人性的奥秘极多、人性产生的幸福也极多，这就是幸福与人性的关系。人性使人勤劳、艰苦奋斗、发愤图强、谦虚低调、不怕苦不怕累不怕困难挫折，使人观点正确、立场坚定、意志顽强、趣味健康、情感深厚，使人去做对国家、对社会、对家人和自己有益有意义的事情，使人具有良好的生活习惯，使人讲文明有礼貌、遵守公共秩序，使人不贪不腐、不坑人害人诈骗人，使人生活俭朴节约、不铺张浪费、不大吃大喝。使人心地善良、诚实守信、谦虚低调、不骄不噪，使行为主动自由、潇洒自在、姿势优美、动作灵活、拿捏准确，使人的举手投足、转身坐卧、跳跃奔跑等行为都成为思想上的享受。使人用观察和思考对环境事物进行认真的看、仔细地听、做到了眼观六路、耳听八方、产生了清晰的感觉、明白的意识，使人思想深遂、情感丰富，使人身体健康、强体力壮、精力充沛、免疫力强，五大人性共同结合在一起产生了思行合一天人合一的实践，产生了物质财富和精神财富，产生了人类社会，产生了人类的一切。人性的作用巨大，人性是人的幸福的源泉。没人性就会去做损人利己、贪污腐败、电信诈骗等坑人害人又害自己的事情，会使行为鼠目贼眼、动作肮脏、行为邋遢、性格扭曲、趣味低级、情感枯燥、生活不充实。如同动物没有人性只有兽性，就没法获得人的思想上行为上的幸福。不同人的五个方面的人性有所不同，人性不同、幸福就不同，因此不同的人幸福的内容不同。任何人五个方面的人性都有限。例如、物质财富、精神财富、身体健康、行为能力和思想能力都是有限的，因此人的幸福具有有限性特性，这使幸福不可能十全十美，不可能极乐也不需要极乐，任何人都享受不了极乐。人只需要安排好普通平凡的生活，安心地过普通平凡的生活就够幸福了。普通平淡平凡的幸福虽不十全十美，但胜过了神仙哪种没有工作劳动，没有物质财富和精神财富，没有吃的穿的用的住的玩的，没有痛苦忧愁、没有烦恼、没有情感的生活。神仙不工作哪来极乐、丁点的快乐都没有。幸福具有苦乐对称的特性。极苦才能产生极乐，一个人获得了极乐那麻烦就大了，必然产生极大痛苦。例如，吃遍山珍海味把今后该得的享受提前享受啦、长胖了、得上了三高疾病，今后就没得享受也不敢享受了。一切幸福都产生于与困难作斗争的过程中，克服了多大的困难、解决了多大的矛盾就有多大的幸福。在极乐世界里没有困难、没有矛盾，没有工作劳动做事的辛苦，自然就没有任何享受和幸福。在极乐世界无故获得了快乐那一定是病态的快乐、是痛苦。据报道，世界上有数千万的人思想抑郁焦虑、心绪不安、时常冒出乱七八糟的思绪，认知能力低、不能正常地感觉意识观察和思考，无法正常与人进行语言交流、不爱接触社会、对普通平凡的生活没有兴趣，做事拖拉邋遢、有事也懒得去做、动作机械、举手投足都不自然，没有朝气、生活孤独、精神不好、不知该怎么生活、吃不香睡不着、甚至对生活绝望，是抑欲症造成了这些思行分离等不良的思想、行为、生理等症状，是客观和主观的双重因素使人得上了抑郁症，长期这样才是得了抑郁症。抑郁症焦虑症是精神疾病，是由不良行为活动习惯、不良思想活动习惯、不良生理状态、不良的思想环境、不良的物质环境共五个因素共同造成的。主要是思想能力和思想环境出了问题造成的，在行为上表现出十分现实的原因。正常的思想活动都是良好的践行习惯在思想上的反应，良好的践行习惯能使人产生良好的思想活动习惯、能产生良好的生理状态、能产生强大的行为能力和强大的思想能力，能使人的践行和思想能力在环境中做到随机的临场发挥、产生思行合一天人合一的良好思行状态。