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第一百一十七章——绝对善恶(1 / 1)

“回答正确。”

“……”

听到这个回答,司阳神色有些怪异。

他有些诧异道:

“你一个邪祟,会对这种事感兴趣?”

“这你就不懂了。”

邪祟说道:

“发生祟化的一个必要前提。

就是要当事者的心境进入一个非常极端的状态。

比如修道者常见固执。

有些修士,在修道路上过于执着某个法道。

或对长生久视极度痴迷,就可能引发祟化。

你应该知道。

一些半只脚进棺材的老修士,就比较容易祟化。

这多半是他们有执着一生的夙愿没完成。

且在路途中不断加深执着。

最终导致知道自知快死、无法完成夙愿时,心有不甘。

从而引发祟化。”

司阳默然。

邪祟所言,确实是事实。

高阶修士,往往需要塑造道心。

越强的人,越需要一颗坚定的道心。

然而道心越坚定,越容易固执。

虽不是什么固执都会祟化。

但一旦偏执到走火入魔的程度。

就有可能出现祟化。

此外,还有一些特殊情况。

比如在佛门有其他祟化的可能。

自绝天地通后,失去仙级存在的点拨。

佛门就分裂成了大乘和小乘两派。

小乘要渡自己,大乘要发下宏愿渡众生。

很显然,后者比前者要难得多。

所以大乘佛教通常喜欢陷入偏执。

虽然有佛法作用,一般不易发生祟化。

但一旦祟化。

祟化的速度和程度就比其他人要快得多。

另外小乘佛教虽讲消除我执。

但这本身就是一种我执。

所以虽然小乘佛教祟化概率比大乘要低不少。

但一旦祟化,程度速度不比大乘差。

据说以前没有邪祟时。

一些佛门大能会在一念之间,彻底堕入究极魔道。

魔到让邪门歪道都觉得魔怔邪恶的程度。

而现在。

佛门不仅可能堕入究极魔道。

还可能同步堕落为邪祟。

皆是就不是1+1=2那么简单了。

历史上但凡出现这种例子。

都意味着将要发生无边的腥风血雨。

因为祟化和堕魔,会让佛门中人形成另类“开悟。”

从而修为一飞冲天。

“凡人不像修士。

他们往往很少产生极端偏执。

但会产生极度的爱恨情绪。

这同样是一种重要的祟化因素。”

邪祟继续道:

“就比如那日张英面对惨象。

心中憎恨愤怒和绝望情绪爆发到极致。

在我见过的凡人里。

他那时的情绪剧烈程度,都称得上第一。

要知道,能祟化的人的精神状态,本就到了人类的极端境界。

而他在这些人里都算最极端的。

恐怕你很难想象,他那时的心态到了多么剧烈的程度。

不过这还不是让我觉得有意思的。

真正让我觉得有意思的,是他在产生嫉妒的恶性情绪同时。

还产生了极度的善性情绪!”

司阳闻言,眼神一凝:

“所以他听到的‘母尊’声音里。

既有诱惑他报仇的内容。

也有展现美好世界的内容。”

“正是。”

邪祟说道:

“我见过的祟化的凡人里。

不是没有因爱生恨的。

但通常祟化意味着他们内心的‘恨’远远超过了‘爱。’

甚至到了‘爱’彻底消失、只剩无穷恨意的程度。

恐怕残存一点爱,都无法引发祟化。

但这小子有意思得很。

由于他先前读过些书。

脑子里面长期想着一些不切实际的美好幻想。

导致他在极端憎恨负面的情况下。

竟同时催生出一种对美好世界的极端向往。

一正一负、一好一坏。

两种极端的极端对立情绪竟同时出现在他心里。

如何不有趣?”

邪祟笑了两声,继续道:

“所以我当时决定帮他一把。

毕竟就算他祟化了,短期内战力会提升一些。

也别想实现他那些想法。

不论是杀人。

还是创造一个美好世界。”

司阳听完,蹙眉思索稍许。

然后缓缓道:

“我还是觉得缺少说服力。

第一,他同时产生极端的正面和负面情绪。

虽然引起了你的兴趣。

但这和让你出手帮他,而且弄出这么大的阵仗。

在我看来并没有什么很强的联系。

第二,我记得张英只想杀道台府的一行人。

实际上却把整个东沛县拖入水。

而徐纪那些人当时不在东沛县。

所以并未实现报仇愿望。

反而在为实现美好世界的愿望,杀了全东沛县的人。

这反而违逆了张英初衷。

关于这些,你怎么解释?”

