看颂娴对壮医学感兴趣，老爷子也很高兴，问她说：“丫头，壮医的书你看的是哪几本？”
颂娴有些不好意思：“就看了一本，是介绍壮医起源的，到现在也才看了一小半，里面有很多壮语我看不太懂,虽然有解释，但对我来说，理解起来还是有点困难。”
“哦？哪里不太懂？”
比如人体分为天部、人部和地部，这具体是怎么分的。还有壮医特指的人体内的三道两路：气道、谷道、水道、龙路和火路，分别是什么。还有三气同步我也不太理解。”
“我们壮医认为，人体是一个整体，各个组成部分不可分割。人体在壮医眼里分为三部：天部,人部和地部。这三部与自然界同步运行,相互制约。人体内还有三道两路,即：气道、谷道、水道、龙路和火路，还有骨、肉气和血等，这些都相互协调相互联系，体内才能维持正常。如果人体正气不足，就容易被痧、瘴、蛊、毒等邪气入侵。”
颂娴听得云里雾里，听君一席话，犹如听君一席话。
韦桀明白她没听到，也知道操着一口夹壮塑料普通话的老爷子讲不明白，于是又开口解释了一遍：“壮医认为，整个人体可分为三部：上部天，壮语称为‘巧’。巧，包括头部往上的外延。中部是人，壮语称为‘廊’。下部是地，壮语称为‘胴’胴包涵内景。
壮医将人的精神活动、语言及思考能力，归结为“巧坞”的功能。所以凡是精神方面的疾病，在治疗上都要着眼于调整“巧坞”的机能。“巧坞”为上部天，位高权重，全身骨肉气血,内脏器官都要接受“巧坞”的指挥。“巧坞乱”或“巧坞坏”就会导致其他脏腑功能失调，使三气不能同步而引发全身性的疾病甚至死亡。
人体内三部之气是同步运行，相互制约，才能生生不息。形体与功能相一致，大体上天气主降，地气主升，人气主和，三股气相互调和，升降适宜，则阴阳平衡，脏腑安稳，才能适应大自然的变化。人体的结构与功能，先天之气与后天之气，共同形成了人体的适应与防卫能力，从而维持天地人三气同步的健康。”
听韦桀这么一解释，颂娴似乎有点头绪了。
韦桀接着继续说：“壮族是中国最早种植水稻的民族之一，知道五谷靠天地之气以生长,而人食用五谷,也是得天地之气滋养。五谷进入人体被消化吸收，这个通道就是“谷道”,壮语称为“条根埃”。主要是指食道和胃肠。其化生的枢纽脏腑为肝、胆、胰。
而水为生命之源，人体有水道进水出水，与大自然发生最直接、最密切的联系。水道与谷道同一入口却是不同出口，谷道排出粪便，水道排出汗、尿。水道的调节枢纽为肾与膀胱。
气道是人体与大自然之气相互交换的通道，进出于口鼻，其交换枢纽脏腑为肺。三道畅通，人体便可以调节有度，就能与天地之气保持同步协调平衡，就是一个健康状态。如果三道中有阻塞或调节失度，就会生病。
龙路和火路是壮医对人体内虽未直接与大自然相通，但却是维持人体生机和反映疾病动态的两条极为重要的内封闭通路的命名。
传统壮族认为龙是制水的，龙路在人体内即是血液的通道，所以有些壮医会把龙路称为血脉、龙脉，其功能主要是为内脏骨肉输送营养。龙路有干线，有网络，遍布全身，循环往来，其中枢在心脏。
而火为触发之物，就是一种快速感觉到灼热的感觉。壮医认为火路在人体内为传感之道，也就是“信息通道”，其中枢在天，“巧坞”部。
火路同龙路一样，有干线及网络，遍布全身，让正常人体能在极短的时间内，感受外界的各种信息和刺激，并经中枢“巧坞”的处理，迅速作出反应，以此来适应外界的各种变化，实现“三气同步”的生理平衡。
如果火路被阻断，人体就会失去对外界信息的反应和适应能力，导致疾病甚至死亡。”
不得不说，韦桀虽然脸黑，但表述得却很明白。
颂娴这下算是搞清楚了：“也就是说：谷道就是消化系统，水道就是泌尿系统，气道就是呼吸系统，龙路就是动脉和静脉，火路就是神经系统。”
韦桀点头，既然讲到这里了，便继续说：“以前的壮医对脾脏生理功能认识较晚。因长期弄不清楚这个器官的功能作用，便觉得这是个多余的被遗忘的器官，所以脾在壮语里叫“咪隆”，意思就是“被遗忘的器官”或“咪蒙隆”，翻译过来就是“不知有什么作用的器官。”
颂娴没想到那些难懂的壮医名称还有这种趣事，有了记忆点，那些难记的名称好像也没那么难了。
“那后来是怎么搞明白的？”她问。
“后来可能是禽畜解剖多了，发现脾脏内藏血较多，加之人生气时叫“发脾气”，以前的壮医才慢慢领悟到脾脏可能是一个人气血的贮藏调节库。”
颂娴笑：“这些是你自己编的吧？”
“韦医生告诉我的。”韦桀边说边收拾好器具，顺便还把灶台也擦干净了。
韦老爷子觉得自己这时候有点多余，早知道就先溜了。