李自成在汉江边修整三日，刘宗敏、刘芳亮、袁宗第、谷可成、哈台吉几部陆续到来。 米二娃的那帮兄弟们现在才知道原来自家是大顺麾下。有人欢喜有人愁。混社团和造反还是有区别的。 十月二十日，王重新由荆州带着五六十艘运粮船靠岸樊城。 这四十万斤粮食当天上岸，隔天就由哈台吉护送北上。 刘芳亮委屈巴巴的跟大统领说，不是讲好了这是我去大别山的启动资金吗？ 李自成回，实在没想到这边粮食如此之多，你沿路过去自行收缴，自给自足吧。 刘芳亮叹口气，率队东走。 光是樊城几家大粮商就有屯粮一万石，通通被大顺军打了白条收走。掌柜们欲哭无泪。他们都不敢指望短毛真能给利息，能把本金在约定的两个月内拿过来就烧高香了。 唯有一位叫刘东升的粮商不知该喜还是忧。 他先是被逆子忽悠了8000两银子买官，结果没想到却是造反基金。如今小儿子还被关在衙门大牢里，生死未知。 大儿子也陷落在城里，还没打听到消息。 愁的刘老西儿近些天直抹泪。 稍微令他欣慰的是短毛贼口碑还不错，前两年老家稷山被占据，乡邻们都夸说大顺军军纪好。 尤其他的亲家王之翰，虽然一直骂流贼祸国殃民，但也不得不承认短毛贼确实会蛊惑人心。亲家还说，要是短毛贼再到稷山，怕是根本不用打，城里人自己就主动开门迎贼了。 所以，刘东升倒是不担心自己的粮款会打水漂。 可是钱归钱，显然两个宝贝儿子的性命更重要。 老刘已经找过米二娃了，对方一直在想办法，可迟迟得不到好消息。 愁人。 这事李自成知道，他也没啥好办法，只能再用下三滥手段威胁一把。 如果范知府、唐知府两位不愿息事宁人，那么大顺军会沿江南下两百里，去炸掉嘉靖皇帝他爹的陵寝。 这威力可远比当初威胁翼城知县李士淳，要炸嘉靖儿媳妇、万历他娘的一座小庙大多了。 威胁信送到襄阳府的第一天没消息。 第二天，汉江北面一字排开的四十二门火炮狂轰半个时辰。 隔着一里江面，襄阳城头中蛋无数。 李自成下了最后通牒，当晚不放人，三天后就把嘉靖皇帝他爹挫骨扬灰。 同时，大顺军开始佯装架设浮桥。 唐显悦气的暴跳如雷，除了狂骂短毛贼卑鄙无耻外毫无办法。 李自成也很无奈，下作就下作吧，救自己人要紧。再说刨祖坟这事，原版李自成的亲爹就被刨了。大家彼此彼此。 当天晌午，唐显悦将抓获的一百七十二人释放出城。 以后这边的分舵不好干了。 话说大顺军在樊城收到的粮食太多，以至于都找不到运输工具。只能等回归怀庆的那几批民夫再次赶来才能起运。 至于王重新从水路运来的粮，因为他身份特殊，未免泄露底细，所以大顺军当场“没收”后直接拉走了。这就几乎把樊城的板车、牲口征用一空。 老王在附近还有三处仓库，屯粮一百六七十万斤。再加上本地购买的那一万石，想靠自己人拉回去太难了。 王重新又说，郧阳府城内有个大丰仓，当前储谷米不少于一百四十万斤。 李自成眼睛一亮，这不能放过啊。蒋知府那点兵马能守住个屁。 他当即安排袁宗第带领人马前去打粮。 可粮多了咋运？ 赵胜提议赶紧大规模招民夫吧，不然要拖到猴年马月了。 话说六月份时，天津大风雨，朝廷海运船失米十万五千石，豆六万五千九石。 王重新把这事当笑话讲给了大统领。因为那会儿根本没有什么大风雨。那批粮豆莫名其妙就失踪了。 还有，直隶大名府奉文起运天津米豆，按规定官府须发给运夫脚价。开州的承办人员却“私派里甲小车二千余辆，每辆折银二两方准免运……钻拘车夫，大肆勒索。折收银钱，使阖州倒囊以输，无一里不吮其膏血者。”
