修道的初学者和有疑难病的人都可以用一个通用的方法来锻炼，这就是意守肚脐。自古以来守窍之法虽多，但初学者莫不以为守下丹田为本。下丹田的生理解剖位置:下丹田这个体腔的分层空间，左右是输尿管；左右偏上是肾脏和肾上腺，再往上，左上方是胃和脾，右上方是肝和胆；正下方是小肠；再往下是膀胱；膀胱再下则是睾丸和附睾。下丹田体腔的平衡位置是横结肠，脐上一点是胰脏，左下方是降结肠，右下方是升结肠，十二指肠在此窍穴的右方纵穿而过；再往前的分层空间是动脉和静脉的交叉处，下丹田的后分层空间是太阳神经丛及性腺神经的部位；最后面的分层空间正对位是腰椎骨，下部则是骨盆。由于它所处的特殊的生理解剖位置，使意守下丹田有助于全身各部位、各层次的相互内部联系，能促使全身各部位协同动作，从而大大激发了生命力。人体下腹部是太极神经丛及性腺神经的部位，人体许多植物神经集中在太阳神经丛中，意守下丹田必然引起腹部神经的活泼，腹至近腰部毛细血管也将随之活跃，而且很快西后神经末梢中的废物、经肝、肾、大肠排出体外，这对人体具有重要意义。又因此部位在生理上与肾、胰、肝、延髓均有植物神经联系，性腺还与脑垂体发生连锁性的条件反射，活跃性腺功能。下丹田附近有肾腺、性腺等内分泌体，所以意守下丹田可强化内分泌系统的功能，特别是性腺受到良性激惹，精液充盈，功能增强，增加人体代谢、免疫能力以及应急应变能力。从医学和道门的角度看，下单对人体活力的关系最为密切。下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点，是“十二经脉之根”，是“呼吸之门”，是“三焦之源”，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。下丹田部位前通脐（胎儿在母体中赖以吸收的根蒂），后通肾（人之精、命之本处）。意守此处，一吸百脉皆合，一呼百穴皆开。呼吸往来，增强了元气，调动了经脉，所以下丹田又被称为中宫和气穴。元气积蓄于丹田，逐渐充盈后，就会自然流向全身各个经络，产生通经走气的现象，气畅血和，流注自如。肚脐又称命蒂，也叫神厥，是人体能量从先天转化后天的枢纽。肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位，意守此处有发动内气、贯通经脉之效，而“通则不痛”。概括上述，下丹田为元气所聚、积蓄之处，是生命活动的枢纽，是人体生命活动中心，意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气。所以，意守下丹田可以治百病，可强壮下元，尤为老年人或破体之人添油接命功效突出。意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象，平衡阴阳，由于强化了肝脏的功能，还可增强排毒、解毒的作用。叹道歌七十二段，直指修道真！第一段已矣乎，道不明，性命谁能认的清。角胜场中争上下，羊肠路里讲声名。恩爱牵缠难解脱，机谋识见乃偏精。如此俱皆寻死事，能知悔悟是豪英。第二段已矣乎，道不贵，一切庸愚多忌讳。闻人说道便狐疑，见人修道即谤诽。不顾性命养精神，只贪酒肉充肠胃。天堂路上少人行，地狱门中争尝味。第三段已矣乎，道不通，旁门曲径有无穷。不是着空与执相，便是搬西又弄东。七十二家炉火事，三千六百淫邪功。以盲引盲迷正路，阻挡学人入牢笼。第四段已矣乎，道有难，外道却把正道乱。或指性藏天谷间，又言命在关元畔。阴阳误将子午观，龙虎直把肺肝看。一身上下胡作为，哪件能得近道岸？第五段巳矣乎，道门开，人人许在里边来。若知回头即彼岸，如下肯心是法财。知其一兮延性命，识得二时结圣胎。自古明人皆接众，怎奈尘世少良才。第六段已矣乎，道缘堕，几个道人识真我；却将鱼目认珍珠，多将草子作仙果。尽是弃常而好奇，俱系所福反招祸；总遇明师不低头，自己早把门户锁。第七段已矣乎，道可伤，学人何不细参详。切身大事如儿戏，圣贤理路作平常。有己无人多傲气，偷闲怕苦想仙方；不知虚心求师友，怎能晓得真阴阳。第八段已矣乎，道衰败，学人大半皆作怪。未明性命装高人，贪图供养累帐债。无功受禄如何消，作业造罪哪知戒？看他这些糊涂虫，都把祖家教门坏。第九段已矣乎，道自然，强扭强捏尽虚悬；也有守心定意念，也有闭息住丹田。也有搬下去运上，也有推后却转前，到的年满月尽处，一无所用空怨天。第十段巳矣乎，道长久，若无恒心休胡走；才进门户问元关，未曾学识要下手。始勤终怠志不坚，阳奉阴违多招咎；只想哄人露天机，神仙暗里笑破口。十一段巳矣乎，道无奇，好奇早把路途迷；铅汞砂银皆寓意，乌兔龟蛇尽比词。俗语常言合圣道，日用夜作有仙基；现现成成元妙理，只是愚徒不细思。十二段已矣乎，道不见，愚人只在色身炼；口鼻认为元牝门，脐后误作黄庭院。识神疑是主人公，浊气错当亲家眷；不知大药本无形，大虚空里第一善。十三段已矣乎，道待人，无人天宝落凡尘，大事须要空万有，任重还得力千钧。神光断臂明道法，长春折肋现法身；自古圣贤苦中出，不苦如何得全真。十四段已矣乎，道久昧，汉唐神仙皆隐退；只因认假不认真，所以韬明而养晦。纵有慈心无处施，空抱天机与谁对？果然有个惜命贤，邂逅相逢吐肝肺。十五段已矣乎，道要传。不通明师尽枉然；祖祖相授路机秘，灯灯共续指先天。一身上下无真物，万般景象非法船；会的生前一句子，霎时火里长金莲。十六段已矣乎，道贵悟，不悟如何下脚步？先须自究性之宗，再求师诀命之故。先后二天大不同。内外五行各分路；天机秘密彻底通，超凡入圣由人作。十七段已矣乎，道在柔，以柔而用第一筹。心高怎能登正路，性躁如何出人头？后身即是先身兆，退步原来进步由；争强好胜望成道，犹同瞎子跳深沟。十八段已矣乎，道果决，一刀两段削钢铁；恩爱难舍脚手缠，贪嗔不除志念劣。欲修仙道先脱凡，要登圣域且消孽；可笑荆棘岭上人，葛藤怎把金果结？十九段已矣乎，道无缘，多少行人打秋千；两句话头装大隐，些小功夫称高贤。云来雾去不踏实，朝此夕彼弄虚悬；只说哄人还哄己，谁肯悔悟求真传。