万事无偶然，郭子仪之所以能“功高盖主、位极人臣”且还能得以高寿善终，并不仅仅是郭子仪的命运天生好，天生才智过人，智勇双全，关键是其还有许多一般人难能有的过人品德。郭子仪的忠勇爱国可以说是完美的不能再挑剔的，以下介绍几个小故事就可见一斑：平叛“安史之乱”出师便旗开得胜的郭子仪，在“安史之乱”发生不久，就立下盖世奇功，让即将颓废灭亡的唐王朝又重新站稳脚跟，趋于稳定。但当时的唐王朝皇帝唐肃宗却不是个开明皇帝，尽管其曾经在郭子仪大败叛军，凯旋归来时曾经信誓旦旦对郭子仪说：“虽吾之家国，实由卿再造。”
肃宗宠幸宦官鱼朝恩，听信其谗言，还是找理由罢免了郭子仪的兵权。只是国家好景不长，没过多久河东又闹叛乱，不得已中，肃宗又不得不起用郭子仪，郭子仪毫无怨言，一如既往，忠勇为国，又一次成功平定了叛乱。使得唐王朝又度过了一次危机。安史之乱基本平叛后，代宗即位。又因亲信程元振的谗言，暗忌宿将功大难制，罢免了郭子仪的一切兵权职务，只派他为监督修造肃宗坟墓的山陵使。可惜皇帝没有想到太平日子还没有过几天，接着就是唐朝叛将勾结吐蕃来犯，此时的唐代宗也同他的祖父唐明皇一样，离京避难到陕州。不得已，又匆匆忙忙拜郭子仪为关内副元帅，坐镇咸阳。这个时候，郭子仪因罢官回京以后，平常所带的将士，都已离散，身边只有老部下数十个骑士。他一接到诏命，只好临时凑合出发，藉民兵来补充队伍，一路南下，收集逃兵败将，加以整编，到了武关，又收编驻关防的部队凑了几千人。后来总算碰到旧日的部将张知节来迎接他，才在洛南扩大阅兵。此时的郭子仪仍然是置自身安危于不顾，临危受命，誓死为国效力，单骑见回纥，通过自己以前和回纥军合作时期树立的崇高威望，说服其反戈吐蕃，不战而屈其兵，重新又一次让回纥和唐朝联合，成功瓦解吐蕃的联合进攻企图，又是军威大震，使得吐蕃夜溃遁去，再次收复两京。郭子仪“宽仁爱民”方面也是做得非常好的。他对待士兵，象对待自己的子女一样爱护，处处以身作则，做士兵的榜样。并且领兵打仗从不侵犯百姓的利益。当时，连年战争，农村经济破坏，农民生活困难，负担很重，筹集军粮非常不易。为了减轻人民的负担，他不顾自己年迈力衰，亲自耕种。在他的带动下带领下，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。动乱时期，他的驻地丰收的庄稼到处可见。他的宽仁史不绝书。唐朝大臣颜真卿称他“天然孝悌，宽仁无比”．史臣裴垍称他“事上诚尽，临下宽厚”。《新唐书》认为郭子仪“宽厚得人”。这确是郭子仪与其他赳赳武夫的一大区别。他宽厚待人，有长者之风，深得朝野内外乃至将士、百姓的爱戴。郭子仪在被罢去朔方节度使的兵权后，李抱真向唐代宗进言：“朔方将士思子仪，如子弟之思父兄。”
唐朝大诗人杜甫在著名的《新安吏》一诗中写道：“送行勿泣血，仆射（指郭子仪）如父兄。”
他的宽仁还表现在对兄弟民族，能平等相待，礼尚往来，不予歧视。正因为郭子仪的宽仁至诚，所以在朝野内外赢得了极高的威望，在藩镇骄横跋扈，朝中尔虞我诈，天下纷纭离析的社会氛围中，独他能平衡制约各种政治势力，从而能有效地安邦定国，扭转乾坤，“天下以其身为安危者殆二十年”。郭子仪的豁达慎微，表现在他顾全大局，襟怀坦白，大度宽容，大智若愚的政治家风度。郭子仪处于复杂的政治漩涡中，皇帝因他功高位显而百般猜忌，宦官因他大权在握而谗毁中伤，但他以豁达大度之心坦然处之。相州兵败，朝廷罢郭子仪兵权，他朝闻命，夕就道，毫无纤介，宦官程元振进谗离构，他不正面争执，而是将代宗所赐千余篇诏书进呈，以明心迹。宦官鱼朝恩怀恨郭子仪，派人盗发他父亲的墓茔，朝中内外恐郭子仪报复而引起变乱，但他只是向代宗说：“此天谴，非人患。”