因此治疗抑郁症焦虑症的办法是多在社会上行走、多接触社会、多了解身边的社会环境、通过耳闻目染去模仿别人良好的思行状态、在怎么生活，要努力使思想心静心安，要热爱普通平凡的环境、热爱普通平凡的生活、建立广泛的生活趣味、丰富的情感，见事就立即去做，通过做事、养成良好的行为习惯使行为有序，做事中保持心静的观察、重视感觉、多用意识理解等短时间思维去处理生活中的问题、这都很简单，尽量减少长时间思维，不用多久、就会逐渐锻炼出正常的思想能力和行为能力，实现实践与思想活动的良性互动，就会恢复思行合一、天人合一的正常状态，自然地消除思想的抑郁焦虑并永不复发。一个人有什么样五个方面的人性就会形成什么样的人，就会产生什么样的思想，去做什么事情，他的人性就能得到满足，就会心满意足满心欢喜地生活而得到有人性的幸福。这就是人性与幸福的关系。任何高级别的生命都必须有五大人性。神灵是高级的生命，必须有五大神性。首先必须有生理功能，必须有血有肉、有四肢有五脏六腑、有心跳有血压，因此神灵要想获得与人一样的生理上的幸福，就只有像七仙女哪样到人间变成人。在极乐世界里不同的神仙灵魂不可能有同样的精神世界、有同样的思想，因此不同的神仙生活的目的、生活的内容、生活的趣味、生活的方式也各不相同，这使任何神灵各有各的快乐和痛苦，猪仙必然没有牛仙那种苦乐，苦乐不同必然会发生激烈的争执甚至打仗还能叫极乐世界吗？因此神仙没有极乐。人的幸福不可能无中生有地产生出来，不可能从天上掉下来，也不能单靠运气机遇得来，也没有几个能靠遗产靠馈赠得来幸福，更难用坑蒙拐骗、巧取豪夺得来。幸福只能得于艰苦奋斗的努力、勤俭节约的生活，人的幸福具有的艰苦奋斗的特性和艰苦环境的特性。一些人生性懒惰、情愿将双手插进怀里、无用地抖动着双腿，幻想不劳而获、成天寻找耍事度日，不愿意吃一点苦去工作、更不愿干脏活累活，这种在富贵乡中用懒惰长大的人、缺乏劳动百姓勤劳的人性，用最好的教育也无法建立他吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神，无法建立他正确的人生观价值观幸福观，无法建立他正确的立场、顽强的意志、健康的生活趣味、高尚的情感。怎么办呢，只有使其重回艰苦的生活环境、长期过艰苦的生活，去辛苦地工作劳动、去经历失败的苦痛，用足够的经验教训看能否改变这个人的思想境界。有不少人难以理解幸福有艰苦环境中艰苦生活的特性，难以理解艰苦奋斗、简朴节约就是幸福。但百姓懂得人是苦虫、苦中才有甜，幸福只能用辛苦的汗水换来，好日子自带五寒，劳动百姓只有一条路、用艰苦奋斗、辛勤劳动去获得幸福，用简朴节约的生活去维持幸福长久。但有太多的人希望自己的幸福来得便捷。也有久经艰苦奋斗、长期俭朴节约依然贫困的例子，这显得非常残忍，这是最苦的苦虫。努力奋斗而无结果的原因很多，有自身思想能力实践行能力不足、或因疾病、或因运气太差等因素使幸福难以实现。是做活路的辛苦和休息休闲消费上的享受共同组成了人的幸福，没有辛苦就没有幸福。但一些人把苦乐分开，把劳动工作做事的辛苦当痛苦，单把拥有物质财富、把吃喝玩乐、休息休闲消费当幸福，他们向往不劳而获、向往享清福、叹息幸福难两全，于是对什么是人什么是人性（人的本质）、为什么活着什么是幸福感到深奥神秘。就只好用迷信进行解释。这些人否认生理、行为、物质环境三种人性的作用，迷信神仙灵魂向往极乐世界，认为灵魂就是人的根本，把生命看得很淡把灵和魂看的很重，认为身体只是灵魂暂住的躯壳，指望去世后灵魂能离开身体，升天到阴间到极乐世界去享受极乐，现在相信这种糊涂道理的人在比例上越来越小了，人数并不少。问题是谁能用死亡的亲身经历去证明灵魂永远不死、能在阴间永存、能在阴间极乐。