第三十代天师。众所周知，这道教的创始者祖为天师张道陵。随后，又由其子张衡（不是发明地动仪的那位），其孙张鲁（真实的张鲁不但没有三国演义中的那么窝囊，而且厉害无比）不断发展，最终使得道教开始向北方传播。而张道陵的四代孙张盛，后来又将传教的地区从青城山迁至到龙虎山，至此道教也开始向中国的东南地区发展。值得一说的是，在巴蜀一带，原有巴人信奉原始巫教，大规模的淫祀而害民，而这些祀奉鬼神的法教巫师聚众敛财，无恶不作。张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行。后与巫鬼群体发生了大规模宗教冲突。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。但逃跑的巫教众不甘心，转而钻研天师教义，在他们的大巫师张修的带领下，创立了五斗米教。为了区别于以往的巫教，他们打出了天师道正一道等教义旗号，以道立教。当然，张修本就是巫教法师，只是披着天师道的名义所成立的巫教，所行之事，皆是奸邪之事。但不久之后，张道陵的孙子张鲁就杀张修，彻底整合了五斗米教，并综合天师道与巫鬼道教理。终于发展壮大，直到眼前的规模，同时成了华夏第一个也是唯一的一个政教合一的势力。正一道的创立使道教开始以教的形式出现,区别于以前的巫教,奉道为最高崇信,形成了‘仙道贵生,无量度人’的道教教义，从而一举奠定了几千年的道教历史。而且，正一道从建立起直到这后世，但凡有道者有称天师的，无不是高道大德者。这东汉的葛玄天师，东晋的许逊天师，北魏的寇谦之，南朝的陆静修，唐朝的杜光庭，莫不是如此。虽潜心修道，但这一颗心却始终系着这天下苍生。这样的高风亮节，不由不让齐慕羽肃然起敬。看着这略带责怪眼神的林灵素和张继先，齐慕羽连忙耐下心来将不能迁都的理由向他们解释了一番。“二位，以我大宋目前的形势，迁都是万万不可能，但二位所忧也不是全无道理，故而慕羽以为，如今之计，唯有设法加强汴京的防守，苦练精军，多多注意那辽金的动静，以防被他们乘虚而入才是上策。”
当听完齐慕羽的解释之后，那二人更是满面羞惭：“是我等考虑不周，让齐大学士见笑了。”
“二位身为修道之人，却怜悯天下苍生，此等高节，我齐慕羽钦佩还来不及，又岂敢嘲笑？”
齐慕羽犹豫了一下：“二位知道这摩尼教吗？”