郭子仪的这种气量和旷达精神，使他顾全了国家大局利益，并有效长期地发挥了自己的政治作用。郭子仪的豁达通过下边两个故事可以完全昭示肃宗时期，深受皇帝宠幸的宦官鱼朝恩向来总是妒忌郭子仪功高，总是不时找点麻烦，一次鱼朝恩突然邀请郭子仪去参加宴会，郭子仪手下好多人害怕鱼朝恩伺机加害于他，不同意他去赴宴，郭子仪却坦荡胸怀，只带了十几个家僮就赴宴去了。鱼朝恩很是惊奇，问道：“您怎么就带了这么几个人啊？”
郭子仪就说了一大通，串门做客，不用这么排场，否则大家以为我们互相猜忌，暗自提防对方之类的话，把大太监给感动得痛哭流涕，从此不仅不再找麻烦，而且还处处替郭子仪说话。李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领。他们曾经同在朔方镇当将军。可是两个人的关系并不太好，互不服气。安史之乱爆发后，唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难他，曾想调到别的方镇去。这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。郭子仪出以公心，推荐了李光弼。李光弼却以为郭子仪是借刀杀人，让他去送死。可是朝廷成命又不能不服从。临行前对郭子仪说：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好吗？”
郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢？”
李光弼听了非常感动。两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。郭子仪尽管功高盖主，却从来不居功自傲，清正廉洁，严以律己，顾全大局，其感人故事让世人传为佳话。这也是其之所以一生，包括他的后人都没有遭到迫害，能够显贵而又顺遂的重要原因。郭子仪有七子八婿，均在朝内做官，一年，郭子仪70大寿，所有子女亲族都来祝贺。惟独爱子郭嗳的妻子升平公主（代宗皇帝的女儿）没来。郭嗳非常生气，认为她依仗父皇权势，蔑视老父，傲慢功臣，便打了升平公主。此事让郭子仪知道后，不容分辩绑子入宫，挥泪请罪。代宗皇帝听后说：“儿女闺中之事，何必认真计较”，子仪回到家又把儿子暴打一顿。此事已在古今传为佳话。著名传统戏曲《打金枝》便由此而来。一次，郭子仪妻子奶妈的儿子犯了军法，被手下军官处死。子仪的几个儿子都前来向他哭诉，说军官不给母亲面子。子仪听后，把儿子大骂一通：“你们只知袒护自家，却不尊重将士，把自己凌驾于法律之上，如此下去，天下岂不大乱！”
子仪尊法护法之德昭然若示。另有一则故事，是在郭子仪的晚年的故事，通过这个故事其“慎微”可见一斑，他晚年退休家居，那个时候，后来在唐史《奸臣传》上出现的宰相卢杞，还未成名。有一天，卢杞来拜访他，他正和家眷歌姬又说有笑间。一听到卢杞来了，马上命令所有女眷，包括歌伎，一律退到大会客室的屏风后面去，一个也不准出来见客。他单独和卢杞谈了很久，等到客人走了，家眷们问他：“你平日接见客人，都不避讳我们在场，谈谈笑笑，为什么今天接见一个书生却要这样的慎重。”
郭子仪说：“你们不知道，卢杞这个人，很有才干，但他心胸狭窄，眼瞅必报。长相又不好看，半边脸是青的，好像庙里的鬼怪。你们女人们最爱笑，没有事也笑一笑。如果看见卢杞的半边蓝脸，一定要笑，他就会记恨在心，一旦得志，你们和我的儿孙，就没有一个活得成了！”