不能用实践上的事实去证明就是骗人的迷信。实践出真知，你用双手摸一摸揉一揉自己有血有肉的身体那是灵魂暂住的躯壳吗？魂的根源即魂的性质，魂的性质是认识、立场观点、意志愿望、趣味情感等精神物，而实践和环境是实实在在的客观事物，魂与实践和环境是完全不同的、又统一于实践和环境的东西。魂产生于感觉能力、意识能力、情感发生能力随实践对环境的活动，魂产生于思想、只能储存于大脑的生理器官中。灵的性质是思想活动，灵离开了身体就没有思想精力的支撑就会失去灵的思想能力，没有了灵的活动能力就没法从实践对环境的活动中获得对客观事物的感觉信息，就没法进行观察和思考、无法产生感觉、意识和情感等新的精神世界、即没法产生新的灵魂，灵魂就不可能存在、没必要存在了。灵是思想活动能力、魂是思想上的精神世界。灵与魂的结合就是灵魂，灵魂的性质是思想活动加思想认识。灵魂产生的根源是实践改造环境的活动。灵魂离开了身体就离开了实践离开了物质环境、即离开了产生的根源、就没有灵魂了。离开了实践，灵魂的感觉能力、经验总结能力、意识能力、思维想象能力等聪明才智还有用吗？立场观点、意志愿望、趣味情感、艰苦奋斗、谦虚谨慎等思想品质还有用吗？夫妻亲情、爱与恨、苦与甜、开心快乐欢喜、心情舒畅等情感还能产生吗？没有身体灵魂就没有用了、不能存在了。魂绝不能离开身体。魂是思想在过去的实践中产生的，是旧的过时的，不具有当前实践和环境的信息，不能反映当前实践和客观物质环境的具体情况，因此旧的魂不能用于指导和支配当前的实践去改造物质环境。离开了实践和物质环境，思想（灵魂）就失去了实践和客观环境事物的约束，就会像神经病人一样无规则地乱动，思想上的认识立场观点正确与否也失去了实践效果的检验，就没法知道什么是事实什么不是事实、不知道什么是对的什么是错的、就不知真假是非曲直，思想活动就乱了套，就会乱用思想活动方法去产生混乱的思想活动，就会把好的当坏的、把亲人当仇人、把幸福当痛苦，你会无故地去伤害亲人，不听亲人的劝告而去听坏人的话，你会对带刺的仙人掌去亲吻拥抱，思想就会产生无限的痛苦，有这些情况你还相信迷信、相信神仙灵魂、相信投胎、相信极乐世界吗？不同的人的人性有许多不同，有人把生理健康看得很重；有人侧重潇洒自在等行为活动和行为上的享受；有的人重视观察和思考、重视清晰的感觉、明白的意识、略加思索等短时间思维、有的人重视长时间思维；有的人重视获得丰富的感觉印像、实践经验、认识知识、立场观点、趣味情感等精神财富；有人侧重积累和享受物质财富。几乎所有的人都在五个人性上作全面追求。而迷信中人只看重灵、魂两个方面，否定另三种人性的作用。认为灵魂离开了身体、离开了行为活动、离开了物质世界就能进入极乐世界，灵魂就没有了忧愁、没有了痛苦、没有了烦恼，就能在极乐世界里得到极乐，没有忧愁烦恼痛苦、这就跟石头一样没有任何思想能力那还是极乐吗？但他们又非常矛盾地留恋物质财富、荣华富贵、注重吃喝玩乐、衣食住行、休闲消费等耍事上的享受，生怕身体健康有个三长两短，显然迷信灵魂的人不得不尊重事实显得很矛盾。随着物质环境和实践的发展变化，已知认识，立场观点等魂像流水一样立即成了过去，成了旧的无用的东西，新的认识知识等魂又不断地产生了出来，这表明魂随时间和物质环境的发展变化不断地更新，随时都在消失又在实践和思想活动中不断地新生，这表明旧魂根本没法永存、没法离开实践、没法离开物质环境、没法离开身体。人老啦灵魂也老啦不聪明了。人去世大脑自然跟着去世，聪明的灵魂也跟着人的去世自然消失了，身体也在自身的酶的作用下自融了、被细菌腐烂了、没有了，没有大脑的记忆器官、魂归何处呢？