若没有精力这种生理能、思想就没有注意力，思想活动就无法进行，就没有任何幸福。没有体力这种生理能量的支撑，行为活动就没法进行，也没有了任何幸福。能恢精力的思想活动和能恢复体力的行为（休息）都是人的幸福，人们知道用行为上的休息去恢复体力、用睡眠去恢复思想精力，但有许多人不知道观察中随时用心安心静的思想方法去恢复人的思想精力。当思想处于脱离实践的思维、思绪之中，即你心不静、使你的注意力没法用在现实的生活上，你就无法获得生活中的幸福。例如、你心不静思想就没法使行为（做到）潇洒自在，思想也没法从行为中获得享受和幸福，心不静的时候去听音乐，就无法从音乐中获得思想上的享受和幸福。佛教道教赞美心静、把心静称为人生的最高思想境界。心安心静能使人随时获得行为上思想上生理上的幸福、心高度的安静就能获得高度的幸福。意识明白、感觉清晰就是心静，长时间高度清晰明白连续的直观感觉就是高度心安心静的思想状态。观察需要心静，心静适用于观察，心不静就没法对客观环境事物进行观察。聪明产生于心静，心静则灵、心静就聪明。人生绝大多数的幸福都产生于观察，离开了心静、就没法进行正常的观察，就失去了普通平凡生活中正常的思想活动，必然失去生活中许多的幸福。意识明白对产生心静十分重要，有了明白的意识才能产生明白的感觉，思想就会感到舒服和满足，意识明白时、就会自然的去除无用的思维而实现心静。意识明白（的思想状态）是实现心安心静的一个重要条件。当思想只有清晰的感觉而没有形成明白的思想意识，即意识不明白、意识模糊，这种清晰的感觉就是麻木的感觉。清晰却麻木的感觉使人视而不见、听不明白。意识不明白的麻木的感觉不是心静，意识不清晰不明白就难做到心静。感觉和意识是两种不同性质的认识，思想在产生感觉的同时又能在感觉的基础上立即产生出对客观事物的明明白白的认识（明白的意识），思想既有清晰的感觉又产生了明白的意识、表明思想有能力将两种认识结合在一起，这两种认识相结合就使思想产生出了明白的感觉，明白的感觉是含有明白意识的清晰的感觉。在实践对环境事物的活动中，思想有能力产生出对环境事物明白的感觉，这表明思想有一心二的能力、能进行（投入）心静的观察。思想有一心二用的能力，使思想能在心静的观察中产生出明白的感觉。有心静的观察作基础，思想就能在心静的观察中对较大的问题进行略加思索、略加思考、略加判断等短时间思维（需要一点时间的思维活动），这是任何人都能做到的心动的观察（方法）。有心静的观察作基础、思想就有能力投入（当时实践需要的）短时间思维。有较多短时间思维参与的观察就是动态观察。心静的时候是没有进行长时间思维的时候，此时思想安静、精力充沛、观察能力强、思想聪明。在紧张复杂、生疏不熟悉的、需要来回转移智力和注意力进行动态观察时，更需要使思想静下来去提高动态观察的能力。思考不现实的问题越多，心静的程度就越低，观察就会受到影响，观察的效果就越差，有的时候还感到很累。心静是人人都具有的一种观察方法，不深刻了解心静对观察的作用的人，就不知道主动利用心安心静的方法去提高观察能力。心静的观察是没有较长时间思维影响的观察（状态）心静能提高观察能力，心静的观察（方法）能产生清晰明白连续的感觉。心静的感觉是动态思想活动的基础，动态观察建立在心静感觉的基础上。心静的观察和动态观察是两种不同的观察方法，这两种观察（思想）方法相结合能提高观察和思维能力，使思想在实践对环境事物的活动中能充分发挥思想能力，产生丰富的细致的清晰的感觉、全面的深刻的深邃的意识（认识）。能增强思想活动的容量，能使思想深刻地感知世界认识世界，感知客观事物的真实性、现实性、具体性，能使人感知生命的奇妙，能使思想和行为对环境的活动做到准确灵活、主动自由、潇洒自在、随心所欲、姿态优美、转照动人，能使人感知每一举手投足、转身坐卧、行走奔跑、拿捏挥舞等一举一动都成为思想上行为上开心欢喜的享受。例如，心空心静的舞蹈中人能将每一个动作做得光彩焕发、转造动人。心静能去除抑郁焦虑、能使人心态平和、心灵安静，有利于身心健康、延长寿命。心静、能使思想在观察和思考中做到不断的工作又不断的休息，能不断地恢复思想精力，使精力充沛、头脑清醒。能使智力和注意力做到恰当集中分布，能使思想专心、感觉清晰、意识明白、趣味丰富情感动人。能使思想及时去出不必要的思维，能使思想密切联系实践、不脱离实践。心静能产生良好的记忆，能产生强大的思维想象能力，能使思想敏捷灵活，能对突发事件用意识和下意识作出迅速准确的反应。