一日，司马青衫与林飞坐在星空之中谈论琴道。司马青衫问道：“何为琴道？”
林飞笑了笑说道：“载道于琴，以宇宙万物含道为其类，此琴道者也！简单的说就是弹琴的真正技法！但又不单单是弹琴那么简单！”
司马青衫疑惑道：“哦？愿闻其详！”
林飞变戏法似的拿出一张普普通通的古琴说道：“琴也是深具道家色彩的一种乐器，和道家的宝剑、拂尘等法器一样，其功能除了能修心养性、镇邪涤虑等以外，还是道家勾通宇宙的一种媒介！而古琴本身的构造也体现了道家的宇宙观与生命观！它的音色含蓄内敛、古朴幽深，流传下来的曲目也大多是远离尘境、寄意微茫！所以说几千年来人们一直说琴道琴道！古琴不光可以用来娱乐，还包容着更大的内涵空间，其道幽深、纷然万绪，上接茫茫太虚，下启红尘众生。一个弹琴而不知琴道者就象作人而不明因果一样，终其一生碌碌无为、空耗光阴，徒为匠人而已。其对古琴终究是雾里看花，貌合神离！”
司马青衫听的居然有些痴了！他幽幽的说道：“上接茫茫太虚，下启红尘众生…说的实在是太妙了！”
林飞一边儿轻轻的弹着古琴，一边儿继续说道：“那么什么才是真正的琴道呢？我觉得琴道就是修道之人对宇宙和生命的领悟！是附加在古琴上的一种投射，并非是简单的弹琴之方法！咱们大陆的传统是修炼文化，而琴道就可以在这种修炼文化上体现的淋漓尽致！”
林飞指法一变，看着如痴如醉般的司马青衫说道：“古人云‘欲成其事，先正其心！鼓琴亦然，心不正，艺难精！’先人学琴多为涵养道德，平和心境。孔圣曾经说过‘兴于诗，立于礼，成于乐。’诗词能够使我们拥有灵性，礼仪可以端正我们的行为，而乐则最终完善我们的却是我们的品格，这也是成为君子之德的最佳途径！可以说修习礼仪是一种外在的约束，而研习音乐则是源自内心的和大道相融！天人合一！”
司马青衫情不自禁的鼓掌赞叹道：“好一个天人合一！盟主果然是绝世大才，一语惊醒了我这个梦中人啊！”
林飞摆手道：“谬赞了！不敢当！”
司马青衫又问道：“那么什么又是雅乐呢？”
林飞不假思索的回答道：“雅者，正也，雅乐即天地之和在音乐上的一种呈现！其一表现为庙堂之乐，那是礼赞神明，歌颂先圣的大雅之乐！另外还有宫廷雅乐，现在已经听不到了！等以后司马兄琴道大成后可以去传扬各界！另一种就是君子用以修身的古琴音乐了，幽然独处、心游天地，经久不断，流传至今！”
司马青衫眼中精光一闪，似乎领悟到了某种道理，激动的说道：“请盟主继续！”
“古乐以教化众生，君子抚雅琴以参神明！琴之为用，大者可以沟通宇宙、摇荡风云！细者亦可调和神气，导人以善！人生是一场苦难的历程，也是一场寂寞的旅行！文人佳士、渔樵钓客！浮沉于宦海之间、笑傲于山水之曲，何以安顿不平之心？何以寄托烟霞之想？而古琴就是最好的伴侣！所以古人之弹琴非为市井凡夫之娱，乃是以禁尘心以合于天道！非为求名利于人间，乃是以寄远情以达于天听！非为泻一时之孤愤，乃以寄雅意以垂百代！”
林飞款款而谈道！轰！司马青衫站起身来，身上的气息激荡不已，头顶上空一道巨大的漩涡成型，很快又消失不见！突破了！没错！司马青衫因为林飞的一席话而从真君境界突破到了圣人境界！林飞大笑道：“哈哈哈哈！恭喜恭喜！恭喜司马兄突破！从此世间少了一个真君强者，却多了一位琴圣！”
司马青衫恭敬的向林飞行了一礼道：“多谢盟主为我授业解惑！指明了琴道的真谛和方向！正所谓听君一席话，胜过我闭关修炼千年啊！”
林飞赶紧说道：“唉！过了过了！是你本身就天资聪颖，不然的话我说再多也没有用！”
司马青衫以弟子之礼跪坐在林飞面前说道：“还请盟主继续说道说道，我觉得你还没有说完！嘿嘿！”
林飞翻了翻白眼说道：“古人弹琴完全是对生命的体悟，或为参禅、或为净虑！或游心于太古！或传意于知音！或独乐于空山！或啸歌于仙馆！使得心灵进入一种更为广大的时空里，与天地精神相连！古今一体！万物同流！弹琴实际上就是心灵的一种修行，弹琴人必须要有一颗向道之心方能登堂入室，慢慢进入佳境！欲鼓琴则先须正襟危坐！收心澄虑，涵虚入静！尘机不起，然后方可扣琴入弦，宫商继响。心动而指应，指下而心往！心手合一、人琴相融，一弹再鼓、妙境横生！似白云游于太虚，幽兰生于空谷！人间之清景有穷，琴上之烟霞无限！琴为至清之物，不可以俗调入乐，不宜与败景为邻，所谓有所弹！有所不弹！古人之弹琴多选雅静之所，以期与自然相应。清风明月之下！花落鸟啼之时，深宅静室之中、三五知己之间皆能触景以会心！感时以为吟，下指则风云自生，曲尽则四下无声！此中之妙，难与外人道也！孔圣人曾经说过‘尽善尽美，至言哉！’美是作品的表现形式，而善才是音乐的本质内涵！若没有善的前提，美只会变异，把人导向歧途！古籍记载‘余自少不喜郑卫，独爱琴声，尤爱《小流水》曲，平生患难，南北奔驰，琴曲率皆废忘，独《流水》一曲，梦寐不忘。今老矣，犹时时能作之，其他不过数小调弄，足以自娱。琴曲不必多学，要于自适。琴亦不必多藏，然业已有之，亦不必以患多而弃也官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳，意则昏杂，何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也…”