但是迷信中人硬是相信灵魂永远不死、怎么讲都不听。问题的根本是怎能用愚蠢的方法去追求人的幸福。为了下一世投个好胎、为了修身成仙，不仅要求神、还只吃素不吃荤，不得结婚生子，照这样做人还有多少的幸福。结婚生子本是天伦之乐、夫妻之乐、父子之乐、家庭之乐，是天大的幸福。夫妻的情感好，就能在普通平凡的生活中互相惦记相依相偎、说个废话也亲热，生活才充实、时间不虚度。不结婚、就缺少了家庭温暖这种高层次的情感享受，有多少人为了结婚安家生子觅死觅活地奋斗，这种奋斗的苦实际上就是幸福和快乐。许多事都很辛苦，因这些事有意义、辛苦就异化成了快乐和幸福，结婚后自然少不了大量工作劳动做事的辛苦，但是家庭温暖能平衡这些苦痛。怕辛苦就不想做人、不想获得人的幸福、家庭的温暖吗？为了投胎就不想过好这一辈子吗？这一辈子是过一生、下一辈子同样是过一生，为何非要舍了已经在世的这一生去求下一辈子的幸福，若没有下一辈子岂不牺牲了仅有的一次生命。既然四大皆空了什么都不要了、还用得着求神，去追求谁也没见过的无忧愁无烦恼无痛苦的极乐世界，那是支你去寻死，求死还要这么积极，这是糊涂被骗、是空虚、是思想无朝气、生活不充实的表现。所有的幸福必须与等量的辛苦或痛苦维持（矛盾两方的）动态平衡，无苦无累无忧愁就必然没有开心快乐欢喜、没有幸福。你没有付出辛苦就享受了清福、必然是别人付出了辛苦劳累、烦恼和忧愁。极乐必须用极苦去实现平衡，在极乐世界、你得到了极乐就会承受极苦或另一个灵魂替你承受极苦。在人间照样有不劳而获的清福那是别人的创造提供了寄生人的清福。有成功人士将儿时之苦认定为儿时之福，把小时候的苦难牢记在心中，把创业中的劳累辛苦挫折当做幸福的一部分，成功之后总是津津乐到地叙述创业中用了什么聪明才智，克服了多少困难，用了多少艰苦奋斗发愤图强的努力，从中吃了多少的苦，受了多少累，受了多少的磨难挫折，终于创造了自己辉煌的成就。可见这些成功人士总是把自己的苦和累当成幸福的一部分。世界上还从来没见过无困难挫折、无损失和失败就能成功的例子，这表明要获得成功，其中的挫折损失和失败是不可避免的，任何人不可能单靠教育、学够天下知识道理就能免去困难挫折损失和失败的痛苦教训去获得成功。大量事实证明，必须有困难挫折失败的经历产生的教训做基础，才能用好学到的知识和品德、才可能成才、事业才可能成功。也有靠运气机遇轻松获得成功的例子并以此为荣，但最终因缺乏成长中辛苦和痛苦的锻炼，思想不成熟，适应环境的能力差，或因思想品质差去大吃大喝、铺张浪费、去赌博、去坑人害人，最终造成事业失败。这样的例子无数之多。广大百姓只要刚性需求得到满足，就感到幸福了。大富大贵中人不满足自己的钢性需求，不外乎是投入了过多的高消费，过高的消费大多是享而不受。普通百姓并没有这些奢望，高消费不是他们想要、觉得那是浪费，反倒是他们的苦痛。高贵中人为了安全，行为不得不受到限制，不敢放任自己的行为自由，不敢与普通人一样可以随心所欲、随意有说有笑、不怕天高地厚。普通百姓思想可以丰富深遂、可以情感奔放、可以无比高尚、可以装疯卖傻装穷装潦倒。可见普通百姓的幸福并不比大富大贵差，只是某些生活内容生活质量有所不同。看淡了富贵、普通百姓能将清淡的生活过得有滋有味、过得风风火火、充满幸福。平平安安、主动自由、潇洒自在、聪明能干、体强力壮、精力充沛、朝气蓬勃、生活内容丰富充实就是普通百姓高度幸福的生活、也是简单普通平凡的生活，是人人都能通过自己的努力去实现的生活。去做有意义的事情，去工作劳动是幸福，做事情中产生的丰富深刻的认识、立场观点、意志愿望、生活趣味思想情感是思想上的幸福，其中动人的情感就是平凡生活中的极乐。