不久卢杞果然作了宰相，凡是过去有人看不起他，得罪过他的，许多都落得杀身抄家的冤报。只有对郭子仪的全家，即使稍稍有些不合法的事情，他还是曲予保全，认为郭令公非常重视他，大有知遇感恩之意。郭子仪一生将忠勇爱国、宽仁爱民、豁达甚微的优秀品德诠释得非常完美，他尽管有“天下安危系一身”之功，却能够“挫其兑，解其纷”，虚怀处下，真实不虚做到“善者善之，不善者亦善之；信者信之，不信者亦信之”，由于其有这个丰厚“德善”和“德信”。所以才能在昏君主政，奸臣当道的中唐乱世时期，居然能“居前而民弗害也，居上而民弗重也”。郭子仪越慎微处下，人们越尊重他。吐蕃、回纥称他为神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛将也很尊重他，因为他曾施恩于很多人。安史之乱叛军的骁将田承嗣占据魏州后，蛮横无理，飞扬跋扈。郭子仪派遣自己的——个部将去见他。田承嗣倒很规矩，还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已有多年了，现在要为郭公下跪。”
他麾下的老将军数十人，都是王侯显贵，郭子仪颐指他们进退，他们就像奴仆一样，听从他的安排和指挥。说起李广，人们总喜欢拿他和卫青相比。那么二人到底如何呢？李将军广者，陇西成纪人。大将军卫青者，平阳人。青为侯家人，少时归其父，其父使牧羊。先母之子皆奴畜之，不以为兄弟数。青尝从入至甘泉居室，有一钳徒相青曰：“贵人也，官至封侯。”
青笑曰：“人奴之生，得毋笞骂即足矣，安得封侯事乎！”
李广是将门出身，良家子弟，闻名军中。而卫青，身世低下，年少时候不过是一骑奴。论出身来说，卫青是大大的不如李广。征战沙场不是小孩子过家家，那是真刀真枪的场面，李广未得封侯，的确有点不够幸运，这无可否认。但对比着就说卫青是“由天幸”，那哪里有每次他都能走运的道理呢？没有才能的人，总能把别人的功绩看作是幸运或者是时势使然，把别人的功绩看作是轻而易举，却不敢直面别人的才干和努力。历代外戚众多，然多纨绔子弟，无能之辈。古语说：“内举不避亲，外举不避仇”，又曰“水至清则无鱼，人至查而无徒”，有才能的为什么不能委以重任呢？历来多数的士大夫们实际上是从一个极端跳到了另外的一个极端，即所用之人非是清流不可，实在有些迂腐。试问那些夸夸其谈的清流，又有几个能建立如外戚卫、霍那样的功勋呢？程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自韂，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”
是时汉边郡李广﹑程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广而苦程不识。而适值大将军军出塞千余里，见单于兵陈而待，于是大将军令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴。匈奴亦纵可万骑。会日且入，大风起，沙砾击面，两军不相见，汉益纵左右翼绕单于。单于视汉兵多，而士马尚强，战而匈奴不利，薄莫，单于遂乘，壮骑可数百，直冒汉围西北驰去。时已昏，汉、匈奴相纷挐，杀伤大当。汉军左校捕虏言单于未昏而去，汉军因发轻骑夜追之，大将军军因随其后。匈奴兵亦散走。迟明，行二百余里，不得单于，颇捕斩首虏万余级，遂至窴颜山赵信城，得匈奴积粟食军。军留一日而还，悉烧其城余粟以归。李广治军，爱士卒而松法度，治兵士甚宽，“广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自韂，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。”
