的内容，而坚定自己的信仰，继承道门教理教义，应该是最重要的内容。道门科仪都是按照教义思想编写的，在各种科仪中，都包含大量的道门教义的内容，需要人们去认真体会、领悟。例如，在《斗姆炼度金科》中，在水火交炼以后有词称：“天一生水，地二生火，水火交炼，炼度众魂；天一生水，地二生火，水火交炼，炼度有形；天一生水，地二生火，水火交炼，炼度成真”，这名话，缘起于道门经典《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”教义思想，立认为天地万物都是由道产生出来的，万物的本体是“道”，是“气”，而处于天地间的人、魂、神同样统一于道，气范畴之中，魂可以投胎成人，魂可以登真成仙，而人也可能下地狱为鬼，也可以上天界成仙，这些都是道门科仪中所包含的道教教义思想。当然，不同的科仪包含的教义内容不尽相同，这是由科仪行为的目的、要求和表现形式决定的。其次，在各种科仪中，都包含有忏悔罪错、解冤释结的内容。在《斗姥炼度金科》中在“志心召请”“二十四门苦爽、三十六类伤亡”后，有许多解冤释结的诵白，其中有称“切以积愤成冤，虽戴天而必复，欺心负债，诚切己以难忘。纵侥幸于人间，必牵缠于泉下。念念不忘，冤冤相报，以今请降符章，解释累世冤对，共离苦趣，各遂生方”。科书中有行仪提示“师结北斗诀，存想自己恩怨两忘，一切冤仇解释”。又如《宥罪赐福宝忏》中的“除罪、成真”两段，道众替代亡灵忏悔，愿消除“不孝父母罪、不敬天地罪、肆意任心罪、顺邪弃正罪，荤口读诵罪、邪淫妄语罪、无恭敬心罪”等各种罪孽，达到“按妙典以忏除，求诸障之扫荡”，同时，希望此魂来世能够“得证功德身、神通身、慈悲身、良翳身、光明身、自在身等”，“身度三界与道常存”。这样的经文，言简意赅，通俗易懂，道众在为信众举行超度祖先科仪的过程，其实也是对信众和自己进行思想道德教育的过程，相得益彰。在科仪中，都包含有归依、戒律和愿望的内容。斋天科仪中的“十二愿”即“一愿乾坤明素，二愿气象清圆，三愿主躬康泰，四愿民族和睦，五愿天垂甘露，六愿地发祥烟，七愿四时顺序，八愿万物生全，九愿家多孝悌，十愿国富才贤，十一愿天下和平，十二愿正道兴行”，体现了道门对太平社会的理想愿望。而且，各种科仪行仪时都有皈依道、经、师三宝的内容，在戒律上也体现“戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒茹荤、戒不敬三宝”等宗教思想，希望道众能“奉戒专一，冥心大道”，这对行仪的道士都有教育意义和修持功能。道教科仪中的包涵着养生思想：如科仪中经常诵念的《心印妙经》，就是一部有关养生的经典，“上药三品，神与气精……人各有精，精合其气，气合其神，神合其精，绵绵不绝，固缔深根……”，经文阐述了人体精、气、神三者之间的关系，要求修行之人要注意培植保养，不可轻泄。《三比歌》、《四梦歌》、《三奠酒》等科仪歌偈，用通俗形象的比喻，花开花落，日月盈亏，历史典故，劝说世人，清心寡欲，淡泊名利。养生思想的贯穿，对日常修持科仪的道众有着潜移默化的影响，因而，历来道士有仙风道骨的雅称，不无道理。“诵持万遍，妙理自明”。念经而不研究经文，阐影科仪而不解其旨，犹如“小道士念经，有口无心”，道门教徒可不能步履人家的后尘。道门科仪的功用也许可能还有很多，人们要牢记《道门十规》中的告诫，“凡系本宗科典经书，斋醮道法，词意榜语，必当贯熟该通，潜心究竟出处，语默修习为常，行有余力”，要求道士要经常的学习科典和不断的行持斋醮，要做到融会贯通。不能“视科典为文具，因果为虚谈……不究本面家风，日坠祖宗基业。”
