普者黑是菩萨眷顾的地方。山俊美，水清秀，田园风光似江南，一副“此景只应天上有”的模样。
几万亩荷花，几百座山峰，星罗棋布的湖泊，散落其中的田园人家，景色让人流连忘返。它无愧于“世界罕见，国内独有喀斯特地貌景区”的殊荣 没见到普者黑的“真容”前，我就被当地的传奇，周阿亮和荷花仙子的故事感染了，特别是那块荷花丝帕。 故事讲述的是普者黑的传奇历史。青年黄阿亮，挣脱吐司的魔掌，逃到荒芜人烟的普者黑异地求生存。劳作时，他搭救了“小鹿姑娘”并结为夫妻并生儿育女。 “小鹿姑娘”是瑶池仙宫的荷花仙子私自下凡，被王母娘娘发觉后，被押回天庭接受惩罚。在天路上，她冒着遭受处极刑的风险，抛下了荷花丝帕。 奇迹出现了，荷花丝帕中的湖泊、山峦、沟壑、溶洞、田园落地成真，普者黑顿时变成了人间仙境。 荷花丝帕是天庭中的宝物，王母娘娘闻讯大怒，对荷花仙子欲施极刑。在菩萨的游说下，天庭赦免了荷花仙子，让她下凡与家人团聚。 在多如繁星的爱情故事中，这个故事淳朴，接地气，不落俗套。读惯了经典的爱情故事，再读它时感到耳目一新，亲切、感人。 古往今来的爱情故事，其内容基本在钟情和殉情的框架中徘徊，情感也局限在俩人的惜惜相怜之间。故事情节也讲究一波三折，扣人心弦和让人牵肠挂肚的套路，结局则是惋惜凄惨或圆满幸福两大俗套。诸如经典并脍炙人口的《白蛇传》、《牛郎织女》、《梁祝》或罗密欧与朱丽叶》等等，几乎都属这个套路，“千篇一律”。 黄阿亮与荷花仙子的故事让人耳目一新之处，是荷花仙子抛下荷花丝帕的壮举，其行为与境界已经超出了男女之间惜惜相怜的局限，而升华至博爱的境界，颇有点舍身得一身剐，也要造福一方的献身精神。仅此一点，它就没落俗套，没有“千篇一律”。 故事的结局也亲切、动人，很接地气。天庭遗失荷花丝帕后，派青龙、白虎两位天将下凡讨要，而讨要的过程并不是一波三折和血雨腥风。情节说：两将军由于依恋普者黑的美景竟然抗命入俗，被清算后两将军化作山峰驻守人间，看了让人心情舒畅，额手称庆。这一情节彰显了美和善天人合一的理念。 荷花仙子的“人生”结局则耐人寻味。故事说，在其儿女十八岁的时候，荷花仙子因船沉而逝；而当地人民则坚信，她又变成了荷花仙子回天庭了。由仙入俗，又由俗入仙，多好的意境！ 品读完这个故事，再看普者黑的真容，我的情感和景致就交融了，就能情中有景儿，景中有情了。 放眼望去，普者黑的湖泊，山峦和小桥流水人家，让人分不清是仙境还是人间。闭目冥思，眼前的普者黑又还原成荷花丝帕的图案！只是吵杂、喧嚣的商业氛围提醒我，这里也食人间烟火。 在与普者黑说再见时，我想，转身离开后，星罗棋布的湖泊，千姿百态的溶洞，几百座山峰及峡谷和小桥流水人家将很快从记忆里逝去，或与天南地北的景色融为一体而难分伯仲。但荷花仙子和她的荷花丝帕会沉淀在人们的记忆里并“三生三世”永志不忘。 面对万亩荷池，我在痴心寻找，哪一朵荷花是仙子的化身？遥望天际时我想，荷花仙子的丝帕，天女篮中的鲜花和菩萨手中的净瓶及腊梅，撒向人间的都是爱，是大爱、博爱；那她们会在乎每个人接受爱的反应和行为吗？ 搁笔之前，浏览检查时，发觉前面提到“经典名著”时，用了“套路”“千篇一律”等“莽撞”之语，感觉很不妥，略有不敬之处， 有必要赘言解释。 前面所提的套路，是写作的高超技巧和经验，它符合人们的审美观念和文学艺术的传承规律，不能简单归类于俗或俗套，用套路一词不太合适。 各民族的传奇故事或说文学艺术，爱情是永恒不变的主题，爱情与文学艺术是万变不离其宗的关系，說“千篇一律”和“局限”也不合情理。 唐代孟𣘼把同时代的名人轶事以及他们的诗作编辑成一卷《本世诗》，他在序（本世诗·序）中感慨：“著于群书，虽盈厨溢阁，其间触事兴咏，尤所钟情”。卷中还单设有“情感篇”，可见惜惜相怜的情感在文学艺术中的“千篇一律”和“不离其宗”是约定俗成，文化传承。借此，纠偏。 另外，关于普者黑的地名。之前，我孤陋寡闻，咋一听普者黑，觉得是一款电子游戏，细看三个字又像谍战片的片名，听藏导一介绍才知晓，普者黑是黎语“盛满鱼虾的池塘的音意，普者黑有鱼米之乡的含义。 2023.5.10于普者黑