太乙真人的名声之大，甚至在后世都压过了广成子这个阐教的大师兄。
人们常说，盛名之下，其实难副。但也有句话叫盛名之下无虚士，太乙真人能有这么大的名声名气，自然有他能够匹配的实力地位。
后世谈起太乙真人这位神仙，流传得最广的传说，自然是他是哪吒的师父，在哪吒陈塘关自刎之后，替他造就莲花法身，这才有了后世那个大名鼎鼎的哪吒三太子。
当然，这个时空，太乙真人原本天命的徒弟哪吒，被孔宣提前给收走，自然也就没有了之后的那些故事。但太乙真人能够当哪吒的师父，自然是有过人之处的。
哪吒是女娲娘娘座下的灵珠子转世，是女娲娘娘和阐教维系良好关系的一个棋子，哪吒师父这个位置，其实还挺紧要的。毕竟，只要有哪吒在，女娲娘娘在之后圣人的棋局之中，尽管明面上不好表态，但暗地里的态度而肯定是会对阐教有所偏向。
元始天尊别人不选，偏偏选择阐教十二金仙中的太乙真人来当哪吒的师父，可见太乙真人在他心目中，是个可以托付，值得器重的弟子。太乙真人身上所背负的期望，还真不一定在阐教大师兄广成子真人之下。
元始天尊是个很纯粹的圣人，信奉的是他那套唯精英论，哪个弟子更出色，他就器重宠爱谁。
别看现在太乙真人子啊封神量劫中，不显山不露水，没什么存在感，好像在阐教十二金仙中平平无奇的样子。但在后世的名声，却是压过了其他阐教所有的二代弟子，可谓是独一档了。
太乙真人光是听他这个道号，可能很多人还没有实感，但他在民间的神话传说，他的其他名号，面孔，以及各种化身那是相当之多。
太乙救苦天尊，这是他在冥界的尊号，其权柄就是引渡受苦亡魂往生。对于那些行善积德的大善人，那些功德圆满，福缘深厚，明玄晓道之人，书上说，他“乘九狮之仙驭，散百宝之祥光”，接引其人到天上飞升成仙。
在道门神话中，地位颇高。
大悲大慈，发下大宏愿，感念众生，解众生苦难，超度亡魂，在道门信众中有很深厚的威望。若论地位，在道门只怕是只在三清之下。
若说香火，拜三清的肯定是没有拜太乙救苦天尊的多，毕竟这位天尊的权柄可是管死后的世界的。
众所周知，世人对死后的世界总是畏惧弥漫，容易心生恐惧，从而催生信仰的。
太乙救苦天尊的权柄，是解众生苦难，超度亡魂，说白了，就是和日后西方教的地藏王菩萨干的是一样的活计。
地府的亡魂，很多都是罪孽深重之辈，按理来说，这等亡魂，得在十八层地狱受尽折磨，洗净业力，方能脱胎换骨，获得再度投胎转世的机会。
所谓超度，不论是道门还是日后的佛门，所谓的道经佛经，其实原理都是一样的。
那就是用特殊的手法，强行洗去那冤魂厉鬼的思维意志，使之成为一张白纸，一个全新的个体，之前的因果业力，在天道的层面上，自然也是一笔勾销。
冤有头债有主，你都成为一个全新的个体了，自然也是不会再有业力因果纠缠。
一张白纸好作画，然后这些亡魂们，受到道法佛经的感召，自然是纷纷成为了其教派最狂热的信徒。
这种手段，即使是放到现在，也称不上是过时，只能说太阳底下，从来都是没有新鲜事的。
太乙救苦天尊和地藏王菩萨如此作为，自然是侵占了属于地府，属于十殿阎罗的权柄。
然而，在以前那个时空，道门和西方教素来是强势，整个洪荒都成为了两教争夺起运的战场，其触手早已经是渗透到了洪荒的方方面面，这点从西游中就能看到很多端倪。
这种圣人层面上的搏杀，地府实力，以及六道轮回属于后土娘娘的势力，都是无法与之抗衡，只能是睁一只眼闭一只眼，任凭这些大教弟子折腾。
到最后，地府的十殿阎罗，不是道门的人，就是佛教的人，当然也有极少数的中间派，毕竟地府也许有一些干实事的人，比如后来到了地府当阎罗王包拯，就是属于这种。
化身六道轮回的后土娘娘，虽然是因为其身化轮回带来的无量功德，功德证道一步登天，直接步入到了混元大罗金仙之境界。
但没有鸿蒙紫气，混元大罗金仙也只是混元大罗金仙而已，却终究不是天道圣人，想和圣人扳手腕却是远远都不够格。
后土娘娘也知道这一点，所以一直以来都是极为低调，深入浅出，基本上不露面，也从没有出过冥界，步入到洪荒中过。以至于，洪荒到最后，都有点忽视，幽冥之中还有这么一号大神通者。
当然，后土娘娘不这么做也不行，巫族已经是没落，她用自己的权柄，给很多巫族的后裔安排了地府的差事，她不低调，怕是连巫族最后一点元气都保存不下来了。
她只是混元大罗金仙，虽然因为身上的无量功德，圣人怕气运反噬不敢动手杀她，但她只是混元而已，却是没有圣人那种不死不灭的手段，死了也就是真死了。
况且后土娘娘也不会真的认为身上那庞大的功德金光，就是万无一失的护身符，要是这么想，那就是太过天真了。
想想原来时空当初红云是怎么死的，他是洪荒中有名的老好人，根脚非凡，乃天地第一朵红云得道，天生便是自带大气运，在加上他平素里积德行善，身上功德气运也是不浅，是洪荒中有名的福德之仙。
然而就是这样的人，结果如何呢。匹夫无罪，怀璧有罪。那些高高在上的人物，是不好直接动手，怕折损自己和教派的气运，沾染上业力因果。不好动手，但是却能够落下棋子，拨动局势，行那借刀杀人之法，间接达成自己目的。