一个当家人辛苦一生、小有成就、对亲人作出了贡献、养活了一家人、老来儿孙绕膝，就会忽视一生的辛苦而感到一生幸福。当战士看到战场上辉煌的胜利是极乐，又看到战友满山遍野的牺牲又感到极苦。长期在外漂泊打工、夫妻离散，当带上打工的钱回家，夫妻团聚父子团聚是极乐。极乐必有极苦，极乐与极苦总是纠缠在一起、共处在一起、统一在一起不可分割。苦乐这两方时而你强我弱、我强你弱，互相不断转化，总体维持着动态平衡不差一。任何时候任何情况下、苦有多大福就有多大，福有多大、苦痛就有多大。不信你可以试一试，你享受了吃喝确不拉不洒有多么的痛苦、少一点都不行。你用钱将未来应该的享受提前享受了、长胖了、得了高血压、心脏病、糖尿病等富贵病，今后就没得资格享受了。任何幸福都会带来等量的负面作用，人只能用工作劳动做事的辛苦去消除负面作用、才能实现苦与乐的平衡而长期活得幸福。平凡生活中有需求不足的艰苦、有工作劳动做事的辛苦、有困难挫折损失和失败，这些苦痛使人产生了丰富的生存经验、艰苦奋斗发愤图强力争上游的顽强斗志、正确的观点、良好的愿望，使人用工作劳动去做更多的有意义的事情，去创造并享受两种财富，做有意义的事情使人的行为活动思想活动的内容丰富多彩、朝气蓬勃、生活充实、获得良好的感觉、丰富深遂的意识和情感，尤其遇上有重要意义的情节、自然也有重大的困难挫折损失，思想就会剧烈的活动起来，使思想精力充沛、精神焕发、神采奕奕、思虑万千，使思想游历于海阔天空、产生出丰富深刻的认识、健康的生活趣味、动人的情感，并使人体强力壮、动作准确灵活迅速行为雄赳赳气昂昂、不怕苦不怕累，这些思想上行为上的幸福，都只在做有意义的事情中去获得，平凡生活是有辛苦有快乐的生活。平凡生活产生的良好的感觉是感觉上的享受，产生的意识理解是认识上的享受，产生的趣味动人的情感是情感上享受，激动人的情感是人生最大的幸福，情感使人牵肠挂肚温柔多情，使人悲喜交集热泪盈眶，平凡生活中那些情节丰富的有意义的事情使人足行千里、使人举止有度、使举手投足、转身坐卧、散步奔跑、拿捏跳跃、争斗竞赛展现出主动自由、准确灵活、姿势优美、风姿多彩、转照动人的形象，使每一个有意义的行为动作都成为思想上深情的享受和幸福。投入实践去做有意义的事情、去改造和适应物质环境、去创造物质财富和精神财富，并用休息休闲消费去享受这些财富就是幸福。戈壁的石头还有个石头的样子，神仙灵魂是个什么样子（形态）呢？连样子都没有。神仙灵魂与石头一样都没有忧愁、没有烦恼、没有痛苦、没有需求、没有顽强的意志、坚定的立场、也没有欲望愿望希望、没有生活趣味和情感、也没有正确的幸福观价值观，这样的灵魂必定无聊没有任何的快乐和幸福、更没有极乐。神仙灵魂无事可做，无人间那种现实的丰富多彩的充实的生活，那来幸福。据说神仙什么都有、因此他们无事可做，思想只能无规则的乱动，如同一个人没有可笑的有趣的事情情节，突然无故地高兴欢喜，无故的悲喜交集觅死觅活，这表明神仙的思想灵魂只能进行无规则的病态的乱动，乱动哪来快乐和幸福。有人说离开了身体的“意识”就是灵魂，意识是智力又是思想认识、的确是人的灵魂。但意识是精神物不是物质，只能存在于大脑有智力的生理器官中哪能离开人。有人说暗物质就是灵，暗物质不是大脑、不具有智力，具有复杂的大脑生理功能仅仅是灵产生存在的地方，还需灵产生的根源才可能产生灵。阎王是一个爱贪污受贿的神，可以安排烧香磕头的人投一个好胎。一个鬼魂投好胎的时候，其他的鬼不知道用抢夺打架打仗去争夺那个好胎位吗？不会群起攻击消灭那个阎王吗？