心静能使思想与行为活动同步连续一致，做到思行合一、天人合一的良好思行状态。尤其是高质量的心静其作用更加巨大，只有较少的人才能懂得高质量心静的奇妙作用、只有较少的才能做到高质量的心静。有古人认为、心静需要去除欲望、向往、无念无为，这也过分了点。欲望、向往、思念、积极的行为是人的幸福，幸福都不想要了还要心静干什么？宽阔深邃的动态思想状态是人的最高思想境界。从对称的角度上看高质量心安心静的思想状态也是人的最高思想境界。动态的观察只能建立在心静的基础上，心安心静支撑了观察中所有的思想活动，一些道教把高质量心静同样看成是最高思想境界、并理解为最高思想享受，他们将清静（心安心静）、无为（热爱普通平凡的生活）、寡欲（不追求名利地位）等理解为极乐。心静心安能使人热爱平凡的生活、不热衷于金钱名誉地位，使人安心耐心地去做好每一件事情。心静使人悠闲自在、使思想感到非常的舒服快乐又廉价（代价小）。民间用精炼的语言对观察中生活中的心静作了深刻的叙述：宁静能明志（目光远大）。心静则能至远（聪明）。心静则能达（幸福）。心静自然好悠闲（逍遥自在）。心静使人吃得香睡得着。心静使人心平气和、是非纠纷少。心静则眼明耳尖眼快手快。心静使人感觉清晰、意识明白、思路宽阔深邃。心静则视觉宽看的远反应快。心静能使思想呈现良好的状态。心静能使人语言流畅、表达能力强。心静能迅速产生出实践所需的认识、能使人聪明能干。心静能使思想专心、能用好自己的智力和注意力。心静能使思想随时切断无用的思维或难受的恶性循环思维，使思想免受长时间思维的伤害，心静能提高践行能力，心静的人显得更聪明。实践不顺利，出现实践障碍，就会使思想投入不断的甚至长时间的思考而使思想难以静下来、这是正常的动态思想状态。但养成了长时间思维习惯或恶性循环思维习惯更使思想难以安静。心不静就会切断观察，影响观察时的注意力，降低了观察和思维的效果，使自己（对身边的环境事物）感觉不清晰、意识不明白、思想反应迟钝，出现视而不见、听而不闻、思想思想抑郁焦虑等精神现象，并会使思想在享受中享而不受甚至难受。不同的人心静的质量大不相同，连续的的心静是最好的心静。心静是观察的基础，是思想在观察中运用智力和注意力去获得清晰的感觉明白的意识的方法。去做有益有意义的事情，做事的情节能使思想容易进入心静的观察状态。心静的质量越高，观察的效果就好，思想能力越强。心安心静的观察与动态的观察相结合是实践需要的思想活动状态。明白了心静的作用，就能利用心静的方法，使思想做到良好的观察和思考、又做到不断地安静地休息。怎么在观察中尤其在紧张复杂的动态观察中做到高质量心静呢。心静的定义：一、观察时思想只有（直观）感觉、即时意识、略加理解、略加思索、略加回忆记忆、迅速的理解判断等短时间的思维，没有与当下实践无关的、不现实的、无意义的思维，没有较长时间的思维，一旦出现与当前实践无关的思维、思想就立即用意识切断时间较长的、无用的、空洞的思维。二、观察时思想安静、头脑清醒、精力充沛、注意力集中、注意力开阔（心静的时候注意力开阔）。三、注意力用在心安心静的观察上、观察时感觉清晰连续、意识明白。四、热爱做有意义的事情、做事专心。爱做有意义的事情思想就能专心，能恰当集中分布（运用）智力和注意力，能使注意力开阔。注意力宽阔是心静的一个重要标志。高质量心静是：感觉清晰连续直观、意识明白、情感丰富，思维时间短，形成了心静的习惯，精力充沛、头脑清醒，做事专心、注意集中又做到了注意力开阔，没有与当下实践无关的思维、能随时掐断无用的思维。简化心静的定义：感觉清晰连续、意识明白、头脑清醒、做事专心（注意力集中又开阔）、精力充沛，只有即时意识、略加思索、略加判断等短时间思维，能随时卡断无意义的思维。实现心静的重点是能用意识随时掐断与实践无用的思维，保持清晰连续的感觉明白的意识，这一点很重要。神仙、灵魂没有身体因此没有行为活动。没有感觉意识，也没有智力和情感活动能力，因此神仙不需要心静、神仙感受不到自己身体上行为上思想上、物质世界上精神世界上的幸福感，也感受不到客观事物的存在有什么意义。假设世界上的一切都是神仙上帝创造的，却不愿生活在他创造的这个物质世界里（人们从来没看到过他），为什么呢？因他没有感觉、意识、情感，没有行为能力，又不吃喝拉撒、不穿不住不睡觉，不做任何有意义的事情，因此神仙创造的一切对他毫无意义。神仙上帝创造了人、创造了这个世界，他会不会消灭人，会不会消灭这个世界？他为什么不创造粮食衣物汽车火车轮船飞机。上帝创造了世界，上帝又是谁创造的？当然是人用幻想创造的。