所以，在道门中，很多法术需要焚化符咒文疏，其基本原理即是借助自然中的这种五行运化过程，来感应天地人物，调动宇宙的力量。高明的修道之人，用焚化符箓作媒介，就可以产生种种神奇的作用，这也就是我们所说的法力的灵验。正所谓“假我之有，以感通寂然不动之无也”。而用焚化冥钱来祭祀鬼魂，一定程度上亦是同理，人们焚化冥钱时，对之祈愿、祝祷所产生的力量，感应到灵界，即会幻化出鬼魂神灵所需要的种种“物品”，正所谓此念感彼念。有些做成钱财的形状或者效仿货币图样，甚至扎成人偶，房屋，目的则是满足安慰灵魂的贪执之念。有些印上经咒神像，则是借神灵的法力来度化这些灵魂。这些是冥钱区别于香、蜡烛等其他物品的特殊之处。而在烧冥钱的过程中，猛烈的释放出来的光和热，则是用光明灼热的阳性能量去中和阴质鬼魂。使其快些随火上升，解脱沉沦地下的苦恼，获得新生的力量。烧冥钱不仅是华夏的文化现象，也是道教不可缺少的一个独特形式。具体究竟该如何看待烧冥钱，国人应当有正确的认识。华夏自古以来就有祭祀祖宗、延续香火的习俗，以示孝敬、不忘本。这种礼俗很盛，因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异。每当扫墓的时候，人们就要到祖坟前烧冥钱，给逝去的亲人送钱，这是华夏的习俗，是孝顺子女悼念亲人的方法。但有一点，知道的人却不多，给亲人上坟烧冥钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变。用道教的观点看，在生命的天道轮转里，人们每个人都是灵魂的寄主。已离世的人，肉体虽已消亡，但灵魂还在，也就是道教里讲的命魂不灭。人死后，灵魂会再经轮回。但这个等待的过程可能会持续很久，也许是十几年或几十年，甚至更长的时间。而在此之前，他们就会一直在鬼魂的状态中苦苦等待。他们有的在活着时的家里逗留，能看见自己亲人的一举一动。有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。这时，如果亲人为他们做超度，他们就能够得到天尊和仙人的力助，摆脱鬼的状态，走向更光明处。在等待轮回的日子里，他们和人们活着的人一样，都希望活着的亲人能给他们一些吃的，更盼望着能给他们送来钱财。即使再入轮回，其命魂是依旧不变的，后人的香火及祭祀，先人的命魂依然可以接受到，从而有了最直观的变化，那就是香火延续。香火延续的基础就是率先让祭祖者的运数得到增强。赤羽曾回到故乡，在一个漆黑的夜晚，来到一个荒僻的村落中，在羊肠小径，村民们默默的来来往往着。他正想离开此地，看见远处有一点微弱的灯亮移动过来。这时身旁的一个人说：“瞎子过来了。”
作为道士，赤羽百思不得其解。一个双目失明的盲人，他没有一丝白天与黑夜的概念，他看不到庄严的尊像，看不到花开花落，看不到高山流水，看不到柳绿桃红的世界万物，甚至不知道灯光是什么样子的，他挑一盏灯岂不令人迷惘和可笑？那灯笼渐渐近了，晕黄的灯光渐渐移到了赤羽的云鞋上。赤羽问：“敢问老人家真的是一位盲者吗？”
那盲人告诉道士：“是的，从踏进这个世界，我就一直双目混沌”。赤羽问：“既然你什么也看不见，那你为何挑一盏灯笼？”
盲者说：“现在是黑夜吧？我听说在黑夜里如果没有灯光的映照，那么世界上的人将都和我一样是盲人，所以我就点燃一盏灯笼。”
赤羽若有所悟说：“原来您是为别人照明了？”
但那盲人却说：“不，我是为自己。”
为你自己？赤羽又愣了。盲者缓缓问道士说：“你是否因为夜色漆黑而被他人碰撞过？”
赤羽说：“是的，就在刚才，还差点被两个人不留心碰撞。”
盲人听了，就说：“但我就从来没有。虽说我是盲人，我什么也看不见，但我挑了这盏灯笼，既为别人照亮了，也更让别人看到了我自己，这样，他们就不会因为看不见而碰撞了。”
赤羽听了茅塞顿开，仰天长叹：“求道人云游四方，奔波去求道，没有想到道就在我们自己身边，人的道心就像一盏灯，只要我点亮了，即使我看不见道，感觉不到道的存在，但道却看到我自己的，道随时随地都伴随于我们。”
