所以，你看就是先秦时期，诸子百家争鸣，百家争鸣，对吧？真的是百家吗？真的只有百家吗？即使这所谓的百家，也是少数延续到后朝或者延续到至今了，而多数，不是被遗忘了，就是被抛弃了。为什么？文化屈从于帝王，朝代，王公贵胄，有钱人，，必须绝对符合他们的标准，必须绝对满足他们统治人民的想法和条件。当然这里主要说的是神仙文化。你看再说一个细微的问题，为什么诸子百家时期对神仙的认定不同，为什么有那么多的说法想法？但是又有一些相似相同的呢？那就是我说的符合帝王朝代，王公贵胄，有钱人等的标准，又不符合他们的标准的道理。还有一个大家想不到的理由。那就是这些推手，推崇神仙文化的人笔下的神仙【或者神仙头目】除了增加宣传效果以外，实际上如果你仔细去探究，品味的话，那些神仙大人物，都是参照帝王来描述，恭维，宣传的。也正是这一点，这个帝王在台上的时候，听到有人拍马屁把自己抬高到神仙大佬的地位，自然很高兴。可是等他下台了，未必死了，嗝屁了，那新的帝王上台了，原来拍马屁的人换了，走了，死了，就会有新的拍马屁的人出现，上来把当今帝王吹嘘到此曲只应天上有，人间能得几回闻。也只有咋们当今帝王才是举世无双的明君，【潜台词：天上的神仙啊】。这就是这个贯穿了上下五千年的传统文化，马屁文化。千穿万穿，马屁不穿；千臭万臭，马屁不臭。也正是这种历史大背景之下的神仙文化，怎么可能会有统一？自然也就有各种版本，各种说法咯。但同时也正如，早期还会绝对推翻，打压，剿灭，绞杀，把原来的直接抹去。可是逐步地就发现前朝可以推翻帝王，杀死，甚至把帝王家族全部灭掉，但是下面的人，大臣，臣子，文武，有才华的人，尤其是有钱人，对吧？得招纳，招揽过来，为我所用。杀帝王，不能明说是我看重了江山，龙椅，Q力，财富等等吧，得说是他有多不好，多坏，有多么荒Y无度，多么不爱民，多么暴Z等等。但是你们下边的 人放心，我当帝王了，我不会学他，我勤Z爱民。我会听取你的意见建议，对百姓好的。当然实际是怎么一回事，那就是另外一回事了。所以啊，不要说这是现实，其实眼光放开一点，对于神仙文化同样如此。所以，一些人物形象被树立，又被他人给推倒了，然后也有很多保留的。所以，这也是为什么历史上有关神仙的部分，要么只有传说，要么就有这么多不同的版本，那就是ZZ需要，帝王统治的需要，需要满足帝王朝代，王公贵胄，当Q者，有钱人，统治JJ，必须绝对符合他们的标准，必须绝对满足他们统治人民的想法和条件。可以推倒一些，但是要保留一些，这就等于是拉拢前朝旧臣，有钱人，能人，文武等等是一个道理。这个情况直到宋朝，或者严格说到了明朝，到了《西游记》横空出世，帝王捕捉到了这个信息，所以从那个时候开始，神仙系统被固定下来，一个神仙帝王加上众多神仙大佬神仙文武天兵天将的模式。有没有想过，这也是帝王思想发展的过程。虽然前面无数朝代，都梦想一统江湖，千秋万代【这里备注一下，引用了金庸先生《天龙八部》里的话】。其实就是这个意思。但是无论哪一个朝代，只能夺过别人，前朝的朝代，同样自己的朝代也要被别人夺走。永远是在争夺的路上。后来大概发现了，这个找了很多原因，最后落实到神仙文化上，认为是神仙必须有一个固定的被大家接受认可的帝王，再率领了神仙帝国，那天上能这样的话，人间同样可以。所以才能在宋朝树立这种思想，在明朝真正实现。不过话锋一转，那神仙到底是怎么一回事，都是人自己在说，而不代表天上实际是怎么一回事。所谓的神仙文化，不过是人创造的文化，也是帝王统治下的文化。朝代都做不了主，一个朝代被另外一个朝代替换，更迭，抢夺。而帝王的本质就是不断地抢夺别人的Q力，地位，位子，财富，然后还大言不惭地说自己是替天行道，是为了天下苍生。别人都是昏君，都是无用之辈，只有自己才是最好的，所以上天就会眷顾自己，优待自己。其实，最后的结局都是一样。因为这就是神仙文化也好，帝王文化也好，都无非是强盗思维逻辑，再把自己伪装得再好，那最后的结论就是你可以抢夺别人的东西，在你实力强大的时候，别人蛰伏起来，隐藏自己的羽翼。等你衰退了，等你家族没有能力了，那新的强盗就会出现抢了你的龙椅，江山，Q力，财富。这就是一个死局。只要你在这个死局里，没有人可以幸免，没有人可以永远坐在那个位子上独享其成，并且子孙世代延续。然后注意：阴阳五行说，命运劫数说，罪天【或者天罚】说等等正好符合新的帝王，迎合了通过抢夺手段得到了天下的帝王的心理。师出有名，名正言顺，那就是三教九流，哪怕最底层的人都明白的道理。儿子弑君篡位，或者兄弟手足相残，或者这个朝代替代前面朝代，一是要说那个朝代如何不好，对百姓如何的残暴，暴Z；二是要说惹怒了天【这就是天怒人怨的由来】；三是命数到了，劫数到了，气数尽了【这就是上边的意思】，所以我得到天下，没毛病，这就是这个意思。所以啊，抢夺天下，抢夺别人家的江山，那就是天意。天意如此。那就是借用神仙的名义，替自己歌功颂德。我是勉为其难，是天要我如此的，我是天命之人等等。