很快，我们清点了一下我们拥有的武器。
每个人的手枪不算，因为尸化之后的森蚺，它的肌肉已经不再是原本的那样子。在尸化之后，森蚺的肌肉已经是变得极度的紧绷。因为那红色寄生体完全不会去考虑森蚺之后的情况，毕竟这个森蚺已经是一具尸体了。所以现在的森蚺肌肉普通的手枪恐怕是没有什么威胁，当然，这样的代价是在短短的几天内，森蚺的肌肉能量耗尽，线粒体崩溃，造成这个森蚺的尸体会变得极度瘫软，会在几个小时中迅速腐烂。
除了手枪，还有一把霰弹枪，以及剩下的特殊武器。
这些特殊武器是类似之前的电能网一样的东西，是通过山皮制作的特殊武器。这种东西都有一些特殊的作用，但是却因为材料的原因，数量很少。
现在，我们还有两个之前那种的利用毛夜鬼脑浆制作的电能网，还有可以填装到霰弹枪中的龙毒子弹两发。还有五发古怪的手枪子弹。
刘伯看着这些东西道。
“那毛夜鬼脑浆制作的电网不能用了。这种东西是范围性的，在喷发出去，至少范围十几米内，都会被覆盖，任何接触到的东西，都会被高压电触及。这种东西其实对森蚺那种体型和身体结构的生物造成的伤害很少，甚至说那种生物在尸化之后，很快就会挣脱。但是如果是尸化的畸形人的话，那一张网绝对会阻隔大量的畸形人。因为任何接触到这张网的畸形人都会触电，而其他的畸形人碰到触电的畸形人，也会触电。所以，这绝对是我们面对众多尸化生物逃脱的绝佳武器。之前是因为太过突然，没有办法才使用了一张电网。而现在那畜生恐怕是已经顺着我们的方向过来了。我们在雨林中是跑不过它的，所以现在我们必须在这里，等到那畜生过来的一瞬间直接杀掉它！”
刘伯打量了一下周围的环境道。
“那龙毒子弹是利用龙毒制作的，他们能够在进入血液之后，在极其短暂的时间中产生剧烈的反应。简单说，如果是普通人被打上一枪的话，数秒之内，这个人就会因为基因崩溃，而变成一团烂肉。但是尸化的生物，恐怕是没有太多的血液流通，也就是说，除非这子弹能够打进那红色寄生体之中，否则，只是击中这个森蚺的尸体，想来是没有太大威胁。但是很幸运的是，这个丧尸森蚺因为脖子上缺失了一大团血肉，那红色寄生体用自身将其填补。也就是说，只要霰弹枪能够轰进那森蚺的脖子上，极有可能奏效。”
刘伯说着，将手枪丢给独臂山道。
“这个东西你拿着，因为是霰弹枪，所以为了保证精准，很可能需要近身。”
独臂山点了点头，现在我们这些人，轮起来实力，自然是独臂山最为强悍。关键的武器自然要交给他。
“另外的这五发子弹，只能够用我的这个手枪发射。”
刘伯说着摆了摆手道，在他的手上，是一把看起来有些粗大的左轮。左轮的边角看起来有很严重的磨损，应该是有些年头了。
“这几个子弹，是老爷子自己雕刻的，用的是……狐仙骨。”
“狐仙骨？”
听了刘伯的话，我不由微微一愣。
狐仙是一种狐狸因为生活的寿命长了，而开智形成的山皮。其在东亚地区的普遍性跟欧洲大陆的小仙子传说可相比拟。在中国神话中，妖狐一般是狐狸精修炼、高人指点或吸收日月精华而化为人形的妖精。当中比较著名的狐狸精大多以化身妖娆女子等迷惑人的本领。
而自古以来，哪怕是现在的一些偏远山区，依然有神君庙建造。而其中最多的，则是五大仙的神君庙。
所谓的“五大仙”被民间百姓供奉。“五大仙”又叫“五大家”或“五显财神”，分别指：狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。
这些大仙，其实就是山皮，或者说成了精的动物。
关于狐仙的传说自古以来就有很多。《玄中记》提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