而程不识评论他“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也”。而卫青治军如何？通过漠北之战我们依稀可以看出端倪：“见单于兵陈而待，于是大将军令武刚车自环为营，而纵五千骑往当匈奴。”
面对匈奴主力骑兵，卫青使战车结环为阵，抵御骑兵的冲击，当大漠中刮起狂风，“沙砾击面，两军不相见”时，卫青果断命令“纵左右翼绕单于”，张开左右两翼包抄单于主力，并一举将单于主力击垮。在发现“单于未昏而去”后，卫青即“汉军因发轻骑夜追之，大将军军因随其后”，尾随追击匈奴，以致匈奴部陷入混乱十余日，右谷蠡王甚至以为单于被杀而自立。与李广相比，卫青治军法度清晰，镇定从容，善于把握战机迂回包抄敌人，确是一位能指挥千军万马的大将军。而史记中对李广征战的描写，多是其自负勇力的英雄事迹，如骑射娴熟，孤身脱险，深夜射石之类，显然，李广称的上是一位善于冲锋陷阵的勇将，却不是那种能调度从容，指挥镇定的帅才广尝与望气王朔燕语，曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”
朔曰：“将军自念，岂尝有所恨乎？”
广曰：“吾尝为陇西守，羌尝反，吾诱而降，降者八百余人，吾诈而同日杀之。至今大恨独此耳。”
朔曰：“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”
这是除李广杀霸陵尉的另一个污点，甚至比杀霸陵尉那件事情更严重，以致李广日后也自觉这是“不当侯邪”的重要原因。为此李广还问于王朔，而王朔的回答“祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。”
更是让李广心中蒙上一层阴影卫青为人，并无飞扬的个性，为人仁爱善良，有退让的精神，“大将军为人仁善退让，以和柔自媚于上”。当其与其子俱被封侯后，卫青毅然推辞。面对孤身而回的苏建，周霸劝说其杀之以立威，卫青听取了向军正闳、长史安的意见，曰：“青幸得以肺腑待罪行间，不患无威，而霸说我以明威，甚失臣意。且使臣职虽当斩将，以臣之尊宠而不敢自擅专诛于境外，而具归天子，天子自裁之，于是以见为人臣不敢专权，不亦可乎？”
以卫青的身份，杀一位孤身而还的败军之将，亦不算僭越，然而他并没有这样做，而是让皇帝来处理苏建的事情。一见小事，亦可以看出其人的性格。《史记》中还记载“自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。”
任安是司马迁的好友，那篇《报任安书》就是写给他的，作为太史公的好友，品性也大略可知一二（若道不同岂能与之谋），众人皆去何故惟独任安不肯呢？结合李敢击伤卫青而卫青却隐匿不言的事情，更可以了解到卫青为人。李广自杀的事情，从根本上说处于其作为前将军却未能正面当敌而为偏师迷路。太史公曰：苏建语余曰：“吾尝责大将军至尊重，而天下之贤大夫毋称焉，愿将军观古名将所招选择贤者，勉之哉。大将军谢曰：‘自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！’”太史公喜欢的是信陵君一样的人物，而卫青显然不是这样的人。时代不同了，所谓的养士，虽然为太史公所崇尚，却越来越为当权者所不喜。卫青也清楚的看到了这一点，谢曰：‘自魏其、武安之厚宾客，天子常切齿。彼亲附士大夫，招贤绌不肖者，人主之柄也。人臣奉法遵职而已，何与招士！’。结合前面所述的其不擅杀将领的事情，这些实在是明哲保身之策，也是其头脑清醒之处。为功臣者，皇帝最害怕的就是他们功高震主图谋不轨，故而功臣多无善终。窦婴田汾的事情还历历在目，卫青如果“亲附士大夫，招贤绌不肖”岂不是自找麻烦么？