这表明投胎的规矩投胎的传说大有问题、漏洞百出、不是事实。你的灵魂投了一个好胎，那是现在的你吗？人活在当下，下辈子的生活环境、生活内容、社会竞争、运气机会还是现在的样子吗？而且错投了母猪胎又怎么办？下辈子你的行为能力、聪明才智、身体的状态还是你现在的你吗？没有本事投了一个好胎就会幸福吗？因此下辈子的你与现在的你不可能是同一个灵魂。灵魂投胎转世的说法太不靠谱、疑问太多、太荒唐了毫无道理，是胡编乱造的骗局。根本就没有所谓的灵魂没有所谓的下辈子。灵魂聪明又有知识、因此灵魂投胎进入婴儿后，婴儿应该聪明能干富有知识、有立场观点，有生活趣味和思想情感，应该立即会说话。问题是初生婴儿并无聪明才智，也没有丰富的认识立场观点等精神世界，也没有说话能力，怎么会呢？投胎后灵魂怎么就突然变傻了呢，投胎还有意义吗？如此结果灵魂愿意投胎么？一些人认为世间万物皆有灵魂，包括无数的动物植物荒草、山川河流沙土石头都有灵魂，灵魂是一个聪明的东西，那么他们都会说话，苍蝇蚊子蛇虫蚂蚁猪狗牛羊都应该会说话，你听到过他们说人话了吗？一头猪对你说话、岂不吓你一大跳。世上有太多的生命在不断死亡，于是世上充满了灵魂并随时在讲话，在叙述自己的悲欢离合、欢喜和痛苦的经历，活着的人怎么都没听到呢。在你家中也会出现飘来飘去的灵魂，时而开会讨论，时而排成了排依依过路窥探你的私情。石头也有灵魂，某一天一个石头不高兴了，长了坏心眼儿，跳起来砸门砸人、令你胆战心惊人间还有太平吗？灵魂有智力，就会捉弄人，人们处处就会受到鬼魂的捉弄。有智力必有生命，生命由许多细胞组成，因此灵魂一定有质量重量，就必然遵守物理化学力学生物学、万有引力等自然规律，就必然在地球引力作用下掉到地上与人不断碰撞，或被掉在地面被人践踏踩得粉碎。在空中的灵魂被飞机撞得稀烂，被日晒雨淋的灵魂就会受伤生病，怎么没人看见灵魂住院看病吃药呢。物以类聚人以群分，利益不同、立场观点不同的灵魂一旦分群，他们吵架打架打仗不？灵魂要到极乐世界是怎么去的怎么来呢？在寒冷的太空来去多么辛苦他受得了吗？灵魂是生命，身体必然消耗能源发出红外线，那么人就能轻松地用红外线观测仪知道他们在哪里，在怎么生活，怎么去怎么来，就能轻松捕捉到灵魂看看是个什么模样。人去世时灵魂要离身、就可以撒上网堵住他离身之路不就轻松留住了灵魂、人就能永远不死。别的灵魂不想捉、自己的灵魂出逃还逮不住吗？这是多么简单道的理为什么不用此方法呢？原因是根本就没有灵魂。灵魂是用来指导实践去适应环境，改造物质环境用的，灵魂离开了身体和实践就失去了作用、没有了用处、失去了存在的意义，因此灵魂他永远不愿意离开身体，人也会永远不会死。灵魂之所以感到幸福快乐，是良好的行为状态和良好的生理状态反映到思想上，产生出快乐欢喜心情舒畅等良好思想状态才使思想感到幸福。人去世了没有生理活动和行为活动，灵魂就没有了思想享受、没有了幸福，没有存在的意义了。灵魂是个什么样子呢？没人见过，也没人用作死的亲身经历去了解所谓的灵魂世界，故没人知道灵魂究竟是个什么样子。于是一些迷信中人把人的形状套在灵魂上，看到隐隐约约的人影就惊呼见到鬼了。人去世了烧成了骨灰，只剩下一堆矿物质，已经不是人的样子。所谓的灵魂，早不离开迟不离开，单等人去世才离开，为啥要等到去世才离开人呢，灵魂没有良心吗？真实的灵是感觉、意识、情感等思想活动能力，魂是思想活动的环境，人活着的时候思想这个灵能用记忆中的魂去支配人的行为、使人勤奋踏实努力不怕苦怕累、使人谦虚谨慎戒骄戒躁、使人谈笑生风嬉笑怒骂、使人去做有益有意义的事情，从而使人的生活充实、感到生命的意义，这才是灵魂的作用。