周信犹豫再三，终于开口问道：“敢问父亲，孩儿该如何自处？”
周仓目光一凝，是啊，自己大说特说不能世袭，反复强调能力和功绩，自己现在还不是皇帝，将来怎么把位子传给周信？周信不是问如何自处，而是担心遭人谐诟。“你可知为父为何让你去瀛州？”
“父亲是要孩儿去历练，去观政。”
周信像是悟道什么：“难道父亲还有他意？”
“历练与观政还是其次，我更想让你体会我为何要设立法院与议院。你年纪还小不能领会，今日既然说到这，不妨就给多说一些。天子替天巡狩，且不说君王能力几何，天下有多少事需要处理？即使日理万机也不及万一，故此才有群臣相辅。然而，选人用人往往凭君王的好恶一言决之，难免会有所偏颇，君王为王权又不肯尽放给臣僚，因此有时设相位，后又设三公，董卓、曹操专权之后，王权尽失，于是人人皆言有谋逆之心。我纠其原因，皆是因为人治，因为人治，所以君王昏聩则天下大乱；权臣当朝，则生篡逆之心。解决此道，唯有人治与法制并行，单凭人治，往往取决于一念之间，单凭法制，法为人制，如何独存？”
这一段话像是绕口令，周信听得一知半解：“父亲所说人治莫非议院，法制就是法院？选人用人则是学院？”
“正是，有议院在，权柄就不会集于一人；有法院在，就会以法行事，若万事皆有法度；有学员在，既可教化百姓，又可择优而用，有何愁会乱？”
“理虽如此，但有立就有破，父亲就不担心有人颠覆？”
“所以我就又设学院和宣教司传播此道，十年不成，那就五十年，一百年。当此道深入人心之时，那就难以颠覆，纵使才智绝顶之人将其废弃，用不了多久就会重兴此道，因为只有这样才是长治久安之良策。”
“那君王岂不无权，便似当今天子？”
“君王仍是万民之领袖，天下之主，并且子孙相传千秋万代。所谓皇权无非保住江山社稷，既然有司各司其职，君王又何必独揽皇权，难道说只为一时之畅快，只为满足个人之好恶？”
周信终于明白，要永久的保全皇位，不是要巩固和收揽皇权，而是要把皇权交出去，那样的话即使不是明君也不会失去皇位，再荒淫的君王最多被罢黜或者传位给儿子，保住皇位的继承。换言之，父亲周仓与自己就是卫道者，建立起大道。但是周文平时跟自己说的可不是这样，他总是不停的向自己灌输帝王心术……听父亲这一说，似乎更有道理。周仓缓缓说道：“其实这又不是为父独创，西方就有国大兴此道，称为君主立宪制，还有国似我朝，更有国不设君王，称为共和。我觉得此道最适合我国情，待我以后慢慢说与你听。”
“是。”
周信忽然想起一事。“父亲，后日就是鹏飞的大婚之日，我是该去呢还是不该去？”
“去，当然要去。你母亲已经去世一年多，为何不能去？我倒要看看会有何反应，不过你着装不可太艳也不必过素，清雅一点便是。”
“是。父亲一日劳累早些歇息，孩儿告退。”
“去吧。”
周仓揉揉两个太阳穴，还真是头疼啊。儿子长大了，开始想问题了，这令周仓很欣慰。自己在徐州已有二十年，千方百计移风易俗，看来还是任重而道远。这只是徐州一地，青州，幽州，还有冀州呢？那些地方想必困难更大，再放眼天下，周仓有些不敢想。宣教司的力量还是有些单薄啊，明天要跟蒋干说说，把宣教司扩大两倍，在各州、郡乃至到县都要设立办事处，官吏上任前都要到宣教司受训，宣教司要对在任的官员开展轮训。邓艾的婚礼很热闹，很多人没有想到周信会出现，而当初执意要周信守丧的王粲、孙乾等人，这次没有再执着，吴公已经让步一次，不能在迫使吴公再让步。这无疑是周仓放出的一个信号，吴公是赞成重新制礼的，这无疑加快了辩论的进程。徐庶也从邺城赶到郯城，他倒不是专为邓艾的大婚，一是探望老母，将老母接到冀州去，自己已经安定下来，总是把老母放在吴公府不是那么回事；二是与周仓商讨下一步的部署，曹操按兵不动，自己可不能坐等，如何用兵还需早作筹划。周仓、周文、徐庶，还有端木凌聚集在白虎堂，邓艾则是享受婚假去了。有曹操坐镇许都，手下还有二十万人马，实难攻破曹操老巢。孙权太令人失望了，五万之众拿不下小小的合肥，反而被张辽八百骑所破，若是孙权能够拿下合肥威胁到寿春，那就是另外一番局面。孙权一时半会指望不上，那就只能看刘备的。徐庶沉吟道：“若是刘备能够进犯汉中，即使不能调动曹操，至少也会令曹操分兵，那时我们将会有机可乘，但刘备会出兵吗？刘备被孙权夺取荆南三郡，又怎会不提防孙权？”
老周文眼睛闪过一丝精光。“我倒想起一人，由他出面或许此计可成。”
“元芳所说莫非文长？”
一个很久没有提起的名字，魏延魏文长，周仓的大弟子，刘备手下的偏将军。周仓与刘备水火不容，互相不可能派出信使，只有找一个能说上话的。周仓思索一会：“可以一试，不知文长现在怎么样了。”
“主公不妨跟他明言，刘备取汉中，我取兖州，两家各取所需各得其利。对刘备而言：上，可以讨伐国贼，尊崇汉室；中，可以蚕食雍、凉二州，开拓国境；下，可以固守要害，持久为战。对他没有坏处。”
周文捻捻稀疏的胡须，不小心脱落几根，心疼不已。“至于孙权那里，可派人劝他与刘备接好，以安刘备之心。”