第一代君主。谁会想到五百年后秦国崛起为诸侯强国，并最终取代了东周。公元前667年秦把都城从宝鸡迁到凤翔，从此在凤翔建都近三百年。伯乐曾对秦穆公说：“会相马的人，一眼便能看中马的内在灵性。至于马的颜色、外貌和雄雌都不会影响到一匹好马的品性。”
秦穆公求贤若渴，千方百计找到百里奚。百里奚已经是一个七十岁的白发老人，秦穆公见到他后，不觉脱口说道：“可惜年纪太大了。”
百里奚笑着说：“大王，如果您让我追逐天上的飞鸟，或者去捕捉猛兽，臣确实太老了；但如果和您一起商讨国家大事，我比姜子牙还小呢！”
秦穆公听后肃然起敬，问道：“先生觉得秦国能强大起来吗？”
百里奚说：“中夏诸侯之所以无视秦国，皆因秦国地处戎狄与蛮荒之间，无力自拔。然君不见，天道苍桑，顺中生逆，逆中生顺。秦国虽地处西僻，又要时时提防戎狄的侵扰，这看来似乎是逆，其实大顺就在其中。譬如东周为避逆求顺而东迁洛邑，然而诸侯分歧致使王室衰微，大逆就随之而生了。老朽以为秦可以转逆为顺，并且秦有四顺。秦时时提防戎狄之进攻，所以不敢稍稍懈怠军备，故兵精将强，此一顺也；秦国暂不东进会盟争霸，不为小利而伤，国力有所积蓄，此二顺也；岐山易守难攻，时机一到，出兵东征，必如猛虎下山，威震中夏，此三顺也；戎狄小国，不下数十，若能一一兼并，地广可以农耕，人众可以充军，农耕为本休养生息，人丁兴旺国势日强，此四顺也。有此四顺，今日秦虽立国于西戎，来日必凭乱世而进天下也。”
秦穆公聚精会神地听着，拍案叫道：“寡人仿佛又听到了岐山下的第二次凤鸣。”
不久，百里奚又把他的好友蹇叔推荐给秦穆公。蹇叔说：“秦国之所以不能立于强国之中，主要是威德不够。治法要严，别的国家就不敢欺负您；对百姓要宽容，人民就会拥护您。要想国家强盛，必须教民礼节，贵贱分明，赏罚公正，不能贪心，也不能急躁。我看今日许多强国，霸业已经衰退，秦国一步步富强起来，称霸的日子就不远了。”
秦穆公听后心花怒放。秦穆公宽厚仁慈，雄心勃勃，任用百里奚和蹇叔为左右相，又结秦晋之好，崤山一败后，集中精力向西部发展，最终称霸西戎，成为春秋一霸，崛起于东周众多国家之中。孙小空仿佛回到了两千多年前的雍城，好像看到了秦穆公的音容笑貌。遥想秦襄公审时度势勤王有功被封诸侯，秦穆公任人惟贤称霸西戎，在短短的一百多年里，秦国就成为西部强国。孙小空又在博物馆观看了出土的先秦文物，其中一个精美的铜壶给孙小空留下了深刻的印象。铜壶上镶嵌着宴享狩猎纹，壶身图案繁多，高台习射，水陆射禽，狩猎斗兽，栩栩如生，反映了当时的社会生活，也体现了当时社会的冶炼业相当发达。天气有点热，孙小空又有点饿，就把自行车停在一家大肉泡餐馆前，进去要了一碗大肉泡。大口吃肉，大口喝汤，锅盔先软后硬很有韧性，粉条和豆腐也很有味道，汤更有味道，吃过一碗觉得意犹未尽，但出门在外还是要省吃俭用，休息了一会，孙小空付账离开。天空飘着一片片阴云，吹起一丝丝夏风，孙小空觉得这样赶路非常好，阴云犹如天然的保护伞，不用怕晒了，夏风好像自然风，可以享受风浴了。孙小空骑着自行车沿着凤千路一路南下，黄土丘陵，农田绿野，山花烂漫，白杨挺立在路旁，高大秀丽。柳树成荫，柔枝摇曳。远处的河水幽幽，在阴云下云雾浓浓，山倒立在水中，树木映照在水中，凝结成一片化不开的深情。白色的蒲公英在野草中一枝独秀，形如莲花，风吹过，一片片白色冠毛在路边飘舞起来，十分美丽。孙小空没走多远，又看到一丛丛黄花，淡雅清丽，格外鲜艳。下午，孙小空来到雍城遗址凤翔塬上的南指挥乡，映入眼帘的秦公一号大墓让他有点失望，残破不堪，大而不美，好像一个饱经风霜风烛残年的老人，上面留下了无数伤痕。可有谁会想到这就是被誉为“东方倒金字塔”的秦公一号大墓，墓道和墓室连成“中”字形，墓底距地面很高，大约有八层楼那么高。墓的总面积比河南安阳侯家庄商代王陵大十倍多，比马王堆一号大墓大二十倍。内中人殉近二百人，这是自西周以来发现殉人最多的墓葬；椁室的柏木“黄肠题凑”椁具，是我国迄今为止发掘出周秦时代最高级的葬具；椁室两壁外侧的“木碑”是我国墓碑的最早实证；大墓出土的石磬是我国发现最早刻有铭文的石磬，文字多达近两百个。正是从这些文字中，专家考证出这座巨墓的主人是秦景公。秦景公是一位野心勃勃的君主，心中以周天子为榜样，死后的葬礼可与周天子相媲美。从这一点可以看出，当时东周的礼崩乐坏到了什么程度？曾经一个最不起眼的诸侯秦国竟然敢用周天子的礼仪来埋葬秦君。与秦景公同时代的孔子就在当时出生，秦景公死时，孔子才十四岁，老子已经三十四岁了。孔子三岁失去父亲，十七岁又失去母亲，十九岁娶妻，二十岁生下孔鲤，二十七岁开办私人学校，三十四岁时向五十四岁的老子请教周礼。老子说：“你所说的人和他的骨头早就烂了，只有他说过的话还保留下来。我听说，良贾深藏若虚，君子盛德而容貌若愚。去掉你的骄气和无穷的欲望，踌躇满志的神色和放荡的心志对你自身没有益处。我能告诉你的，就是这些了。”