此后，中国漫长的封建社会，对人尤其是女人的性格心理有着空前绝后的迫害和压抑，这种压抑的心态成了诞生“狐仙”文化的最佳温床。《朝野佥载》记述：“百姓多事狐神，房中祭祀以乞恩，饮食与人间同之，事者非一主。时有彦曰：无狐媚，不成村。”由此可见，狐狸在封建社会，最早是受到女性的喜爱，并将它作为讨好配偶的神祇的。狐狸漂亮的皮毛、小巧可爱的身躯和狡诈精怪的脾性，在古人心目中，实在只有娇媚的女人可与之相比。狐狸还似乎代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及女性的性格心理。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。由此可以推论，狐狸在夏至汉两千多年的日子里，是生活得非常滋润的。
甚至可以说，在那时候，五大仙根本就是以狐仙为首。举国上下，狐仙庙遍地开花。
但是汉代以后，狐狸精作为祥瑞的地位急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了魏晋南北朝，狐狸才开始人化，变得法力无边，还获得了人的感情和智力。如葛洪所著《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，足见晋人喜谈狐仙，已成风尚。不过小说情节单一，程式化，结局凄惨，没什么人情味可言。故事当中的狐仙虽然神通广大，但有其自然属性的弱点。比如，它们怕狗，遇上就会现出原形；另外狐狸有臊气，变形后仍留有尾巴等。
到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。宋代，民间还出现了“狐王庙”；明时，谈狐的作品渐少。至清代，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说。《聊斋志异》更是集狐仙之大成，达到了登峰造极的地步。蒲松龄笔下的狐仙们，集人类全部美德于一身，成为人类的好朋友，它们强调友谊、尊重真情，反而比人类更可爱。但是这些毕竟是小说，真正的狐仙根本还是狐狸的模样，只不过它们有和人一样的智慧，并且可以影响人的精神，古代愚昧，故而尊其为仙。
当然，有智慧的狐仙在受到人的供奉之后，它们也会保护一下周围的村子。一般的野兽和匪徒在古代，都不敢靠近有神君庙的村子，就是因为这里有厉害的山皮保护。
而狐仙保护村子，村子供奉狐仙。这是一条互惠互利的链条。各种神君庙都是同样的道理。但是不知道为什么，在战国之后，各种山皮吃人的事件猛然间多了起来。故而鬼谷子为首的第一批老仙儿出现，并在之后的漫长历史中传承了下来。而且在秦汉之后，山皮吃人的事情更加恐怖，几乎不再有新的神君庙出现。这些，都是我们家笔记上记载的。
而此刻，我不由的好奇的看向刘伯手中的子弹，那些子弹中间是灰白色，而两头大部分是金属的。上面雕刻着细小的花纹，而且，这些子弹是镂空的，里面是一个玻璃一般的东西。中间是一些橙黄色的液体。
“那这些子弹的作用是？”
刘伯看了一眼子弹道。
“这五发子弹，其实可以说是现在我们手中，造价最高的了。狐仙骨……怎么说呢……是一种现在科学无法理解的超级助燃剂。”
刘伯将子弹递给一旁的王兆道。
“只是这一点点的骨头，只要中间的液体燃烧起来，瞬间就能够形成恐怖的火焰……这手枪子弹仅仅只是中间用了一点狐仙骨，而且还是五十年以内的狐仙骨。但是就算是这样，只要一枪，绝对能够引发起直径两三米的剧烈火爆。哪怕是那个巨蛇，只要被击中了，击中的地方绝对会变成一团焦炭。”
“那……我们之前为什么不给那家伙来上一枪呢，非要跑到这里再用？”
听了大伯对着子弹威力的描述，我不由奇怪道。既然这些子弹的威力这样大，为什么在刚才不直接将那家伙解决呢？