第二十八祖。南朝梁武帝时航海到华夏！梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，后卓锡嵩山少林寺，面壁九年，传衣钵于慧可！后出禹门游化终身！”
慈心圣女拍手称赞道：“不愧是祖师级别的人物！好一个一苇渡江！那二祖呢？”
林飞说道：二祖慧可，一名僧可，俗姓姬氏，虎牢人！他是天竺禅师菩提达摩的入室弟子，在华夏禅宗史上，被尊为禅宗东土二祖！他年青时业儒，饱读经史，后来皈依佛教，精研三藏典籍。曾入京城与人交流学问。当时佛学界思想比较守旧，门户之见、派系之争相当严重。所以慧可虽然有许多独到的见解，终因无所师承，而受到盘踞高位的僧中令望的非难和冷遇！”
慈心圣女听后感慨万千的说道：“原来在你们那个世界传扬佛法也是那么困难！”
林飞继续说道：“三祖僧璨出家后，逢周武灭佛，他就隐居在舒州！在隐居期间，他曾与道友去游罗浮山，后又回到舒州！隋大业二年圆寂，唐玄宗溢为鉴智掸师！在禅宗发展史上，三祖僧璨是一个重要的坐标。初祖达摩将禅法带到华夏，当时人们是遇而未信，至二祖慧可时，人们是信而未修，在三祖僧璨时才是有信有修！”
慈心圣女点头道：“有信有修！说明三祖在传扬佛法上面做了很大的功夫！非常了不起！”
林飞说道：“四祖道信，俗姓司马，生于永宁县，隋唐高僧，佛教禅宗四祖！父司马申！隋文帝开皇十三年，向禅宗三祖僧灿求法，后在吉州符寺受戒，二十六岁时被三祖授以衣钵！唐高祖武德八年于黄梅破额山正觉寺传经讲法。唐太宗李世民慕其名，多次派使者迎其入宫，坚辞不去，被赐以紫衣。后传法于五祖弘忍，于唐高宗永徽二年坐化！后被唐代宗谥为‘大医禅师’。元泰定年时加号‘妙智正觉禅师’！”
慈心圣女双手合十道：“阿弥陀佛！传经讲法功德无量也！四祖无愧于‘大医’二字！”
“五祖弘忍祖籍浔阳，俗家姓周。东山法门开创者，被尊为禅宗五祖！后迁居蕲州黄梅，《祖堂集》卷二称他‘幼而聪敏，事不再问’！龙朔元年，弘忍为觅法嗣，乃命门人各呈一偈，表明自己的悟境！其时上座神秀呈偈曰‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃’！惠能听说之后，亦作偈曰‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’！弘忍将两偈比较，认为惠能的悟境高于神秀，遂将衣法密传给惠能，命他连夜南归。唐高宗上元元年，弘忍逝世，终年七十四岁。唐代宗谥号大满禅师！”
林飞说道这里便先停顿了下来，因为他知道圣女一定有话要说！果不其然！慈心圣女说道：“大满大满！大德圆满！功德亦圆满也！最后就好好说一说那位神奇的六祖吧！”
林飞点头道：“惠能俗姓卢氏，河北燕山人，随父流放岭南新州，而六祖慧能的真身到现在一直存放在韶关南华寺之中，是他们寺庙最珍贵的文物！佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师！他是华夏历史上有重大影响的佛教高僧之一！后世贤人称赞六祖‘特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固我国佛教史上一大事也！’代表华夏东方思想的先哲圣人孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”！惠能作为在我国华夏历史上有重大影响的思想家之一，其思想包含着的哲理和智慧，至今仍给人以有益的启迪！说到这里，我想起了一个关于六祖的典故，呵呵！很有意思！”
林飞笑道。慈心圣女好奇道：“是什么典故？”
林飞便说道：“有一天！惠能去法性寺听印宗法师讲经！在听经的时候，遇见有风把幡旗吹动，就有两个僧人议论，一个说是‘风动’！另一个说是‘幡动’！很快周围的僧人都跟着议论起来，惠能也参与了进来，他说‘非风动，非幡动，仁者心动’！此一番见地，被印宗法师听闻，细问之得知他就是得禅法衣钵的惠能！其后印宗法师为其落发，再后来惠能就在法性寺开传禅法宗旨！这就是被后世认为的‘南宗禅’，讲究的是顿悟！”
轰！慈心圣女身上佛光大放光明，头顶显现莲花！周身有无数佛陀在吟唱！继而满天下起了曼珠沙华！林飞一惊！心中说道：“她居然顿悟了，境界从圣人中期突破到了圣人后期？难道是最后那个典故使她顿悟了？”