孙元化止言，轻抚李逊之，待其稍平静后，道：“崇祯帝有谕，待明年天启帝禅位后，必先下旨，昭雪冤死的旧臣。令考与白安公（黄尊素）等皆会追授太仆寺卿，并赐谥号。”
李逊之听罢，连忙致谢。孙元化又道：“天启圣也有谕，皇家求真院将在各地开设国立图书馆，广纳名家著作，供学子借阅。常州也将设立分馆，令考乃藏书大家，常州图书馆必定有落落斋一席之地。”
父亲六诫，最后就是要李逊之为其整理藏书和编写文集。李逊之听到孙元化如此说辞，当即跪倒在地，大呼：“谢两位皇帝陛下恩典！万岁万岁，万万岁！”
时机成熟，孙元化接着说：“贤侄，按旧例会荫补令考之子，汝是长子否？”
“吾乃独子，另有一妹。”
“甚好。荫补是官，这职位需候补。以吾之见，若贤侄有意常州图书馆馆正一职，吾倒是可以为尔举荐。”
“小侄，愿意。望孙大人提携！”
李逊之对孙元化深深一揖。见搞定带头的，孙元化又对其余士子道：“诸位之情愿，朝廷会一一解决。然匠人子弟读书一事，亦是朝廷恩典。古语云，朝为田舍郎，暮登天子堂。有教无类，读书不分出身，是每个人的权利。尔等饱读圣贤书，圣人教化难道忘了吗？”
众士子听罢，顿觉惭愧。“匠人学校在学匠人之技前，也是要学圣人教诲的。三百千千的蒙学就是基础篇，而今匠人学校初开，尚缺教员数名，若尔等有志，教书育人，可来报名。”
孙元化现场招聘。“吾报名。”
那个刚才拿棒子打了匠人的书生道。随后，向被打的匠人致歉。那个匠人见到自己的孩子有书读了，人家也道歉了，也憨憨的笑道：“无妨无妨，我皮糙肉厚没事。今后还烦劳先生，好好教教我那傻小子，学不好就揍他！”
那书生脸一红，心道，我才报名，还没被录用，就被成先生了。看见危机解决，陈知县也过来对孙元化一抱拳，道：“孙大人果然了得，这令下官棘手的难事，在大人轻描淡写间，就解决了。下官甚是佩服。”
“陈县尊，不必如此。吾并无官职，当不起大人如此。”
“孙大人客气了，谁不知道，令师玄扈公，为天启圣委以重任。担任皇家求真院的那个什么来着，哦，总经理。以孙大人之才，若去求真院，至少也是个经理，那是正三品啊！下官，怎能不敬。”
“此事吾都不知，陈县尊说笑了。”
两人客套一番后，孙元化道：“明日就是封神封圣大典，此处也要准时开张。恩师命吾在此张罗。烦请陈县尊派人维持秩序。”
“如此重要之仪式，下官将亲自到场。”
“甚好。大典还会邀请致仕老臣、东林名士和本地乡绅。吾等协力为之。”
“一定一定。”
陈知县满口答应。说完，孙元化告辞，回到原先的茶楼。在座的东林大佬，见事情圆满解决，也纷纷称赞孙元化，还表示明日一定来捧场，今后恢复东林书院的事，还要多多仰仗孙大人。京师。封神封圣大典也在紧锣密鼓地操办着。京师有条叫蒯侍郎胡同，住着很多蒯祥的后人。最近一段时间，是这条胡同最热闹的时候。知道自己的先祖要被皇帝封为匠圣，而他们这些子子孙孙就是圣人之后。在曲阜的衍圣公不就是圣人之后，自己以后说不定也能搞个衍圣伯什么的当当。蒯岐生乃皇宫内官监木作首，其父蒯强也是木作首。当年朱由校的紫檀木弹弓就是出自其父之手。由于朱由校喜木作，故而木作在内官监的地位很高。可能朱由校太喜欢木作了，在他死前的二个月，他的木作上的得力助手，木作首蒯强就先他一步走了。而蒯岐生则是子承父业，子继父位。其实，本来接替木作首的不是蒯岐生，而是他的哥哥蒯宏生。他哥木匠手艺是不错，但是人品很差，仗着自己的父亲是皇帝面前的红人，在外边欺男霸女。有一次，和崔呈秀的儿子崔铎起了冲突，把崔铎打伤了。崔呈秀去魏忠贤处告状，魏忠贤还没来得及处理，害怕儿子吃亏的蒯强，先跑到皇帝面前哭诉。于是，朱由校就叫来魏忠贤问了此事，让他去说和说和。这下魏忠贤就生气了，心道：你个蒯强，有事不先和我说，直接仗着你和皇帝亲近，绕开我直接去皇帝那里打小报告，看我怎么慢慢收拾你。于是，当时表面上和和气气地找来两家说和了。过了一段时间，蒯宏生就莫名其妙地遇上了歹徒，被打残了右手，今后干不了木作活了。蒯岐生本来在家里不招待见，人也没哥哥聪明，又不是嫡出。所以，他接替木作首后，为人比较小心谨慎，知道自己木作天赋不如哥哥，就走勤学苦练的道路。这次，金天启封圣大典上的道具、舞台的活都干得很出色。金天启有意让他去皇家求真院院办工坊当坊正。此次，先祖蒯祥封匠圣大典，蒯岐生动员了在京的所有蒯祥后人，积极参与。宣武门外的魏忠贤生词改建工程，整个蒯家倾力而为，最后这个工程质量都超过了宣武门内的鲁班匠神庙。然而，蒯祥的后人不止在京师的这一支。蒯祥是著名香山派的代表人物。史书曾有"江南木工巧匠皆出于香山"的记载。苏州香山帮匠人最早是为春秋吴国建造宫殿等建筑的工匠，灿烂的古吴文明，为这一地区的匠人们提供了施展技艺的舞台。虽然，那些恢弘的精巧的建筑被誉为“凝固的诗”，但是这些诗的作者却无人问津，无人记得。自从蒯祥被皇帝赞为“蒯鲁班”，并封为侍郎后。匠人才又有了自己的代表人物，有着千年历史的香山帮，终于扬眉吐气了，故而蒯祥也被尊为香山派的鼻祖。然而当香山人听说，在苏州虎丘的魏忠贤生祠被改成律圣祠而不是匠圣祠，就坐不住了。他们找到苏州知府质问此事，香山派在苏州很有势力，天下木匠出香山么。金天启既然想讲蒯祥封匠圣，那么不可能不知道苏州香山派。他早早下旨苏州府，让香山派先着急一阵子，然后再告诉他们，让他们自行建造匠圣祠和匠人学校，且规格式样由他们，条件是一座匠圣祠要配三所匠人学校。而且不限于苏州吴县。得到朝廷这个许诺，香山沸腾了。这匠圣祠就是香山派的圣殿。香山派的头头脑脑，相当于后世的行业协会，紧急开会，二天内把建设地址，建设方案都定下了，同时资金原料也搞定了。至于人工，七八十岁封山多年的老木匠都跳出来了，还带了徒子徒孙，这架势会缺人工吗？由于时间紧张，最后还是决定在香山建一座超级的匠圣祠，其规模远远超过京师宣武门外的那座。这也是蒯家两支之间的较劲，争夺主流传承呢！除此之外，香山派制定了一个宏伟的计划，每一府都要建匠圣祠，每个有香山人的地方都要有匠人学校。金天启这一招欲擒故纵，不但省了他许多钱，还让他提高匠人影响力的设想，轻而易举的实现了。