“嘿嘿。”

邪祟的笑容中带着些许嘲弄,还有一些特别的意味。

让司阳有些不悦。

“其实这两个问题,是一个问题。”

“一个问题?”

司阳一愣。

意外的同时,还有些疑惑。

邪祟继续道:

“我先问你一个问题。

你觉得什么是善,什么是恶?”

司阳眉头紧锁。

“这个问题……我太不好回答。

硬要说的话。

善恶是由具体的道德标准,对行为进行衡量后得到的结果。

而这个道德标准,往往是人类社会的共识。

这种共识,往往具有维系当前社会秩序稳定的效果。

在这个基础上。

行为符合道德,就是善。

不符,就是恶。”

“唔……”

邪祟沉吟一下,似乎司阳说的话有些出乎他意料。

“你觉得善恶是绝对的么?

它们之间一定有清晰界限么?

它们是否绝对对立?”

司阳摇摇头道:

“天下截至美之为美,斯恶矣。

皆知善之为善,斯不善已。

世上没有绝对对立的关系。

一切关系都是对立并统一。

善恶相对相对、互相依存。

以及能相互转化。

对于某个特定事件,用某个特定道德标准。

能够得到绝对善恶。

但变化道德标准、变化条件。

善行也许会转化为恶行。

恶行也可能转化为善行。”

“你……还真有点意思。”

邪祟语气有些诧异。

司阳有些不耐道:

“你拐弯抹角问了一大堆,到底想说什么?”

“答案就在刚才你自己的回答中了。”

邪祟说道:

“张英的希望的善,是一种恶。

而恶,也是一种善。”

司阳闻言,神色微变。

他突然像是猜到了什么。

心中有种不好的预感。

“看来你已经隐隐猜到了。”

邪祟冷笑道:

“张英告诉你的他祟化时听到的密语,并非全部。

他想杀的,不仅是徐纪那些人。

还有东沛县、乃至全天下的所有人!”

司阳瞳孔一缩。

这一刻,他悚然无比。

张了张嘴,却什么都说不出来。

他之前已经隐隐猜到邪祟想说什么了。

但潜意识里却不愿相信。

所以一直没往这个方向想。

“很难相信对吧?”

邪祟嘲讽地笑道:

“为什么他一个心怀天下的人。

会在那时想杀光全天下的人?”

司阳沉默。

他已经猜到原因了。

“他觉得那天发生的事,对他很不公平。

他张家一不偷二不盗,从来不做违心事。

反而乐善好施,救人无数。

凭什么那种惨剧会发生在他们身上?

还有那些受他们张家救济的人。

竟没一个帮他们。

有些人更是冷眼旁观。

甚至一副看好戏的样子看着他们全家受难。

所以相比其那些辱他未婚妻、杀他全家的人。

他更恨那些受他好处,却毫无回报的人。

甚至希望拉着全天下所有人为他陪葬!”

“那他为何还会有大同盛世的宏愿?”

司阳追问道:

“这不是前后矛盾么?”

“这就是你们人类有趣的地方,也是吸引我的地方。”八壹中文網

邪祟讥笑道:

“他为了兼容心中两种对立的愿望。

竟想出两种‘解救众生’的途径。

其一。

他认为对众生来说,在这个彻底让人失望的世界。

唯有死亡,才能解脱。

与其愚昧地、如同行尸走肉般地苟活着。

不如一死了之。

从无尽苦难中获得绝对解脱。

没错。

他认为杀光众生,就是解救众生!

其二。

他认为人不应有自由意志。

所有人的心智都必须在统一的约束之下。

这个约束,就是他所认为的真善美的道德标准。

他认为只有所有人的心智,都被他的真善美标准绝对约束。

才能杜绝压迫、杜绝苦难。

才能实现一个美好世界,实现真正的自由。”

司阳彻底怔住了。

“是不是觉得很嘲讽?”

邪祟说道:

“这就是我刚才问你何为善恶的原因。

在他看来,绝对的恶,才是真正的善。

想达到真正的善,唯有绝对的恶。

这就是我想帮他的原因。

自我诞生以来,就不断被你们人类视为仇敌追杀。

而你们人类,往往很喜欢用邪、恶来形容我们。

所以我获得心智后,就一直很好奇一个问题——

你们人类的正邪善恶到底是什么。

过去我看到了很多答案。

但在张英身上,我也许能看到不一样的答案。

所以我想帮他实现夙愿。

想看看。

这种由极致的恶所获得的绝对的善。

到底是不是善。”

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