八百多里路，老百姓自带车辆自带干粮给朝廷运输，却一文钱不给。不想干就要掏二两银子。 大顺军可不能这么祸害人。 从樊城到孟津黄河边七百多里路，李自成决定分二十段运输，沿途招人，民夫们只需走一段，不管是人背肩抗还是自带小车，所运粮食五五开。 赵胜心说，这他爸的还能拉回去多少啊，你小学数学是体育老师教的吧。 他赶紧提醒了几句。 李自成说就当是赈济沿途贫民了。收买人心不亏。 赵胜只能照办。 李自成也觉得肉疼，留下刘宗敏协助，他带着谷可成南下，晃晃悠悠边发财边往大别山开进。 到达孝感时，欠下的樊城粮款已经全部还清，还结余一万多银子。 土豪们只能抹泪，短短几天遭了二茬罪。前头刘芳亮也搜刮了些钱粮。 孝感县城围墙坍塌，李自成毫不客气的进去修整了一天。 再往东是黄陂。 黄陂是扼守武昌府的北大门，有卫所驻扎，明初算是半城民、半城兵。不过直到万历年才筑城。 当然，现在的卫所兵早废了。 李自成懒得在这里浪费时间，留下谷可成敲诈勒索周边，“御林军”继续往西北走。 前面的麻城是个好地方。 如果不是为了来这里，大统领直接让刘芳亮去大别山就好了，没必要自己也跑一趟。 麻城人梅之焕，原甘肃巡抚，大前年因入京勤王超出时限被革职。说实话挺冤的。 和一般回乡的官宦不同，梅之焕闲不住，啥事都要管，俨然一在职地方官。 以至于麻城县衙不得已退位让贤，梅之焕所居住的县城河东沈家庄，已成为事实上的“城外衙门”。 1631年，英国人在西非黄金海岸建立了第一个贩奴堡垒，这标志着英国当局贩奴活动正式开始。 在大明是崇祯四年，老梅为家乡做的第一件实事就是镇压了次奴变。 这个“奴”啊，真是说来话长。 奴即富户家内奴仆。 明代称贱民，排斥在所谓士、农、工、商“四民”之外，禁止参加科举考试的特殊社会阶层，子孙世世为奴者称世仆。奴仆隶属于主人整个家族，地位极低。在《大明律》中，奴仆制度受到承认和保护。 奴仆主要由官赐奴和官奴所构成。朱元璋、朱棣时，他们看不顺眼的人就当牲口一样送给人为奴。 这部分人群大多来源于战争时期掠夺的战俘、平民以及罪犯家属等，子子孙孙世代为奴，隶属于主人。 嘉靖以后，江南经济发达，富户尤多。有的富户蓄奴多达一两千人。凡此类奴仆都立有卖身契约，子孙累世不得脱籍。 万历、天启以后﹐在各地农民起义的影响下，富户的私奴开始起而反抗。 尤其明末清初之际，“奴变”遍及鄂、皖、苏、浙、赣等地，北方农民起义持续不断，南方奴仆们纷纷乘势暴动。 在江西永新等地，奴仆们捆绑主人“操戈索契”，发出“奈何以奴呼我？”
的质问，喊着“铲主仆、贵贱、贫富而平之”的口号，占据田产，散发粮食。“踞坐索身契者数万余人”，声势浩大，影响深远。 有的地区甚至出现了奴仆自发的组织，如江苏金坛的“削鼻班”、江苏太仓有“乌龙会”、湖北麻城的“里仁会”等。 到南明弘光在南京登基，登基诏书内有“与民更始”一句。当诏书下时，有人讹传“与民更始，凡奴仆之辈，尽行更易，不得复奉故主”。 由是谣言风行江南，依附于大家族中的仆人纷纷开始杀掠主家。 比如，明代著名地理学家、旅行家徐霞客家族就遭遇了空前的劫难，徐霞客的长子徐屺等二十余人被杀，其夫人缪氏带着两个儿子徐建极、徐建枢侥幸逃脱。 然而谣言只是“奴变”的一个导火索，当时已有人分析的较为透彻，前明的缙绅即使号称大善人，家中也是华屋圆亭，地连阡陌。 比如“……府巨族也……宅中收婢如云，奈家法不整，凡仆妇之有姿者，恒用以伴宿……及其生子，仍为奴仆。”
这他爸的自己骨血也拉去为奴。 严重的贫富不均，民间的情绪在明清交替的大变革之下最终得以爆发而反噬。 江南奴仆们一度热烈欢迎鞑子入主，只是剃发令一下，他们又闹起来了。 雍正朝时，贱民已得豁贱为良，数百年代代相传的贱民终于翻身成为平民。清廷废除乐户奴籍，并解除徽州(今安徽歙县)﹑宁国﹑池州(今安徽贵池)三府世仆奴籍，江苏常熟的贱民也取得良民地位。这些都是奴仆不断斗争的结果。 当然，实际情况没那么简单。 比如，麻城的奴仆制度甚至延续到了清朝覆灭。 1927年3月在武昌举行湖北全省农民代表大会（其中有许多麻城代表），明确谴责全省仍然存在“农奴制”和“土地奴仆”。 直到1946年，麻城施氏族规中仍对男仆和女仆的行为分门别类地做了正式规定，看起来他们是没有自由的。 迅猛的暴力一再涤荡，古老的制度却很难消亡。