人们要努力继承好传统宗教科仪，要深入领会其中的教理教义思想，不能囫囵吞枣。在科仪学习上要循规滔矩，如法如仪；在阐影科仪时，要保持科仪的神圣性。这是左云的一个朋友讲的。说一位建房老匠互十了，儿子在东序上学，他的一个堂弟还不到三十岁，去年回老家了。回去后，堂弟在城里找了个活做，一月回四次家，他妻子在镇子上找了个事做，隔两天休息一天。这样对他们儿子，一个六岁的小孩来说，比以前只有年末才能看到父母幸福多了。堂弟为了多在家呆一会，每次都是干活的那天早上出门，加上他手艺好，离开前要把工具什么的充分安排好，所以他每次离家都是天不亮地不亮的寅时之初。今年三月份的一天，他照例早上起来，牵着马匹，刚打开院门，只见门口站着一个人，因为离的太近了，那个人几乎就是整个人贴在他家大门上。这堂弟呢，起了床迷迷糊糊的牵马出来，自己家也习惯了，低头开门，所以当他发现眼前站着人的时候，基本脑袋就已经顶在那人身上了。堂弟赶紧往后一仰，而且下意识的左手一止马，这是怕撞到人的本能反应。但是他家大门是这样的：两扇大门，左边那扇开了个小门。他早上走，只从小门出发，小门有个门槛，所以这会儿，也就是他已经前脚跨出去了。是谁呢？是本村一个村民，五十多岁，叫云大。堂弟看清是他，吓得马都不要了，扔下便跑回院子。为什么这么害怕呢，因为云大前两天已经死了，办丧事他还去给帮了半天的忙呢。站在院子里，堂弟也不敢回屋，他怕自己进去，云大跟进院子来，家里妻子孩子都在呢，自己是男人怎么也得挡着呀。还好，一会天蒙蒙亮了，云大一直也没进来。他怕家里人害怕，也没说敢说，赶路去了。第二天晚上，他接到妻子让人托来的信牍，吓坏了。农村的院门一般晚上才关，他家因为只有妻子孩子在，所以关的早。第二天，他妻子不是也要去做活吗，照例第二天早上，孩子奶奶来把孩子接走。这天奶奶家做了点好吃的，给孙子送来，告诉儿媳妇就别做饭了。吃完饭，奶奶回去，孩子他母亲得送出来呀，出来到路口看老太太转过去，她也回身，刚走到家门口，看见一个男人把身子贴在自己家门上。堂弟的妻子有点害怕，大着胆子问了声谁？那人也不动，她说你不说话我喊人了，那人还是不动。堂弟的妻子顺手拣起土块扔过去，土块穿过那人的身子砸在门上，把她吓坏了，正在不知所措，那人转过身，正是云大。堂弟接到信，请了假，然后往回走。到家一看，父母和已嫁的姐姐都在，一家人正合计呢。他回去也没合计出什么，只是第二天去云家问，云家很惊讶，他们家没任何不正常，包括到云大坟上去看也是如此。没办法，他去找镇上一个能问鬼的老婆子，这人快八十了，干了一辈子。效果真的不错，但是收费也真高，所以不是没办法，谁也不愿意去找她。花了钱，老婆子给出答案，云大说是堂弟家请他去的，但是堂弟家缕刻着门神，进不去。堂弟都快冤死了，自己请他干嘛？老婆子给出解释，说你肯定拿了死人的东西了，给送回去就没事了。这下云家的人不干了，堂弟急得说自己回家找，找到云大的东西他们可以把自己送去官衙。结果还真在堂弟家床下找到云大的东西了，他们那风俗下葬的时候要烧冥钱，各种冥物，云大的儿子还给他烧了个草扎人，矛床下找到的，正是这草扎人。找到这么个东西，所有人都震惊了。这东西普通人当然不会偷，大家都看堂弟，认为他变态。堂弟死的心都有，再好看这也不是活人，多晦气呀！一会一问，还真不是堂弟拿来的，是他儿子。那天云家烧的东西太多了，层层叠叠往火里扔，底下的有一部分就没完全焚烧。村里小孩们去玩，他们也不懂什么晦气不晦气，看着好看就拿回来。事情清楚了，问鬼婆告诉他们，去云大坟上烧了，赔个不是，堂弟再给掏钱买点冥钱，这事才算解决了。