过了十七年，五十一岁的孔子带领他的学生再次拜访七十一岁的老子，而孔子也成为北方的大贤人。这次老子说：“欲观大道，须先游心于物之初。天地之内，环宇之外，天地人物，形性不同。所同者，皆顺自然而生灭也，皆顺自然而行止也。知其不同，是见其表也；知其皆同，是知其本也。舍不同而观其同，则可游心于物之初也。物之初，混而为一，无形无性，无异也。观其同也，则齐物也，齐物我也，齐是非也。故可视生死为昼夜，祸与福同，吉与凶等，无贵无贼，无荣无辱，心如古井，我行我素，自得其乐，何处而不乐哉！”
孔子听后如腾云中，如潜海底，如入山林，如沁物体，天我合为一体，己皆万物，万物皆己，心旷而神怡，感叹道：“鹊、鱼、蜂、人不同，然顺其自然本性变化却相同。顺本性变化而变化，即顺道而行也。立身于不同之中，游神于大同之道，则合于大道也。我日日求道，不知道即在吾身！”
孔子七十三岁刚死不久，老子已是九十三岁的老人了。老子出函谷关直奔雍城，想劝秦悼公实行德政以道治国，无果而去。孔子与老子无力挽救周礼，抱恨先后死去。历史的车轮无情地继续前行，不以任何人的意志为转移，秦国的强大已是大势所趋，公元前三百八十二年，秦献公把秦都由雍城迁移到今临潼一带，秦国已经虎视眈眈，准备吞并六国了。天将降大雨于斯地也，必先苦其风云，劳其树木，饿其百姓，空乏其庄稼，雷电乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。一场大风卷起无限尘土，一场雷电惊起无数乌云，风起云涌，突然瓢泼大雨从天而降，地面上很快就变成了小河。孙小空躲入博物馆内，暂且观看收藏的各种出土文物，如金啄木鸟、金兽、白玉戈、玉璜、玉佩、石鞋、骨钉、陶器及漆器，还有铁铲、铁锸等一批铁器。金啄木鸟金光闪闪，造型逼真，雕刻精细，冠高嘴尖眼大，双翅平展，尾巴短平，背和腹部有羽翎装饰。每一件文物都有一段鲜为人知的历史，它们身上蕴藏着历史的秘密。孙小空有时间沉思历史。秦献公东迁秦都后，他的儿子秦孝公求强心切，任用商鞅，商鞅变法，秦国走上了富国强兵之路。在公元前三百四十九年，秦孝公又把秦都从今临潼一带迁到今咸阳，商鞅变法继续深入，废井田制，统一度量衡，设县置，从此秦国确立了封建制度，为日后统一天下开辟了道路。商鞅变法使秦国成为政治制度先进、经济发达、军力强盛的强国，彻底改变了东周各国的格局，使秦一跃成为战国七雄之首。商鞅一见秦孝公，以帝道劝君；二见秦孝公，以王道说君；三见秦孝公，以霸道献君；四见秦孝公，以强国之术打动了他。从此商鞅大展鸿图，秦国最终称霸东周。秦孝公同时代的孟子只比秦孝公小九岁，他是战国时期儒家的代表人物，是我国古代著名的思想家、教育家。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国，但孟子的“君轻民贵”的仁义思想不被当时各国君主接受，于是孟子退隐与弟子著书立说。商鞅和孟子都是当时著名的人物。不过商鞅贵为秦大良造，处于一人之下万人之上的显赫地位；孟子却游说各国君主无功而返一事无成。商鞅为秦国奠基，为自己掘墓；孟子为天下人奠基，身后被尊为亚圣。商鞅为了实现自我价值，没有固定的思想，四见孝公或用帝道或用王道或用霸道，不达目的绝不罢休，终以强国之术得到重用；孟子坚持王道，不随意迎合君主的兴趣，宁死不屈，为信仰而甘愿永远屈居人下。商鞅和孟子都是著名的思想家，前者实际是实用主义思想家，而孟子是理想主义思想家；商鞅为国家献身，孟子为民献身。商鞅为利舍义，孟子为义而舍利。商鞅主张以法治国，孟子主张以德治国。商鞅是法家的代表人物，孟子是儒家的代表人物。二人永远也没有共同的语言，在当时也从未见过面，但二人都对中国的历史产生了深远的影响。窗外下着雨，孙小空在博物馆内回忆着历史。听馆内人解说，秦始皇在雍城正式登基加冕。经过秦襄公、秦穆公、秦孝公等先祖的艰苦奋斗，发愤图强，秦始皇享受到后人乘凉的风光，采取远交近攻、分化离间、连横等策略，一一消灭了六国，统一了中国，成为千古一帝。为了治理好国家，秦始皇建立了一套相当完整的中央集权制度和政权机构，废除分封制，改行郡县制，统一度量衡，车同轨，书同文，行同伦，制造传国玉玺，修建万里长城，焚烧对国家有害的书籍统一民众的思想，在泰山封禅，秦始皇开创了中国两千多年的封建文化。