此时，由酉未带几人到东边的小房里坐下，房内上边摆着一张小床，床下还有块长行的踏脚板，下边设一张长木椅，旁边一张案几，中间燃着一盏很大的油灯，地方还算清洁。当时龙华坐在长椅中间，祁君坐右，玉环坐左边。酉未母子端了三杯茶来，说：“请三位稍坐吧，龙女小姐快来了。”
说罢便走出房门。三人默坐着，也不便交谈，过一会儿，有人进来，就是刚才玉环看见的那名女子。众人一齐起来向她示敬，她也回礼，坐在对面的蒲团上。只见她身长约六尺，比众人高出许多。头上披一条白纱，身上穿一件黑衣，还有一条白长裙高至胸下，这条裙很长，连双足都掩盖了。她额前像有一道发箍，正中和左右，各镶一朵白花，花的中央各有一很小镜子，类似宝石。其袖子很窄，左手挂着一把木剑，长约三尺，垂在地下。右手却拿着一柄长约二尺的刀，刀身像有锈痕。她站立起来，先对祁君说：“你曾经立过功劳，而且心地光明，毫无私念，是值得人敬佩的，你向我有什么询问呢？”
祁君说：“我的前途请仙女指示！”
她说：“人间所作的事以及居心的邪正，在本人身来说，以为没有人知道的，但在冥冥之中却有一种记录。你以后没有很大的进展，也没有过份的失意，你继续努力就好了。”
龙华向龙女问道：“请问我有多少儿女呢？”
她说：“儿女是不能强求的，你自己很明白，不必问我了。”
“请你们先出去吧，我和玉环先生有话说。”
众人一出去，龙王小姐开始和玉环谈话。她说：“你的根机很好，是一位正直无私的人，将来有和我再见的机会。”
说罢她行前两步，再说：“你站起来把双手紧握着我这刀的刀背吧。”
她把右手的刀横竖，刀口向身，这刀约有二寸多阔。于是，玉环遵命双手十指紧执着刀背，她却拖着玉环慢慢地后退，一直退出房门。那时，玉环觉得有一股热力从刀背传到手指，再流入两臂而达心窝，片刻间，脑部和两足而至全身，都像充满热流，当时颇为惶骇，但不敢作声。她这么拖着玉环背行，进入对门的小房里，这就是刚才玉环看见她的地方。房里没有灯，可是像有一种灵光，可以看见一切物品。龙女嘱玉环放开双手，相对地坐在两张蒲团上。玉环从容询及许多有关时事的问题，她一一答复，但有几项，她不允作答，并说：“那些世界的事，和你没有关系，事属天机，不能泄秘。”
（十年之后，她答复玉环的问题，均已应验，那些昨日黄花，不再缕述。）当时，玉环充满了喜悦的心情，不能再想出其他问题，直至她问玉环有什么请求时，只好说没有了。于是，她把刀又横竖胸间，再嘱玉环紧执刀背，退回对面原来的房里，对他说：“你先到正厅去，一会儿，我也会去。”
玉环出来到厅中时，见酉妈母子、祁君等都在座。大家坐在几张案几后面，其中一张大约是留给龙女小姐坐的。不一会儿，她出来了，但手上没有东西，刚才所持的木剑和长刀，也不知是否留在了小房中。她出来时，大家都起立，她答礼后，站在案几前，酉妈倒一杯茶送给她，她一喝而尽，即把杯子交还酉妈。她对众人说：“我和各位有缘，所以今天能够在这里会面，现在时间已到，我要回山去了。”
说毕，只听得一声“劈啪”的音响，就不见了她的踪影。众人深感骇异，酉妈说：“龙小姐回山了，她每次离开时，都有这种声音的。”
玉环这时却俯首默想：“龙女小姐的身体，比常人高出一尺多，肤色是带黝黑的，她的言语，不像本地人，更不像中原人，她的话讲得很慢，不知是何方神圣呢？”
此时已近子时，众人向酉妈母子告别。出门后，龙华仍然乘坐原来的马车，其余各人皆步行。玉环跟着马车走，因为走得慢，和龙华一边行一边谈，他掉头向玉环说：“我们得和仙人晤面，真是有缘，关于我的儿女问题，以前曾请大夫检验过，断定我不能生育，我自己也明白，现在龙女小姐却一语道破，更令我内心非常震惊，真是未卜先知啊。”
