第一代教主，也就是此派的创始人至今，被不断的传给一代又一代的继承人。而关于前几代难近母年轻时候的详细情况，她其实也知之甚少，只知道大部分教众最初确实出生于婆罗门的家族，但是随着佛门打压，婆罗门教渐渐式微，所以家中早就已经不太热衷宗教事宜，基本完全世俗化了。而第一任难近母，也就是波夷罗教的创始人，是因为梦中得到了湿婆大神的启示，在一次去冈仁波及峰旅游的时候遭遇了雪崩，全家人几乎都被活埋，只有她无意间翻滚进了一处山洞中得以脱险，并从中找到了一本《提毗薄伽梵往世书》。这本往世书是婆罗门教小往世书中的一本，提毗就是女神的意思，此书是专门是用来记述诸位女神，尤其是帕凡提的功绩和对其的赞颂。从世俗的观念上来说基本是这种定义，但是那些深入研究过的资深信徒都认为，几乎所有正宗的往世书原著，不论大小，都是神明自己写的，用来记述自己曾在人间所施展过的神迹和经历，而后世各大教派中流传的那些往世书，只不过是有些大智慧的先人有缘看到了真本的部分内容，再加上自己的印象创作，并且同时附上一些对神的赞歌而混合成的，实际上，早就不是原本了。而如今山洞中的这一册似乎与市面上流传的内容有许多不一样之处，其本身到底是不是原本，现在也没人知道了，就连创始人自己都不敢下论断，但是可以确定的是，那本提毗薄伽梵往世书中所记载的内容，和现在各类文献版本里的内容，完全不一样，只有部分章节在大致意思上还比较相近，其中最大的区别是山洞中的这本往世书里，没有任何对女神自己的赞颂，反而多出了许多对湿婆大神的颂歌和礼赞，还记载来了很多怎样祭献湿婆才能取悦于他的方式和神通，内容涵盖很全。说到这里，华青峰也听懂了，言下之意就是此书虽然到底是不是传说中的帕凡提女神所写，还有待考察，但是一定比现在世面上流行的版本要贴近最初原版的多，因为既然一般认为，所有往世书都有点类似于神明自己的日记的感觉，而帕凡提应该不至于在日记中自己夸自己，给自己戴红花。要说她会给谁唱颂歌，留下供奉谁的法门，答案只有一个，那就是她的丈夫湿婆。所以波夷罗派的那创始人前辈就凭借这本书，以及不知道真假有多少的湿婆大神梦中启示，修炼了往世书中的所记录的各种仪式和神通，并按照其中心思想而开创了这个当时来说的新兴教派。