当一个人去世了，如果灵魂依然存在，它既聪明又有知识，又不再受实践效果、思想活动效果、生理活动效果的检验和制约，就彻底自由啦，牛屎他敢吃、吃得津津有味，别人劝他别吃他会感到受到了侮辱，没有中举却跟范进一样疯疯傻傻的闹着哭笑着引来一大帮人的围观，一个家有这么个人就够受的啦。人的幸福是由许许多多的因素决定的，这些因素归纳为五个方面的人性，缺一就没有生命和幸福，世上没有只靠灵和魂两种因素去获得幸福的人。人活着的时候人的生理功能、大脑的观察和思维功能、手脚的工作能力都能活动，人去世这些都不能活动了，如同大脑被狠狠敲了一棒灵就不能活动了、没有灵了，也没有记忆力没有魂了。人去世了同样没有灵魂了，没有了就是没有了，无知的才会提出灵魂去哪里了这个问题。幸福越大付出的代价就越大，这使极乐成为一个可怕的东西，会使人付出极苦的代价、使极乐具有剧毒。令人激动的情感就是极乐，情感消耗的思想精力极大，长时间动人的情感使思想长时间激动，剧烈地消耗了思想精力，激动得呼吸紧张、脸色苍白、肌肉痉挛很快就会累得趴下、甚至心脏骤停一命呜呼活不成了。极乐的代价极大能使人痛不欲生，不是数几颗念珠、烧几炷香、许愿那么简单。普通平凡的有保障的生活就是接地气的幸福，这样的幸福代价小。渴了喝几口水就是幸福，累了轻松地休息，想多了心静一静，掉进了泥潭有人拉一把都是幸福。失败回来知足、知足就是幸福，知足就行。一心追求极乐的人、到头也只能活在这些普通平凡的生活之中。真正的幸福就是去做自己需要的、有益的、自己爱做的、满足自己心愿的、力所能及的、符合自己立场观点、趣味情感的事。平平淡淡才是真、平凡平安又辛苦地劳动一生，有这样的思想境界就幸福。艰苦的环境、辛苦的工作、棘手麻烦的忙不过来的事情、是非纠纷、困难障碍损失和失败、冤枉委屈侮辱诈骗、法治不全社会不公或社会动乱都使人性受到伤害，为避免伤害就需要人性，五个方面的人性就是在千年万年的历史长河中、对艰苦恶劣的生存环境和无人性的事件做斗争的过程中产生出来的，人性的产生成长实属不易，那些有人性的文化文明、乡情亲情、公序良俗、有人性的公理公论公道、荣誉感、团结友谊互相帮助、勤劳善良谦虚谨慎等思想品质、正确的人生观价值观世界观和行为品德、全部都产生于长期的生活实践并给人带来了巨大的幸福。人类的一切进步和幸福都不是天生的，也不是偶然产生的，是建立在人性的基础上的。人们热爱人性追求人性，向往有人性的生活，人们通过践行上和思想上的努力去创造了有人性的物质财富和精神财富而获得有人性的幸福的。产生幸福有主观因素，也有客观的因素，还有偶然的因素。自古以来人们上下求索不断追求，事实证明获得幸福必须付出辛苦甚至痛苦的代价，为了不付出代价而去求神、练特异功能那是做无用功。生于忧患死于安乐，世上没有不劳而获。为不劳而获而受害的例子年年月月都在上演。用辛勤劳动创造的幸福则遍地都是，而且是无毒无害的幸福。思想健康的人总是去做活路、去忙活、去给亲人给社会作出贡献。聪明勤劳的人知道幸福不可能从天掉下来，不可能从贪污腐败吃喝嫖赌坑人害人腐朽糜烂趣味低级的生活中来，他们知道工作劳动做事的辛苦、但他们只选择劳动、只选择做有益有意义的事情去获得幸福。坑人害人损人利己、贪污腐败、吸毒贩毒等有害于人没有人性而被人们抛弃。不要把这些恶毒的行为称为人性。人的幸福与痛苦是一对互相关联、互相依存、互相对立互相统一、又互相转化的一对矛盾，故不可简单地孤立地看待幸福与辛苦和痛苦的关系，要用事物发展变化的辩证的观点并对具体情况作具体的分析去看待幸福和痛苦。人的一切幸福与人的五大人性具有不可分割的关系，五大人性是人的幸福的源泉。