是的，点亮属于自己的那盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了我们自己。一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，休必劳心。赤羽曾到非常独立的小渔村，为了发展，人们把目光放在了海岸的清澈海水上，主打生态游玩和地方美食，吸引了不少的人前去体验，其中就有赤羽这个闲不住的……那句话怎么说的来着？好看的海水千篇一律，独特的礁石万里挑一！赤羽就对北边的一片礁石滩很是感兴趣。听当地人管那里叫“贵贵儿滩”，赤羽好奇的打听了一番，听到了一个古老的故事，原来是自己听差了，那叫“鬼龟滩”。鬼龟滩上怪石林立，最奇特的是当中有一块竖立的人形礁石，夕阳下看过去，简直就是一个婀娜多姿的女人在轻抚发鬓，遥望远方，惟妙惟肖。当地人叫这块礁石为“石娘娘”，是保佑这一方水土平安的神灵，其下还有香头贡品，可惜游人都嫌这里难走，来的人很少，赤羽算是独一份了。石娘娘是有来历的，赤羽问了村里的几个老人，拼凑起了一个千年前的故事。以前的时候，这里没有这片鬼龟滩，是一片浩渺的海水连着天际，渔民出海的小船随着波浪翻涌，村民生活很是苦累。村里有一户黄家，只有黄阿土和妻子云雀两个人，那些年闹饥荒兵匪，老两口咽了气，临终前嘱咐小夫妻俩人好好活下去，给黄家开枝散叶，阿土和云雀紧紧拉着手，含泪答应了。之后几年，云雀的肚子都没有动静，阿土有时会长吁短叹，喝醉了连着几天都不出海打渔，好在云雀自幼通悉水性，渔家的规矩是女子不能登船，不吉利，云雀便潜入深海里采珠，勉力维持着两人生计。终于有一年云雀的肚子有了动静，阿土欢喜得不得了，打渔也来了劲头，每日出海他起的最早，走得最远，回来的最晚，不许云雀再下冰凉的海水采珠，只在家中织补渔网养胎就好，云雀的脸上露出了幸福的笑容……可那年开海后不久，阿土出海后，海上突起狂风迷雾，村里的其他渔船都仓惶而归，只有阿土的小船迟迟不见踪影。云雀扶着隆起的肚子在海边焦急的等待，一等就是三天。村里人看不下去，告诉云雀莫要等了，他们在海上遇到了“鬼龟岛”，阿土划得远，被鬼龟岛吸了过去，再也不会回来啦。鬼龟岛是当地流传已久的传说，说是茫茫大海当中，有时会浮出一处石岛，形状似巨龟，被迷雾笼罩，周围都是潜流漩涡，渔人遇到鬼龟岛百死无生，从来没有能逃回来……云雀流着泪不说话，第二天却去了邻居家里要借船，她要去海上寻找丈夫。自古就没有女人上船的道理，邻居不肯借。云雀拿出家中积蓄，便买了船。村里人谁也劝不住云雀，眼睁睁看着她划着小船消失在大海当中……日子一天天过去，黄家的土屋受着海风吹打，屋里却再没有了男人女人的声音。就在村里人都以为黄家就此断绝了的时候，黄阿土竟然回来了，怀里还抱着一个小婴孩。只是莫名归来的黄阿土像是丢了魂，傻愣愣的不讲话，只有抱着儿子哄的时候，才说上几句话。大半年后黄阿土讲话才正常起来，说出了一桩海上的奇事：“云雀不会再回来啦！”
原来那海上真的有座鬼龟岛，是一只成了精的巨大海龟四处游弋，其背上积了千年万年的土石，竟长出树木来，远远看过去，像是海岛一般。这只鬼龟喜欢掳了渔民禁锢了魂魄，让那些人在它背上劳作，搬运枯木巨石，如同替它瘙痒一样……阿土被掳到岛上以后，浑浑噩噩的搬着石头，不知过了多久，他突然清醒起来，竟然见到大着肚子的妻子云雀出现在身边……云雀凭着对寻找丈夫的执着，真的在茫茫大海中寻到了这座鬼龟岛，还同“鬼龟”达成了一项契约：那鬼龟在海上浮浮沉沉，实在是孤单，才会掳人陪伴它，只是那些被禁锢了神魄的人木讷如同草木，也是无趣。见到云雀竟然不怕它，鬼龟高兴起来，让云雀和丈夫阿土商量，加上肚子里的孩子，一共是三个人，它只要其中一个心甘情愿留下来与它作伴，它就放了旁人，再不掳人害命！阿土说是云雀在岛上产子后，便让丈夫带着孩子回归了人间，而她，就此留在了鬼龟的背上，再也不会回来了……那之后几百年间，海上果然在没有人遇到那片诡异之岛，黄家的子孙延绵，一直将这个故事流传下来，村里人也感念云雀牺牲自己，救了丈夫儿子，也救了海上无数的渔民，时常会在海边祭拜“云雀娘娘”。