次日早上起来，盥洗后，玉环觉得遍体舒适，脑子灵活，行了几步，像身轻似燕，毫不费力，比较昨日，判若两人。玉环蓦地想起昨宵龙女小姐嘱自己握着她的刀背行走的事。他以前曾听说过，凡道力高深的人可以把他的气功，在几十息内传给别人，何况她是一位仙人呢。想到这里，玉环心灵上万分欣慰。一会儿，祁君到他房里谈及昨宵的事。他说：“我们昨晚真的遇仙了，可惜龙女小姐没有判定我们日后的休咎，但是，她怎么知道我的事呢？”
玉环说：“她是仙人啊！她对我的家世，似很明了，而且我握她的刀背，带我走了一个圈子，今早起来，觉得整个人都强劲得多了。”
说罢，约齐同来的人也到小馆子吃早餐。餐后，祁君说：“我的事情和你们不同，要赶速去办理，今天便启程了。”
大家吃过饭后，祁君收拾行囊，和玉环辞别，可他一出城，便被几条疯狗咬死了。其实，天下根本没有所谓的“不二法门”，莫用分别心看待修行。世面所流行的内丹术，大多数是钟吕二仙所传，在道门中已经成为最重要的修炼方法。自古以来的道门，无一以内丹修炼为旨归，因此，钟吕传道在道门史上具有划时代的意义。可是，难道在钟吕二仙之前，就没有丹道了吗？不但有，而且还有很多，如文始派、先天派等。历史上，各门派道法传承不一样，其修炼的丹法走的路线不一样。就单说“元神”这个概念，都不是很统一的。只不过基本上已经规定了钟吕派的定义为标准了，其实，各门各派修的元神都不一样的。有的门派的元神是以这种方法凝聚的，有的是以那种方法，都不一样。有的元神乃三魂七魄凝聚而成，这一派的理论是练精不练魂，神灵仙人做不成。有的元神是要结合本派道法和内修，祖师加持才能凝聚而成，总之，不像人在练气功时在肚子里面捣鼓出一团气，气化成元婴，就以为自己练出了元神。这种“气婴”对于真正的修元神之道是没多少用的。一旦人死了，这团气也化为虚无，去不了道山，不能帮人证道。有的门派传承下来的丹法出元神很麻烦，必须要打坐入静半晌方可出神；有的则可以一个念头，元神就出去了，无需打坐入静。有的门派的元神，出去后还可以分化好几个，几十个不等，分化后的元神还可以在外收徒，或者在某地为一方土地神。有的门派的元神只能从某个特定的穴窍出去，比如泥丸宫，回来的时候也是如此，有的元神出去的时候动静很大，但回来的时候却又悄无声息，出有入无。有的元神一跳出去，就完全到了另外一方世界，看人们这个物质世界犹如雾里看花。而有的元神出来，还可以在人们这个世界游走，甚至可以做功，功夫高了甚至可以移山倒海。如果真正有机会深入民间了解各路隐修的异人，可能真会发现华夏大地有许多门派的古老丹法传承并没有断绝，依然隐在民间，在默默的传承着，只是不为人所知。另外，隐传的法脉，人们所传的丹法就知者稀少，人们的丹法和世面流行的丹法肯定大不一样，也许有不少是上古丹法。事实上，很多上古的法脉一直在民间隐秘的传承，而且传人稀少，有的是法本传承，有的是隔代传承，有的隐修门派是一两百年才开一次山门，下山收徒。这些隐秘的法脉由于种种原因，没有并入宗教，法脉的传承者也常年隐姓埋名，不为人所知。有兴趣的道友，可查一查道经藏典，也可以查到一些门派的创立时间和背景等等。其实，还有很多隐秘传承的门派，即使是在道藏中也无法查到。任何修炼的道家正派，只要是导人向善，而且以练气为本，都是值得尊重和肯定的。只是修道之人，应该眼界开阔，心胸宽广，不要认为纳入了宗教体系的就是正道正统，没有纳入宗教体系的隐修法脉就是旁门左道。否则，万一钟离汉的师尊还有其他道法支脉的传人在民间修行，哪天他也想出山弘扬他的道法，但人家不是龙门派，也没归属于其他宗教，没有备案，还没有来得及披上这身宗教外衣，也不能把他当成邪教邪法。